Serie de Sermones: Hola, Mi Nombre Es Jesús
- Yo Lo Dije – Juan 1:1-2, 6
- Yo lo hice – Juan 1:3
- Lo muestro – Juan 1:4-5
- Estoy aquí – Juan 1:9-11
- Estoy aquí – Juan 1 :12
- Lo doy – Juan 1:13
- He venido – Juan 1:14
Escrituras: Juan 1: 3
Introducción
¿Escuchaste sobre el grupo de científicos que se reunieron y decidieron que el hombre había recorrido un largo camino y ya no necesitaba a Dios? Eligieron a uno de sus colegas para decirle a Dios que habían terminado con él. El erudito científico le habló a Dios diciendo: “Dios, hemos llegado al punto de poder clonar personas y hacer muchas cosas milagrosas. Así que hemos decidido que no te necesitamos”.
Dios escuchó pacientemente y luego dijo: “Muy bien, qué tal esto, hagamos un concurso de creación de hombres”.
A lo que el científico respondió: “¡Está bien, genial!”
Pero Dios agregó , “Ahora, vamos a hacer esto como lo hice en los viejos tiempos con Adam”.
El científico dijo: “Claro, no hay problema” y se inclinó y recogió un puñado de suciedad.
Dios lo detuvo y dijo: “No, no, no. ¡Tú consigues tu propia suciedad!”
Fundamentalmente todo lo que vemos en este planeta y en el universo tuvo un comienzo y un originador. Si es así, ¿quién es el creador? Empezamos con los hechos.
I. Los hechos
A. Jesús es eternamente Dios (vv. 1-2)
Las palabras de apertura de Juan a su Evangelio y la introducción de Jesús, “En el principio”, sugiere no solo el comienzo de la historia del evangelio, sino también la creación del mundo. también. Juan describe a Jesús como “que existe desde el principio”.
B. Jesús es el agente de Dios (v. 3)
Retomamos nuestro estudio en este mensaje con el versículo tres: “Por medio de él fueron hechas todas las cosas; sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho” (Juan 1:3 NVI). Me sorprende el hecho de que se trata de una declaración, no de un argumento. La Biblia no defiende la creación divina; simplemente lo declara.
En este versículo encontramos el siguiente par de palabras en nuestra introducción de Jesús: creado y hecho. Estas palabras son muy significativas. El cristianismo siempre ha creído en lo que se llama creación de la nada, ex nihilo. No creemos que el mundo comenzó con Dios y algo más. Es nuestra creencia que detrás de todo está Dios y solo Dios. Solo Dios crea algo de la nada. Hizo su propia “suciedad” de la nada.
Profundicemos más en este versículo.
Juan dice: “Por medio de él fueron hechas todas las cosas”. Note que Juan usa las palabras a través de él, no por él. Eso es importante. Nos recuerda que Dios es la fuente de toda la creación; pero Jesús es la fuerza divina que lo trajo a la existencia. Las palabras todas las cosas significan totalidad. Todo debe su existencia a Jesús. Él es la fuente última de todas las cosas. Todo lo que ves: las estrellas, los planetas, el sol, las galaxias, los árboles, las montañas, los ríos, los océanos, las flores, los animales, las personas, todo creado por Dios a través de Jesús. La palabra hecho literalmente significa se convirtió o se ha convertido. Comunica la idea de que la creación (tú, yo y la totalidad del orden creado) no solo fuimos creados, sino que nacimos. Y los verbos were y was en la siguiente frase están en tiempo perfecto, lo que significa un “acto completo”. La creación está terminada. No es un proceso que todavía está en marcha, aunque ciertamente Dios está obrando en su creación; la creación tal como la conocemos es una obra terminada.
Juan continúa: “Sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho”. Juan a menudo declara una verdad en términos negativos y positivos, por lo que no habría malentendidos en la frase anterior. La palabra nada denota que ninguna cosa tiene su existencia, y mucho menos su significado, excepto como una expresión creativa de Jesús. Una vez más, el énfasis es bastante claro. Ni una sola cosa fue hecha que él no hizo. Todo-todo fue hecho por él.
C. Jesús es el Creador (v. 3)
Pongamos el versículo tres en contexto con los versículos uno y dos. De la asombrosa relación-Palabra y Dios-fluyó la creación. Verbo y Dios (primer par de palabras) creado y hecho (segundo par de palabras). Dios es la Fuente, pero la Palabra es el agente viviente, el vehículo, a través del cual crea. En los versículos uno y dos la verdad principal era: Jesús es Dios. En el versículo tres, la verdad principal (y el tercer hecho) es: Jesús es el Creador. Solo él puede decir con verdad: “Lo logré”.
Este hecho no es una verdad aislada, particular de Juan. Pablo declara claramente la misma verdad. Hablando de Jesús, Pablo escribió: “Porque en él fueron creadas todas las cosas: las que están en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles; sean tronos, potestades, principados o autoridades; todo fue creado por él y para él” (Col. 1). :16 NVI). El autor de Hebreos también hace esta afirmación. “En estos últimos días [Dios] nos ha hablado por medio de su Hijo [Jesús], a quien constituyó heredero de todo, y por medio de quien hizo el universo” (Heb. 1:2 NVI).
II. El apoyo
Estos son los hechos. ¿Existe alguna prueba que sustente la verificación de los hechos? En otras palabras, si Jesús es el Creador, ¿existen algunos paralelos entre lo que sucedió en la creación y las obras de Jesús durante su ministerio en la tierra?
Entre paréntesis, no debemos esperar encontrar paralelos exactos entre los milagros de Jesús y lo que sucedió en la Creación, ya que Jesús no vino a recrear el universo, pero debe haber algunas evidencias. Con esto en mente, comparemos los cuatro aspectos de la creación con las obras de Jesús.
A. Jesús creó de la nada y/o de materiales existentes
La creación involucró el acto de Dios al traer a la existencia inmediata e instantáneamente materia que no existía previamente. Por ejemplo, Dios habló y los cielos y la tierra llegaron a existir. La creación también involucró la formación, combinación o transformación de materiales existentes, como cuando Dios creó a Adán del polvo de la tierra (Génesis 2:7) y a Eva de la costilla de Adán (Génesis 2:21-22).
¿Hay un paralelo con Jesús? Varios de los milagros de Jesús involucraron la creación de material nuevo. Por ejemplo, en Juan 2, Jesús estaba en una boda donde se había acabado el vino. Jesús, ante la insistencia de su madre, ordenó a los camareros que llenaran seis tinajas de piedra que podían contener de veinte a treinta galones cada una con agua. “Así que los llenaron hasta el borde. Entonces él les dijo: Ahora saquen un poco y llévenselo al maestro de ceremonias”. Así lo hicieron, y el maestro de ceremonias probó el agua convertida en vino” (Juan 2:8-9 NVI). Milagrosamente, había ocurrido la creación instantánea de los átomos de carbono y las moléculas químicas que componían el azúcar de uva, el dióxido de carbono, la materia colorante, etc., del vino.
Otro ejemplo estaría en Juan 6:5 -14 cuando Jesús alimentó a una multitud de más de 5.000 personas con cinco panes y dos peces. (Él hizo esto en otra ocasión, alimentando a más de 4,000 personas con siete panes y unos cuantos pececillos.) Tenía pan y pescado, pero no lo suficiente según los estándares humanos para alimentar a una multitud tan grande. Jesús hizo que estos artículos originales se multiplicaran, o después de distribuir toda la comida original, creó nuevos panes y peces hasta que todos fueron alimentados. De cualquier manera, Jesús creó suficiente pan y pescado extra, no solo para alimentar a muchos miles de personas, sino también para proporcionar doce canastas llenas de sobras. Esto implicó no solo la creación de carbohidratos, proteínas y otras moléculas apropiadas, sino su disposición inmediata en las formas y estructuras complejas necesarias para hacer pan y pescado horneados (aunque muertos y cocidos).
Otro ejemplo más ocurrió en Juan 9:1-12 cuando Jesús sanó al ciego. Involucraba la reparación instantánea de tejidos, nervios, músculos, etc., y el crecimiento o rebrote instantáneo de células sanas. El resultado neto fue la creación de ojos sanos que reemplazaron a los ojos enfermos y que no funcionaban.
B. Jesús da vida
La creación involucró el impartir vida a una materia que de otro modo no tendría vida. ¿Hay un paralelo con Jesús? Bien, veamos. Jesús dio vida a los muertos en tres ocasiones: al hijo de una viuda (Lucas 7:11-16), a la hija de Jairo (Lucas 8:41-42, 49-55) y a su amigo Lázaro (Juan 11:1 -44).
En el caso de Lázaro, el cuerpo había estado en la tumba durante cuatro días, y las palabras de Marta están registradas para nosotros: “. . . para este tiempo hay mal olor, porque ha estado allí cuatro días” (Juan 11:39 NVI). Esto muestra que ya había comenzado el proceso de descomposición por el cual un cadáver eventualmente se convierte en polvo. Así que aquí tenemos un paralelo con lo que sucedió en el sexto día de la creación cuando Dios formó a Adán del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida, y Adán se convirtió en un ser viviente. Jesús llamó a Lázaro de nuevo a la vida, y las moléculas de materia que estaban en proceso de convertirse en polvo se convirtieron, de nuevo, en un ser humano vivo.
C. El método de Jesús fue hablar la palabra y sucedió
Como se señaló en el primer sermón, el método de la creación fue que Dios habló y sucedió. Dios dijo y fue la luz, la noche, los cielos y la tierra. Todas estas cosas fueron cumplidas por la Palabra, es decir, Dios dijo o Dios quiso que sucediera. . . y sucedió.
¿Hay un paralelo con Jesús? Bueno, compruébelo usted mismo.
Jesús parecía usar una variedad de medios para realizar sus milagros. Estos incluían tocar a leprosos, ciegos y sordos; el uso de la saliva para curar a un sordomudo ya un ciego; el uso de arcilla (con instrucciones para lavar) para curar a un ciego; y la palabra de mandato para sanar, resucitar muertos y exorcizar demonios.
Sin embargo, lo que sucedió en estos y en todos los milagros de Jesús fue que Jesús quiso que el evento sucediera y sucedió. Este hecho se ilustra bellamente cuando Jesús sanó al hijo del noble en Juan 4:43-54. Jesús estaba en Caná de Galilea y cierto funcionario real le pidió que viajara a Cafarnaúm para curar a su hijo que estaba al borde de la muerte. El apóstol Juan registra lo que sucedió, de la siguiente manera:
“Jesús le respondió: Puedes irte. Tu hijo vivirá”. El hombre tomó la palabra de Jesús y se fue. Mientras él aún estaba en el camino, sus sirvientes le salieron al encuentro con la noticia de que su niño vivía. Cuando preguntó cuándo se había curado su hijo, le dijeron: la fiebre le dejó ayer a la hora séptima. Entonces el padre se dio cuenta de que ese era el tiempo exacto en el que Jesús le había dicho: Tu hijo vivirá.’ Así creyeron él y toda su casa” (Juan 4:50-53 NVI).
Esto es lo interesante de este evento. Cafarnaúm estaba a unas 17 millas de Caná en línea recta, lo que significa que no había manera de que el hijo enfermo, o cualquier otra persona en Cafarnaúm, pudiera haber escuchado a Jesús o haber sido influenciado por su presencia física en Caná.
Jesús quiso que el niño enfermo se recuperara, a una distancia de 17 millas, y así lo hizo. De manera similar, Jesús quiso que el agua se convirtiera en vino, como si se llevara a la fiesta de bodas en Caná, y así fue. Él quiso que se formaran el pan y los peces y lo hicieron.
D. Jesús recibió la gloria de los milagros
El propósito o motivo de Dios en la creación fue mostrar su gloria. “Los cielos cuentan la gloria de Dios, los cielos proclaman la obra de sus manos” (Salmo 19:1 NVI). Gloria significa la gran importancia y la brillante majestad que acompañan a la presencia de Dios. Recibir gloria es alabar, reconocer la importancia de otro.
¿Recibió Jesús gloria después de hacer sus milagros? Veamos.
Después de narrar el primer milagro de Jesús, la conversión del agua en vino, el apóstol Juan dice: “Así reveló su gloria, y sus discípulos pusieron su fe en él” (Juan 2:11). NVI). Cuando Jesús escuchó que Lázaro estaba enfermo, dijo: “Esta enfermedad no será para muerte. Al contrario, es para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella”. . . . Entonces Jesús dijo: ¿No te dije que si crees, verás la gloria de Dios?’” (Juan 11:4, 40 NVI). A través de los milagros que Jesús realizó su estatura y poder fueron reconocidos.
Jesucristo es el Dios Creador. Las Escrituras no solo lo afirman, sino que durante su vida y ministerio terrenales hizo las mismas cosas que esperaríamos que hiciera el Dios Creador. Las hizo de la manera en que esperaríamos que las hiciera el Dios Creador: por su palabra de autoridad y el ejercicio de su voluntad. Y, al hacerlas, mostró su gloria.
III. Las implicaciones
¿Cuáles son las implicaciones de esta verdad teológica?
A. Jesús tiene derecho a todas las cosas
Este mundo no es tuyo; es de Dios. Como dice el antiguo himno, “Este es el Mundo de mi Padre”. Una chica de ciudad fue llevada al campo. Cuando vio las campanillas en el bosque, preguntó: “¿Crees que a Dios le importaría si recogiera algunas de sus flores?” Ese es el pronombre que debemos usar con toda la vida. Es de el. Este es el mundo de Dios. Es su suciedad. Todas las cosas le pertenecen.
Pregunta: ¿Qué derecho tienes de reclamar nada, siendo Jesús el Creador?
B. Jesús es incomprensible
Considera la amplitud y profundidad de este universo. National Geographic describe la extensión del universo de esta manera: imagina que el grosor de una hoja de papel representa la distancia de la tierra al sol (93 millones de millas). Usando esta escala, la distancia a la estrella más cercana es una pila de papel de 71 pies de altura. El diámetro de nuestra propia galaxia es una pila de papel de 310 millas, mientras que el borde del universo conocido no se alcanza hasta que la pila de papel tiene 31 millones de millas de altura (National Geographic, mayo de 1974, p. 592).
Dios a través de Jesús creó todo eso.
Pregunta: ¿Cómo podemos pensar que somos tan grandes, tan importantes y tan orgullosos cuando la inmensidad del universo está más allá de nuestra capacidad intelectual? El salmista dijo: “Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú pusiste, ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, el hijo del hombre para que lo cuides? ” (Sal. 8:4 NVI)
C. Jesús nos mantiene unidos
Jesús dice: “No solo soy el creador del universo, sino que los mantendré unidos. Soy lo suficientemente grande como para conocer todas sus circunstancias, todos sus problemas, todos sus tus preocupaciones y todas tus situaciones. Yo te mantendré unido”.
¿Cómo sabemos que esto es verdad? Mirando un poco más profundo en nuestros cuerpos.
¿Has oído hablar de Laminin? Es una molécula de proteína en el cuerpo humano. (Gracias a Louie Giglio por esta ilustración). Wikipedia las describe: “Las lamininas son una familia de proteínas que son una parte integral del andamiaje estructural de las membranas basales en casi todos los tejidos animales”. Las lamininas son lo que nos mantiene unidos, literalmente. Son moléculas de adhesión celular. Son los que mantienen una célula de nuestro cuerpo a la siguiente célula. Sin ellos, literalmente nos derrumbaríamos. Son la barra de refuerzo del cuerpo humano, el pegamento que nos mantiene unidos.
¿Alguna vez has visto cómo es Laminin? Aquí hay una foto.
El pegamento que nos mantiene unidos tiene la forma de la cruz. Pablo escribió: “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas: las que están en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, potestades, principados o autoridades; todas las cosas fueron creadas”. creado por él y para él. Él es antes de todas las cosas, y todas las cosas subsisten en él” (Col. 1:15-17 NVI, énfasis mío). Tenga en cuenta la última frase, “En él todas las cosas subsisten”. Miles de años antes de que el mundo supiera algo acerca de Laminin, Paul escribió esas palabras. Y ahora vemos que desde un punto de vista muy literal, estamos unidos, de célula a célula, por la cruz.
Pregunta: ¿Cómo podemos estar preocupados por nuestras luchas, frustraciones, contratiempos y la vida misma? sabiendo que Jesús nos mantiene unidos? No hay nada en mi vida que sea más grande que Jesús. No hay problema que no pueda resolver. Nada de lo que me desconcierta a mí le desconcierta a él. Nada que me desconcierte a mí lo desconcierta a él.
D. Jesús dejó su marca en la creación
Vemos su marca, la cruz, dentro de nuestro cuerpo cuando vemos el diagrama de Laminin. Pero hay más.
A través del Telescopio Hubble podemos ver más de la creación de Dios que nunca antes. Cuando miramos hacia los confines más lejanos de nuestro sistema solar, a través de la lente del telescopio Hubble podemos ver a Plutón. Ese pequeño planeta allá afuera que no recibe mucho respeto. Fíjate en esta imagen. Es una imagen de Plutón y sus lunas. Note que la luz de esa imagen representa una cruz. (Sé que la lente de la cámara y la iluminación tuvieron algo que ver con hacer la cruz, pero aun así me intriga).
Cuando miramos en lo más profundo de nosotros mismos, vemos una cruz. Cuando miramos al borde de nuestro sistema solar vemos una cruz.
Pero hay más. (Nuevamente, gracias a Louis Giglio por esta ilustración). El Telescopio Hubble nos ha traído imágenes de las galaxias mucho más allá de nuestro propio sistema solar. Uno es de la galaxia Whirlpool. (La imagen de la derecha se llama Companion Galaxy).
Obtiene su nombre por su forma. Mirando a través de un núcleo blanco de la galaxia Whirlpool hacia un agujero negro, el Telescopio Hubble tomó esta fotografía.
Enfocando esa imagen con mayor nitidez, esto es lo que vemos.
Los científicos llaman es la “estructura X en el núcleo de la Galaxia del Remolino”. Pero a mí me parece una cruz.
Cuando miramos hacia adentro, cuando miramos hacia el borde de nuestro sistema solar, y cuando miramos hacia el borde de una galaxia lejana, vemos la marca de Jesús. , la Cruz. La gloria, la gracia, la misericordia y el amor de Jesucristo están estampados en todo. La huella de Jesús está dondequiera que miremos en toda la creación.
Dios a través de Jesús ha creado los cielos y la tierra. Ha dejado su huella en toda la creación. Pregunta: ¿Ha dejado su huella en tu corazón? ¿Conoces a Jesús personalmente? ¿Has confiado en su obra consumada en la cruz para salvarte?
Rick Ezell es el pastor de First Baptist Greer, Carolina del Sur. Rick obtuvo un Doctorado en Ministerio en Predicación del Seminario Teológico Bautista del Norte y una Maestría en Teología en predicación del Seminario Teológico Bautista del Sur. Rick es consultor, líder de conferencias, comunicador y entrenador.