Sermón Juan 1:1-18 ¿Qué niño es este?
Por el Dr. Philip W. McLarty
El Adviento es la temporada en la que nos preparamos para la venida del Señor. Hace dos semanas hablamos sobre la preparación para su Segunda Venida en la victoria final. La semana pasada hablamos de su venida continua en la forma del Espíritu Santo. Hoy, veremos más de cerca su primera venida en el niño de Belén. Para comenzar, escuchemos una vez más las palabras de este amado villancico:
“¿Qué niño es este, que, enterrado,
¿en el regazo de María duerme?
¿A quién los ángeles saludan con dulces himnos
mientras los pastores velan?”
¿Qué niño es éste? Esa es la pregunta: ¿Qué sabemos de este bebé que nació hace tanto tiempo en el pequeño pueblo de Belén? ¿Y qué diferencia hace para nosotros hoy?
El evangelio de Marcos no dice nada acerca de Jesús’ nacimiento. Comienza con Jesús’ bautismo en el río Jordán. En este momento, tiene treinta años. Las narraciones del nacimiento se encuentran en Mateo y Lucas, pero nos dicen poco sobre el niño mismo. Si quiere tener una idea general, el mejor lugar para buscar es en el prólogo del Evangelio de Juan. Comienza:
“En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.” (Juan 1:1)
Mucho antes de que el niño que ahora conocemos como Jesús de Nazaret viniera a este mundo, vivía en perfecta unión con Dios. Él estaba con Dios; él era Dios. Y ese es un misterio que no podemos explicar, excepto para decir que fue a través de él que se creó el universo, tal como lo conocemos. Juan escribe:
“Todas las cosas por medio de él fueron hechas. Sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho.” (Juan 1:3)
Cuando se trata del nacimiento de Jesús, es decir que no fue un niño común. Era único y diferente a cualquier otro niño que vino antes que él o que vino al mundo desde entonces. Fue y es único en su especie. El Credo de Nicea describe a Jesús de esta manera:
“ (él era) el Hijo unigénito de Dios engendrado, no hecho, siendo de la misma sustancia que el Padre ”
Mientras que otros maestros y profetas y figuras religiosas se destacan en la historia, solo Jesús es divino. No era otro que Dios encarnado.
¿Recuerdas la película, Oh, God!, protagonizada por George Burns y John Denver? La esencia de la película es que Dios elige a este gerente de una tienda de comestibles poco probable y le dice que entregue un mensaje, que quiere que todos se lleven bien y vivan en paz unos con otros. Así de simple.
Al principio, el gerente de la tienda no cree que sea realmente Dios. Después de todo, Dios parece, bueno, George Burns. Así que prueba a Dios de varias maneras y, cada vez, Dios pasa la prueba. Ahora, convencido de que realmente es Dios quien le está hablando, lleva el mensaje de Dios ante un panel de líderes religiosos. Son escépticos, por supuesto, pero, para complacerlo, plantean una serie de preguntas para que Dios responda cosas como: “¿En qué estabas pensando cuando creaste el oso hormiguero?” Su pregunta más conmovedora fue esta: “¿Jesús era realmente su hijo?”
El gerente de la tienda se encuentra con Dios en una habitación de hotel con su lista de preguntas. Dios responde a cada uno con franqueza y sentido del humor. Luego viene el problema: “¿Jesús era realmente tu hijo?” Dios sonríe y dice: “Sí, por supuesto, Jesús era mi hijo como lo fueron Abraham, Moisés, David y Mahoma.”
Por supuesto, reconocemos esto como el Evangelio según Hollywood y no el testimonio bíblico en absoluto. No representa la fe cristiana. Para darle crédito a los guionistas, tiene cierto atractivo. Suaviza la ofensa de Jesús’ divinidad y lo pone a la par con todas las otras figuras religiosas del mundo. Al hacerlo, nos alienta a pensar que realmente no hay tanta diferencia entre nosotros y los demás, después de todo.
Como muchos de ustedes saben, soy un defensor de la interreligión. diálogo. Creo que cuanto más comprendamos y respetemos la fe de los musulmanes, los judíos, los budistas, los hindúes y los demás, más probable será que vivamos juntos en paz. Y, francamente, creo que podemos aprender mucho unos de otros. Por ejemplo, no creo ni por un momento que nuestra versión occidentalizada del cristianismo del siglo XXI sea todo lo que hay. Creo que nuestra comprensión de Jesús está impulsada en gran medida por la cultura en la que vivimos: Él se parece más a Robert Redford que, digamos, a Yasser Arafat.
Habiendo dicho eso, no creo que tenemos que diluir lo que creemos para estar en diálogo con personas de otras religiones. Específicamente, hay dos áreas de la Fe Cristiana que nunca debemos comprometer: La Encarnación y la Resurrección. Creemos que Jesús era Dios en forma humana y que murió en la cruz y resucitó de entre los muertos para expiar nuestros pecados e introducirnos en la Nueva Creación de Dios.
Otros no 8217; no tengo que estar de acuerdo; pero, para nosotros la Biblia es clara: Jesús no era otro que Dios mismo en forma humana. Estuvo con Dios desde el principio, y fue a través de él, y solo de él, que toda la creación llegó a existir.
Y así, cuando hacemos la pregunta, “¿Qué niño es este? ?” lo primero que necesitamos saber es que él es Dios. Puede que haya venido como uno de nosotros, pero es decididamente diferente de cualquiera de nosotros.
Eso lleva al segundo punto: al venir al mundo como Dios en forma humana, Jesús vino a salvarnos de nuestros pecados, y eso crea una cierta tensión. Juan lo expresó de esta manera:
“Él estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por él, y el mundo no lo reconoció. Vino a los suyos, y los que eran suyos no lo recibieron. (Juan 1:10-11)
Esta es una parte de la historia de Navidad que no nos gusta escuchar. Nos gusta enfatizar la parte de los pastores dejando sus rebaños en los campos y viniendo a Belén, para “ver esto que ha sucedido”. (Lucas 2:15)
Nos gustaría pensar que, si hubiéramos estado allí, también tendríamos que, como los magos de Oriente, He traído regalos para ofrecer. Y, puede estar seguro, los nuestros habrían sido regalos prácticos: una manta abrigada, un pijama con calcetines, una caja de Pampers. ¿Qué va a hacer un niño con oro, incienso y mirra, de todos modos?
Sin embargo, mira lo que sucedió: Jesús creció en el pequeño pueblo de Nazaret y, cuando llegó el momento, declaró mismo, diciendo:
“El Espíritu del Señor está sobre mí,
porque me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres.
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón,
a pregonar la liberación a los cautivos,
a dar vista a los ciegos,
a librar a los quebrantados,
y a proclamar el año aceptable del Señor.” (Lucas 4:18-19)
Continuó diciendo que esta profecía de Isaías ahora se había cumplido en sus oídos, lo que implicaba que él era el Mesías. Los ancianos de su sinagoga fueron igual de claros: Oh, no, no lo eres. “¿No es este el hijo del carpintero?” ellos preguntaron. Lo arrastraron hasta las afueras de la ciudad con toda la intención de apedrearlo hasta la muerte. (Lucas 4:18-29)
Ese fue solo el comienzo. Cuanto más sanaba a los enfermos y compartía las Buenas Nuevas del amor de Dios, más conspiraban los líderes judíos contra él. Lo criticaron por comer con recaudadores de impuestos y pecadores (Mc 2,16); lo acusaron de estar poseído por un demonio (Marcos 3:21); y cuando sanó la mano seca de un hombre en sábado, dice Marcos,
“Salieron los fariseos, y luego conspiraron contra él con los herodianos, para matarlo. ” (Marcos 3:6)
Es una pregunta antigua: si Jesús se te acercara hoy, ¿lo reconocerías como tu Señor y Salvador? Y lo que es más importante, ¿te reconocería como uno de sus devotos seguidores? En uno de los pasajes más inquietantes del Nuevo Testamento, Jesús dijo,
“No todo el que me dice, ‘Señor, Señor,’ entrará en el Reino de los Cielos;
pero el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no’ ¿Profetizamos en tu nombre,
en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hacemos muchos milagros?’
Entonces les diré: ‘Nunca los conocí.
Apartaos de mí, hacedores de iniquidad.’” (Mateo 7:21-23)
El corazón del mensaje de Navidad es que Jesús vino al mundo para liberarnos de nuestros pecados. Y, aunque odio arrojar agua fría sobre tu cálido brillo navideño, no hay forma de evitarlo: ser liberado de tus pecados es que te apartes de tus caminos pecaminosos.
Perdón y el arrepentimiento van de la mano. El grado en que estés dispuesto a renunciar a tu egoísmo y codicia es el grado en que es probable que experimentes la profundidad de la gracia y el amor asombrosos de Dios. Cuanto más sepa que no es digno de arrodillarse ante el niño Jesús, más podrá cantar: “Alegría al mundo, el Señor ha venido.”
¿Que niño es este? Él es Dios Todopoderoso. Él es el Salvador del mundo. Él es la esperanza de nuestra salvación. Juan escribe:
“Mas a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre: los que no nacieron de sangre , ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.” (Juan 1:12-13)
Lo que siempre debemos tener claro es esto: la salvación es tanto un hecho consumado como un proceso de llegar a ser. Por un lado, Cristo murió, de una vez por todas, para establecer una nueva alianza. El enfoque no está en el individuo, sino en el mundo y la determinación de Dios de reconciliar al mundo consigo mismo. En Jesucristo ha comenzado una nueva Creación: “Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados…” (1 Corintios 15:22)
Ted Foote y Alex Thornburg hablan de esto en el capítulo inicial de su libro, Ser presbiteriano en el cinturón de la Biblia. Ellos preguntan, “¿Cuándo fuiste salvo?” y continúa diciendo:
“Fui salvo hace unos dos mil años. La salvación no depende de un momento en particular cuando aceptamos a Cristo o nos convertimos. De hecho, la salvación no es algo que hacemos en absoluto. Es Dios quien actúa; es Dios quien salva por medio de Jesucristo.” (págs. 1 y 2)
Si bien esto puede ser cierto, ¿qué significa decir que fuiste salvado por Jesús? ¿Muerte en la Cruz si no estás dispuesto a abrazarlo y seguirlo como el Señor de tu vida? La paz interior y el gozo perdurable vienen solo cuando entregas tu voluntad a él no una vez, sino día tras día; y no solo con palabras, sino al tomar su cruz y seguir sus pasos.
Acabamos de bautizar a Heather y Courtney y celebramos las Buenas Nuevas de que son hijos de Dios. A su vez, profesaron a Jesucristo como su Señor y Salvador. ¿Saben realmente lo que eso significa? La respuesta es sí y no. Conocen hasta el límite de su capacidad. Sabrán más con el tiempo, a medida que crezcan en el conocimiento de la gracia y el amor de Dios.
La salvación es tanto un hecho consumado como un proceso de transformación. Nadie sabía esto mejor que el Apóstol Pablo quien, después de todo lo que había pasado, les dijo a los filipenses,
“para conocerlo a él, y el poder de su resurrección No es que ya he obtenido, o ya estoy hecho perfecto; pero prosigo, olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Por tanto, todos los que somos perfectos, pensemos de esta manera.” (Filipenses 3:10-15)
¿Qué niño es este? Él es Dios Todopoderoso. Él es el Salvador del mundo. Él es la esperanza de nuestra salvación. Y esta es la Buena Noticia:
“El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Vimos su gloria (y) todos recibimos gracia sobre gracia.”(Juan 1:14-16)
Escuche: Dios envió a su hijo unigénito a nuestro mundo frío y oscuro para redimirnos y reconciliarnos consigo mismo. La historia de Navidad es una llamada de atención, y dice así:
¿Por qué yace Él en un estado tan mezquino,
Donde pastan el buey y el asno?
Bien Cristianos, teman, por los pecadores aquí
La Palabra silenciosa está suplicando.
Los clavos, la lanza lo traspasarán,
La cruz será llevada por mí, por ustedes .
Salve, salve, Verbo hecho carne,
El Niño, el Hijo de María.
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Copyright 2008, Philip W. McLarty. Usado con permiso.
Las citas bíblicas son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.