Escrituras: Juan 10:27-29
Introducción
Leí una pequeña historia esta semana que me recordó precisamente por qué es necesaria esta serie sobre doctrina. Si bien creo que era ficticio, fue un muy buen argumento para estar seguros de que lo que creemos nos llega de una fuente confiable.
Parece que un ciclista pasa por el zoológico cuando ve a una niña apoyándose en la jaula del león. De repente, el león la agarra por el puño de la chaqueta y trata de arrastrarla dentro de su jaula, mientras sus padres gritan aterrorizados. El motociclista salta de su bicicleta, corre hacia la jaula y golpea al león de lleno en la nariz con un poderoso puñetazo. Gimiendo de dolor, el león salta hacia atrás por un breve minuto, soltando a la niña. El motociclista la agarra, la lleva a un lugar seguro y la lleva de regreso a sus padres. La escena es emotiva, ya que los padres abrazan a su hijo y agradecen efusivamente al motociclista por sus acciones heroicas que salvaron la vida de su hija.
Un reportero ha visto toda la escena y, dirigiéndose al motociclista, dice: “Señor, esta fue la cosa más galante y valiente que he presenciado. ¿De dónde sacaste tanto coraje? “Por qué no fue nada”, respondió el motociclista, “el león estaba tras las rejas, después de todo, y solo vi a la niña en peligro e hice lo que sentí que cualquier otra persona habría hecho”.
Para a lo que el reportero responde: “Este tipo de acción no pasará desapercibida. Soy periodista y te prometo que esto saldrá en la portada del periódico de mañana. Por cierto, ¿qué tipo de motocicleta manejas?” “Una Harley Davidson”, dice el motociclista.
A la mañana siguiente el motociclista compra el periódico para ver lo que había escrito el reportero. Y allí, en letra grande y negrita, leyó el siguiente titular: “Miembro de una pandilla de motociclistas ataca a un inmigrante africano y le roba el almuerzo”.
Parece que no podemos creer todo lo que escuchamos o leemos. Por eso es tan importante para nosotros estar seguros de la fuente de nuestra doctrina. Como bautistas del sur, nos aferramos a la inerrante e infalible palabra de Dios como la única fuente de nuestra doctrina. Nuestra declaración confesional doctrinal, la Fe y el Mensaje Bautista, es un resumen de nuestra comprensión de lo que la Biblia enseña sobre doctrinas específicas.
Esta mañana llegamos al séptimo sermón de nuestra serie sobre los fundamentos doctrinales de nuestra fe. Hoy trataremos con la doctrina de la Elección y la seguridad de nuestra salvación.
El Artículo cinco de la Fe y el Mensaje Bautista dice:
Para el propósito de nuestro estudio esta mañana partiremos nuestro estudio en tres secciones. Primero consideraremos los dos temas específicos tratados en el artículo cinco, el de la elección y la seguridad eterna y finalmente concluiremos con algunas sugerencias prácticas para su aplicación.
Primero, el tema de la elección.
I. Elección
La doctrina de la elección es, sin duda, una de las cosas más difíciles de comprender para nosotros. En pocas palabras, es una doctrina bíblica que dice que todos los que llegan a la fe en Cristo, lo hacen porque Dios, en Su gracia y Su misericordia, los eligió para ser salvos. No se puede negar que esta es la clara enseñanza de la Biblia.
Efesios 1:3-5 dice: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los cielos, en Cristo; porque nos escogió en él, antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos e irreprensibles delante de él, en amor nos predestinó para ser adoptados por medio de Jesucristo para sí mismo, según su favor y voluntad …”
Jesús mismo habla de los elegidos. En Mateo 24:24 Él dice que en los últimos días vendrán falsos profetas que harán señales y prodigios y serán tan persuasivos que si fuere posible, incluso desviarían a los escogidos. Y en el versículo 31 de ese capítulo dice que el Hijo del Hombre: “Enviará a sus ángeles con gran trompeta, y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro”.
Si bien no hay duda de que esto es lo que enseña la Biblia, hay muchas preguntas sobre lo que realmente significa. Es decir, hay muchas cosas dentro de esta doctrina en las que muchos bautistas no están de acuerdo.
Douglas Blount, profesor del Seminario Teológico Bautista del Suroeste, y Joseph Wooddell, profesor del Criswell College, editó recientemente un comentario sobre la fe y el mensaje bautistas. El libro se compone de artículos escritos por varios académicos de la Convención Bautista del Sur.
Dr. Danny Akin, presidente del Seminario Teológico Bautista del Sureste, escribió el artículo en su libro sobre esta sección particular del BF&M. En su artículo, Akin dice que es “instructivo notar lo que se dice aquí y lo que no se dice. La elección es un acto de gracia, enraizado en el propósito de Dios. La elección para la salvación comienza con Dios, no con el hombre. La elección para la salvación es arraigado en la gracia, no en las obras. Es inmerecido e inmerecido. Y, sin embargo, la naturaleza y la base de la elección no están definidas”. (Baptist Faith and Message 2000, editado por Blount y Wooddell)
La razón por la cual la naturaleza y la base de la elección no están definidas es porque los bautistas nunca han podido ponerse de acuerdo sobre la base y la naturaleza de la elección. Hay algunas cosas en las que solo estaremos de acuerdo en el cielo, hay algunas cosas que Dios ha decidido no revelarnos y, finalmente, hay algunas cosas en las que todos parecemos estar de acuerdo.
Al final El corazón de la dificultad con esta doctrina es la tensión entre la elección de Dios y el libre albedrío moral del hombre. Se han escrito bibliotecas de libros sobre este tema y nadie ha sido capaz de resolver suficientemente la miríada de preguntas que rodean esta tensión.
Aquellos de la tradición reformada dirían que es la tensión entre la soberanía de Dios y la humanidad. responsabilidad, mientras que muchos de los que están fuera de la tradición reformada dirían que es la cuestión entre la soberanía de Dios y el libre albedrío del hombre.
Ahora, una palabra está en orden acerca de lo que quiero decir exactamente con el término “reformada”. tradicion.” Me refiero a lo que comúnmente se conoce como calvinismo. Me ha resultado difícil identificar una definición universal de calvinismo porque todos los que he conocido que afirman ser calvinistas quieren definir exactamente lo que quieren decir con eso. No hace falta decir que no podemos ser exhaustivos en nuestro tratamiento de este tema. Entonces, por el bien de nuestro estudio, simplemente revisaremos los conceptos básicos.
Por el bien de nuestra discusión, seguiré vagamente la definición que el Dr. Akin da en su artículo sobre esta sección de Baptist Faith and Message. . Al mismo tiempo les diré lo que dicen algunos de los críticos del calvinismo.
Akin dice que el calvinismo surge de las enseñanzas del gran reformador, Juan Calvino, que vivió entre 1509 y 1564. Por cierto, que es quien mis padres tenían en mente cuando me dieron mi nombre. Calvino enfatizó la soberanía de Dios, la pecaminosidad del hombre y la necesidad de la gracia para la salvación, cosas que son fundamentales para nuestra teología como bautistas del sur. Algunos años después de su muerte, sus seguidores sistematizaron su teología y fueron más allá de lo que enseñaba el mismo Calvino. Este sistema, dice Akin, estaría codificado con el ahora famoso acrónimo TULIP.
La T’ en Tulip significa Depravación Total. Desde la caída, el hombre nace con una inclinación natural hacia el pecado. Cada parte de su ser ha sido infectada con esta enfermedad por lo que no puede salvarse a sí mismo, ni puede buscar a Dios sin la inspiración del Espíritu Santo por la gracia de Dios. La Biblia enseña claramente que no podemos acercarnos a Dios por nuestra propia cuenta. Se necesita que Dios nos atraiga hacia Él. Juan 6:44 dice: “Nadie puede venir a mí a menos que el Padre que me envió lo atraiga…” “La mayoría de los bautistas”, dice Akin, “estarían de acuerdo en este punto”.
El ” U” en Tulipán significa Elección Incondicional – Esto dice que Dios, en Su gracia y misericordia, sin condiciones en nada más, por Su propio deseo soberano, escogió a algunos para la salvación y dejó que otros sufrieran las consecuencias de sus pecados. La tensión aquí surge de las verdades gemelas que afirman que nadie se salva fuera del plan de Dios y, sin embargo, cualquiera que se arrepienta y confíe en Jesucristo puede y será salvo. La Biblia enseña que Dios nos elige y que debemos elegir a Dios. Enseña que Dios nos hará responsables de nuestra decisión de elegir o rechazar a Jesús y, sin embargo, dice que no podemos acercarnos a Él a menos que Él nos lo permita. Dice que Dios tiene sus elegidos pero también dice que no quiere que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimiento. Esta es una de las grandes tensiones en las Escrituras. Los calvinistas insisten, y con razón, que dado que la salvación comienza y termina con Dios y que es por Su gracia y Su misericordia, el hombre no puede tener nada que ver con eso. Los que no se aferran a la teología reformada, sin embargo, citan versículos como 1 Pedro 1:2 que dice que somos elegidos según la presciencia de Dios. En otras palabras, dicen que Dios nos escogió en base a Su conocimiento de quién lo elegiría a Él.
En Su sabiduría, Dios no escogió decirnos cómo nos escogió. Él no nos dio una idea de la naturaleza o la base de esa elección, simplemente nos dice que nos eligió a nosotros y que todos los que lo recibirán son elegidos. A veces me divierte el grado en que algunas personas están preocupadas por la doctrina de la elección y cómo afecta la salvación. Amigos, no sabemos quién es electo y quién no. Todo lo que sabemos es que tenemos la responsabilidad ante Dios de salir y nominar a todos los que podamos para que se conviertan en miembros de la familia de Dios. Dios hace la elección. Él ha elegido que nosotros hagamos la evangelización. El énfasis para nosotros debería estar en hacer.
La “L” en Tulipán significa Expiación Limitada – Akin admite que esta es una frase desafortunada y que la mayoría de los calvinistas de cinco puntos preferirían el término “redención particular”. ” Sin embargo, muchos calvinistas sostienen que la obra de Cristo en la cruz se limitó a los elegidos. Es decir, creen que Jesús murió solo por los pecados de los elegidos. Akin admite que este es un problema para muchas personas y que la mayoría de los bautistas de hoy no aceptarían esta enseñanza en su forma clásica. Sin embargo, al final del día, a menos que pensemos que finalmente todos se salvarán, lo que nos convertiría en universalistas, tenemos que admitir que el beneficio de la obra de Cristo se limitará a aquellos que confiaron en él. Estoy de acuerdo con el Dr. Akin cuando dice que la limitación de la Biblia sobre la expiación está en su aplicación, no en su provisión. Es decir, que Jesús murió en la cruz por el mundo entero pero los únicos que se benefician de Su expiación son aquellos que reciben, por su fe personal en Cristo, el don gratuito de la salvación que se les ofrece.
La “I” en Tulipán significa Gracia Irresistible – Los calvinistas prefieren el término “vocación eficaz”. Esto dice que aquellos que están predestinados a ser salvos finalmente serán salvos. Los calvinistas enseñan que los elegidos no serán obligados a ser salvos en contra de su voluntad, sino que vendrán a Cristo, por su propia elección porque el llamado de Dios en su vida será efectivo. Los críticos del calvinismo, sin embargo, dicen que las elecciones que están predeterminadas para la humanidad no son elecciones de libre albedrío sino nada más que fatalismo. Señalarían pasajes como Hechos 7:51 donde Esteban, antes de ser martirizado, acusa a sus verdugos de resistir la gracia de Dios. Y Mateo 23:37 donde Jesús dice: “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de las alas, y no quisiste”. Estos pasajes, dicen, nos dicen que incluso después de que Dios atrae a las personas hacia Sí mismo a través de una oferta de buena fe del evangelio, esas personas todavía tienen la libertad de elegir aceptar la gracia de Dios o rechazarla. Aunque Dios realmente quiso que algunos se salvaran, por su propia elección, porque ejercieron la libertad de elección que Dios les dio, rechazaron Su oferta de salvación en gracia.
La “P” en Tulipán significa Perseverancia de los Santos – lo que simplemente significa que aquellos a quienes Dios salva, Él salva eternamente y no pueden perder su salvación. Este es un punto en el que casi todos los bautistas están de acuerdo. A menudo referida como “seguridad eterna” o “una vez salvo, siempre salvo”, esta doctrina a menudo se malinterpreta. Verás, la perseverancia de los santos no es una licencia para vivir como quieras, al contrario, dice que si eres verdaderamente salvo, mostrarás acciones que dan evidencia del hecho de que realmente has sido salvo.
Esto nos lleva a nuestro segundo punto principal en este mensaje, la doctrina de la Seguridad.
II. La seguridad de la salvación
Esta doctrina se basa en la enseñanza bíblica que dice que Dios nos salva y que puede guardarnos. Se basa en la verdad de las Escrituras que nos enseña que Dios nos da la vida eterna. No es vida hasta que volvemos a pecar, no es vida hasta que nos sentimos diferentes, no es vida hasta que los tiempos se ponen difíciles y nuestra fe se debilita, es vida eterna que nunca terminará.
Hay una serie de escrituras que nos dan seguridad de nuestra salvación y afirman esta doctrina de la perseverancia de los santos.
Juan 10:27-30 – “Mis ovejas oyen mi voz, yo las conozco, y ellas me siguen”. Yo. Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, jamás. Nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me las ha dado, es mayor que todos. Nadie las puede arrebatar de mi mano. la mano del Padre. El Padre y yo somos uno.”
Romanos 8:38-39 – “Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir , ni las potestades, ni la altura, ni la profundidad, ni ninguna otra cosa creada tendrá poder para separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro.”
Filipenses 1:6 – “Yo Estoy seguro de esto, que el que comenzó un g La buena obra en vosotros la llevará a cabo hasta el día de Cristo Jesús.”
Juan 3:16 – “Porque Dios amó la palabra de esta manera: Ha dado a su Hijo unigénito para que todo el mundo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna”.
Ves, la escritura está llena de la seguridad de que nuestra salvación es segura.
Permíteme darte cinco razones por las que yo cree que la gente duda de su salvación.
A. Tienen una comprensión defectuosa de cómo se salvan
Ves, si crees que fuiste salvo por buenas obras, entonces es lógico pensar que tu salvación podría perderse por malas obras. Este es el problema con muchos de nuestros queridos hermanos carismáticos. Sienten que pueden perder su salvación. Si pudieras ganarlo, podrías perderlo. Si pudieras merecerlo, podrías desertarlo. Pero como no puedes ganarlo, ya que es un regalo de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe, entonces no lo merecías en primer lugar. ¿Cómo pudiste perderlo simplemente porque cometiste un desliz y cometiste un pecado?
Por eso es importante una comprensión teológica adecuada de la salvación. Dios escogió salvarnos no en base a nuestros méritos o lo que merecíamos, de hecho, escogió salvarnos a pesar de lo que somos y en contra de lo que merecíamos. La salvación se basa en Su bondad y gracia y no en nuestro mérito. Cuando obtienes una comprensión adecuada de eso; cuando obtenga una imagen clara de cuán graves fueron sus pecados y cuán grande es la gracia de Dios, le dará una apreciación nueva y más profunda de su salvación.
B. No tienen un entendimiento bíblico de la perseverancia
En lugar de darse cuenta de lo que Dios ha dicho y que Él será fiel a Su palabra, han basado sus creencias en lo que alguien les ha dicho, en lo que sienten, en interpretación defectuosa o algo diferente a la revelación en la palabra de Dios. Este es el problema fundamental con todo error doctrinal, que la gente no ha dividido correctamente la palabra de Dios y ha basado su creencia en un punto de vista que no es bíblico.
Muchos han basado sus creencias en la experiencia. Probablemente los hayas escuchado decir algo como esto: Conocí a una persona que fue un gran cristiano durante años y años, entonces un día decidió alejarse de la fe y dejar atrás a Dios. Simplemente entregaron su salvación y abandonaron a Dios.
La escritura nos da una idea de tales casos. En 1 Juan 2:19 dice: “Salieron de nosotros, pero no nos pertenecían; porque si nos hubieran pertenecido, habrían permanecido con nosotros. Sin embargo, salieron para que se hiciera claro que ninguno de ellos nos pertenece.”
C. Son ignorantes de las promesas de Dios en Su Palabra
El nivel de analfabetismo bíblico hoy en día es asombroso. Muchos cristianos profesantes de hoy saben más acerca de sus equipos deportivos favoritos que las doctrinas de la fe. No es de extrañar que tantos de ellos sean tan fácilmente descarriados por cada viento de doctrina que sopla en el panorama eclesiológico.
El antídoto para esto es simple: cimentarse y enraizarse en la palabra de Dios y aprende lo que dice acerca de quién es Dios. La palabra de Dios nos dice que Él nos da vida eterna. 1 Juan 5:11-13
“Y este es el testimonio: Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida. El que no Si tengo al Hijo de Dios, no tengo la vida. Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna.”
D. Están fuera de la comunión con Dios y por lo tanto no sienten Su presencia
Hay muchos cristianos hoy en día que experimentan dudas acerca de su salvación por la única razón de que están fuera de la comunión con Dios. Amigos, nuestra salvación tiene que ver con la relación. Se trata de caminar y hablar, de respirar y de ser, se trata de practicar la presencia de Dios en nuestra vida. Pero muchos cristianos han permitido que el pecado permanezca en sus vidas, sin confesarlo ni abordarlo. Han ofendido al Espíritu Santo de Dios y por eso ya no son sensibles a Su presencia en sus vidas ni son conscientes de Su movimiento a su alrededor. En tal estado no es de extrañar que la gente comience a dudar de su salvación.
La solución para esto es simple: estar bien con Dios. 1 Juan 2:1 dice: “Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis. Pero si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. Él mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino por los de todo el mundo.”
E. No son salvos y sienten que están perdidos porque lo son
Una de las razones por las que las personas dudan de su salvación es simplemente porque no son salvos. Pueden tener un conocimiento de la iglesia. Pueden tener un conocimiento de las escrituras. Puede que hayan crecido en un hogar cristiano, rodeados de amigos cristianos y que tengan todos los adornos de la religión, pero al final del día no pueden decir que alguna vez hayan experimentado una transformación en su vida, el tipo de transformación que solo Jesús puede traer cuando le da a una persona un corazón nuevo y una mente nueva.
Es con este fin que Pablo les dice a los cristianos en Corinto en 2 Corintios 13:5 “Examinaos a vosotros mismos si estáis en el fe, examinaos a vosotros mismos.”
La razón por la que muchas personas irán al infierno desde un banco de la iglesia es porque nunca se examinaron a sí mismos. Nunca se detuvieron a considerar si realmente eran salvos o no.
Si eres verdaderamente salvo, debes saberlo. Dios no quiere que te paralices por el miedo o las dudas sin fundamento o sin fundamento.
La solución es clara: conoce lo que dice la palabra de Dios sobre tu salvación. Párate en la verdad de que es Él quien te salva y no nada que hayas hecho. Céntrate en la buena doctrina. Recuerda que tu salvación es un reflejo y una extensión del carácter de Dios. El es fiel. Deja que Él te muestre si hay algún pecado en tu vida y detente por un momento a examinarte espiritualmente para ver si estás en la fe.
III. Conclusión
Permítanme hacer tres sugerencias prácticas sobre cómo podemos poner en práctica esta verdad.
1. Reconoce que la salvación es solo de Dios y que debemos confiar en Su Gracia para ser salvos. Esto quiere decir que Él nos elige a nosotros y que nosotros también lo elegimos a Él.
2. Resista la tentación de tratar de saber lo que simplemente no podemos saber – Deut 29:29
3. Descanse en la seguridad de que porque Él salva, no podemos des-salvarnos a nosotros mismos. No podemos ser salvos por la gracia y guardados por las obras. Simplemente no es compatible.