Sermón Juan 11:32-44 Una voz de la que puedes estar seguro
Por Dr. Keith Wagner
Estoy seguro de que has escuchado la expresión, Esa fue la gota que colmó el vaso. En lo que respecta a los fariseos, el hecho de que Jesús resucitó a Lázaro de entre los muertos fue la gota que colmó el vaso. A partir de ese momento hicieron todo lo posible para arrestarlo y llevarlo a juicio. Devolver la vida a un hombre muerto era demasiado para ellos. Estaban amenazados por el hecho de que Jesús había realizado una fiesta tan milagrosa. Desafió su autoridad y poder.
Esta historia también nos desafía a nosotros. Desafía nuestra fe. ¿Somos capaces de aceptar la resurrección de Lázaro como un evento histórico o fue solo ficción? La historia de Lázaro resucitando de entre los muertos es el anticlímax en el evangelio de Juan. El clímax es cuando Jesús mismo resucitó. Si realmente crees en la resurrección de Jesús que celebraremos en Pascua, entonces no tienes ningún problema en creer en esta historia también.
Ningún dato científico puede respaldar la posibilidad metafísica de que Jesús trajo al hombre muerto, Lázaro, volver a la vida La historia del evangelio tampoco explica cómo sucedió. Solo sabemos esto: Lázaro estaba muerto y cuando Jesús lo llamó, salió de la cueva. Para que ese evento sucediera hubo varias cosas que ocurrieron.
Primero, Jesús clamó y dijo: Lázaro, sal fuera. Segundo, Jesús tuvo ayuda. Pidió a otros que quitaran la piedra y también pidió a algunos en la multitud que se quitaran la ropa de la tumba. Y tercero, Jesús se afligió junto con la familia y los amigos de Lázaro.
Lázaro estaba muerto sin posibilidad de una nueva vida. Incluso si yacía en coma, no tenía forma de escapar de la tumba. La muerte lo había hecho prisionero. Nunca volvería a conocer la libertad. Sin embargo, la voz de Dios cambió todo eso. La voz de Jesús despertó nueva vida en el cuerpo de Lázaro. La voz de Jesús lo liberó. Me recuerda el tiempo en que Pablo y Silas estaban en prisión (Hechos 19) y Dios provocó un terremoto que resultó en su libertad. Ambas historias ilustran que el poder de Dios es mayor que el poder de la humanidad.
¿Qué significa esto para nosotros? Significa que la voz de Dios nos está llamando lejos de lo que nos aprisiona. Pero, no siempre escuchamos esa llamada. No escuchamos porque el llamado de Dios no es lógico o proviene de una fuente desconocida.
Lázaro salió de la tumba porque escuchó la voz de Jesús. Lo que ilustra la historia es que los muertos oyen mejor que los vivos. ¿Qué escuchó Lázaro? Oyó una voz familiar, como la de las ovejas que conocen la voz de su pastor. Escuchó la voz de consuelo.
Considere un momento de su vida en el que estuvo atascado, atrapado o confinado. La vida parecía oscura y te sentías solo e indefenso. Lo que necesitabas en esas situaciones era una voz tranquilizadora. Cuando era estudiante de segundo año en la universidad, me lastimé durante una práctica de lucha libre. La enfermera del campus pensó que podría tener un apéndice roto. Me llevaron de urgencia a un hospital en Columbus. Allí me diagnosticaron un hematoma en el estómago. Regresé al campus pero todavía tenía dolor y también tenía miedo. Llamé a mi padre y vino inmediatamente de Dayton y me llevó a casa. A la mañana siguiente fui a nuestro médico de familia. Fue el único médico que conocí. Él había estado tratando a nuestra familia por más de 20 años. Me aseguró que sí tenía un hematoma y que en unas semanas volvería a la normalidad. Nuestro médico de cabecera calmó mi ansiedad y su voz me dio la tranquilidad que necesitaba.
La voz de Dios es una voz que tranquiliza. La voz de Dios no nos asusta ni nos causa ansiedad adicional. La voz de Dios es una presencia calmante, una voz suave y apacible que nos consuela y nos da esperanza. Tal fue la voz de Jesús que consoló a María ya Marta, la voz que permitió a Lázaro ser libre.
La voz de Dios es fácil de reconocer pero difícil de escuchar. Es una voz que nos llama desde el pasado y nos llama al presente. Nos llama de nuestros viejos hábitos y nos invita a probar otros nuevos. Nos llama de la apatía y la indiferencia al cuidado. Nos llama de la desesperación a la esperanza. Nos llama de la oscuridad a la luz. Nos llama de la soledad a la comunidad. Nos llama del cautiverio a la libertad.
Aunque Jesús llamó a Lázaro, no actuó solo. Jesús confió en la comunidad de fe para que lo ayudara. Si alguien te pidiera que quitaras la entrada a una tumba, lo más probable es que respondieras: De ninguna manera. Se necesitó gente de fe para remover la piedra y de la misma manera se necesitó gente de fe para desenvolver el cuerpo ahora vivo de Lázaro. ¿Quién de ustedes se adelantaría y respondería a tal tarea?
Así como Jesús hizo que los discípulos distribuyeran los panes y los peces a las multitudes, hizo que la gente de la comunidad de fe ayudara en la resurrección de Lázaro. Jesús tenía seguidores, creyentes, que respondieron al llamado. Es esa misma respuesta a la llamada de Dios la que mantiene viva hoy a la comunidad de fe. La voz de Jesús era una en la que la gente confiaba y estaba dispuesta a escuchar también.
Jesús estaba muy cerca de María, Marta y Lázaro. Eran como una familia para él. Sabemos por la historia que Jesús amaba a Lázaro. En otras palabras, se dedicó mucho a él, muy probablemente por su apoyo y amistad. También lloró o se afligió al pensar que Lázaro había muerto. Juan dijo: Estaba muy turbado en espíritu y profundamente conmovido. La comunidad de fe era importante para Jesús y confiaban en él.
Confié en la voz de nuestro médico de familia. Su voz era la que necesitaba para calmar mis miedos. Sin embargo, la voz de otros, como mi entrenador que me dijo que me reportara con la enfermera, o la enfermera que me envió al hospital y finalmente el médico de urgencias que me atendió, todos respondieron a la llamada de un joven estudiante universitario que estaba En dolor. Fue una comunidad que me ayudó a superar mi crisis al igual que una comunidad ayudó a Lazarus a superar la suya.
Desafortunadamente, esa lesión terminó con mi carrera como luchador. Si continuaba compitiendo, podría haber sufrido daños graves que podrían haber sido fatales. Mi experiencia con la lucha libre me había hecho más disciplinado. También había creado algunas amistades significativas con mis compañeros de equipo. Pero cuando participas en un deporte universitario consume tu tiempo y energía. Ahora que mis días de lucha habían terminado, podía dedicar más tiempo a mis estudios y otras actividades.
Un poco más tarde me involucré en el gobierno estudiantil, una experiencia que me enseñó liderazgo y participación comunitaria. Después de la universidad, ingresé a la Marina y durante mi primer año solicité ingreso a la escuela de candidatos a oficiales. La junta que me entrevistó no dio ningún crédito a mi participación en un deporte universitario. Sin embargo, querían escuchar acerca de mi experiencia de liderazgo. Esa fue solo una vez en mi vida cuando experimenté la muerte y la resurrección. No es hasta que algo en nuestra vida muere que algo nuevo puede surgir.
William Willimon describe una situación real en la que un obispo envió a una graduada del seminario a su primera asignación, una iglesia del centro de la ciudad en declive durante los últimos 20 años. años. Sigue así lo mejor que puedas, sugirió. Ella le dijo a la junta que pensaba que tenía un don para trabajar con niños. Entonces el obispo te envió a la iglesia equivocada, respondió sin rodeos una de las mujeres en la pizarra. Hace mucho que pasamos esos años aquí.
Entonces, el viento creativo comenzó a soplar. El párroco encontró en la parroquia a una anciana, Gladys, que solía jugar con Count Basie y los hermanos Dorsey. El pastor encontró a dos señoras para hacer sándwiches de mantequilla de maní. Luego, el miércoles, los cuatro sacaron el viejo piano por las puertas dobles del Fellowship Hall. Gladys se sentó y empezó a tocar hits de los años 30, luego algo de ragtime. A las 3:30 se había reunido una multitud de niños. El pastor repartió los sándwiches. Gladys pasó de In the Mood a Jesus Loves Me. El pastor les contó una historia sobre un hombre llamado Jesús. Clamaron por más. Pasó un año. Hoy casi cien niños se agolpan en esa iglesia todos los miércoles por la tarde. El domingo, las clases están llenas, impartidas por un grupo de mujeres mayores que pensaban que ya eran demasiado mayores para tener nada que ver con los niños. Esos niños trajeron padres. Una iglesia que había muerto, ahora había vuelto a la vida. (de Lectionary Homiletics, marzo de 2002)
Cuando Jesús le dijo a Marta que él era la resurrección y la vida, no estaba hablando solo del final de su vida terrenal como ella aludía. Jesús también quería que ella entendiera que la muerte y la resurrección son eventos de toda la vida. Cuando una parte de nosotros muere, una nueva parte de nosotros nace. Cuando Lázaro se alejó de la tumba, la comunidad de fe tuvo una nueva comprensión de su relación con Jesús. No era solo la vida eterna lo que Jesús había prometido, él prometió resurrección de vida todos y cada uno de los días.
Lázaro no fue el único que recibió nueva vida en esta historia. Tanto María como Marta también recibieron nueva vida. Pensaron que Jesús los había abandonado al retrasar su viaje a Betania. Sin embargo, todavía creían y luego se dieron cuenta de lo que significó la resurrección de Lázaro para la comunidad de fe. En otras palabras, su interés propio tuvo que morir, lo que fue reemplazado por el bien de la comunidad en general.
El potencial para experimentar algo nuevo ocurre cada vez que escuchamos la voz tranquilizadora de Dios. Dios también está con nosotros en nuestros momentos de dolor y tristeza. Jesús llora con nosotros, totalmente conectado a nuestro dolor y sufrimiento. La resurrección es posible durante toda la vida. Yo soy la resurrección y la vida. Los que creen en mí, aunque mueran vivirán, y todo el que vive y cree en mí no morirá jamás.
Copyright 2008 Keith Wagner. Usado con permiso.