Juan 2:1-11 Su Hora (Hyde) – Estudio bíblico

Sermón Juan 2:1-11 Su Hora

Por Dr. Randy L. Hyde

¿Qué tiene Jesús que hizo él tan reacio a marchar a la cadencia de otra persona? Puedes imaginar lo desgarrado que estaba, empujado en tantas direcciones diferentes. Su familia quería que fuera aquí, y sus discípulos clamaban que fuera allí. Las multitudes invocaron este favor, y los líderes religiosos le exigieron que les diera las respuestas que querían.

A veces nos pasa a todos. Hay suficiente bondad en nuestros corazones que queremos ayudar a todos y cada uno de los que nos llaman, y en ocasiones nos hacen sentir culpables por no poder ser todo para todas las personas todo el tiempo.

No hace falta decir que me relaciono con esto sobre la base de lo que hago en términos de mi profesión particular. En otras palabras, hay momentos en los que me siento empujado en varias direcciones al mismo tiempo y no sé cómo manejarlo muy bien. Es como me dijo un amigo mío hace poco. tenía que tomar una decisión difícil, e independientemente de lo que decidiera, iba a decepcionar a alguien. Eso sucede más a menudo de lo que piensas.

John Killinger toca este tema. Él dice que has oído que un predicador vive en una pecera, pero según su propia experiencia pastoral, esa no es la historia completa. Es más como un cuenco de pirañas, dice John… la gente muerde aquí, muerde allá, y muy pronto todo lo que queda es una mancha en el agua.

Eso sucede solo en casos extremos, sin duda. Pero sucede. Nadie lo supo mejor, o lo experimentó más, que Jesús.

Comenzó en Caná en la boda cuando se quedaron sin vino. Aunque John no lo dice, tal error social habría causado una gran vergüenza al novio, que era el anfitrión de la boda. Las bodas eran ocasiones alegres, sin duda, pero se tomaban muy en serio.

A simple vista, parece que Jesús acompañó a su madre a la boda simplemente para tener una buen tiempo. Las bodas eran sin duda un buen momento; uno de los eventos más esperados en esa cultura. Las fiestas, o recepciones, podían prolongarse durante días, por lo que quizás se quedaron sin vino. Los invitados a la boda simplemente se quedaron y se quedaron y se quedaron.

Sin embargo, como señala William Willimon, parece una forma bastante mundana de que Juan retrate el comienzo de Jesús… ministerio. Una boda ciertamente no es ordinaria para quienes la organizan, y puedo decirles por experiencia propia que no es poca cosa pagar por una. Pero, ¿por qué usar una boda de Jesús para inaugurar su poder? ¿Por qué no un milagro de curación? Después de todo, Marcos hace que Jesús comience su ministerio con un exorcismo. ¡Eso llamará su atención! ¿Por qué John comenzaría con algo tan bueno, tan común como convertir el agua en vino? No es que esto fuera una hazaña pequeña, pero si fueras a escribir Jesús’ biografía, ¿comenzarías con una recepción de boda? ¡Trae a alguien de entre los muertos! ¡Ahora eso me gusta más!

Y si el propósito de Juan al contar esta historia es informarnos que Jesús estaba inclinado a pasar un buen rato como todos los demás, lo hace muy bien. mal trabajo. O si su deseo es dejarnos saber qué sucedió y quiénes fueron los principales personajes involucrados, no da en el blanco. Ni siquiera nos dice por qué asistieron Jesús y su madre, solo que parece haber sido la invitación de María y el resto de ellos simplemente lo acompañaron. ¿Era la novia un primo o el novio Jesús’ ¿mejor amiga? No lo sabemos porque John no nos lo dice, lo que solo puede llevarnos a creer que él no era el editor de sociedad del Cana Tribune o Galilean Globe.

Cuando Janet y yo nos casamos en Forrest City hace treinta y cuatro años la próxima semana, quiero que sepas que nuestra boda “fue de interés para el área tri-estatal.&# 8221; ¿Tienes curiosidad por saber cómo lo sé? Porque así lo describió Katherine Leftwich en el Forrest City Times-Herald. Verá, Katherine y su esposo Alex vivían al lado de Janet y su familia, y Katherine era la editora de sociedad del periódico. Todavía lo es, de hecho, después de todos estos años. Escribir que nuestra boda era “de interés para el área tri-estatal” significaba que teníamos familiares y amigos que venían de tres estados. ¡Ahora esa es la forma de escribir una historia de bodas!

A pesar de brindarnos algunos detalles muy interesantes, esta historia en John es convincente tanto por lo que John no hace. 8217; no nos digas a partir de lo que hace. Por ejemplo, lo que ha ocurrido en Jesús’ vida hasta ahora que le da a su madre la idea de que tiene la capacidad de hacer algo con la escasez de vino? ¿Esperaba que Jesús hiciera un milagro o, como lo llama Juan, una señal o está sugiriendo que vaya a la tienda local de licores y haga una compra? ¿Está insinuando que tal vez este podría ser un buen momento para que se vayan, a fin de eliminar algo de la presión del anfitrión de la boda, o que Jesús debería tomar una ofrenda de entre los invitados a la boda? ¿Por qué hay tanta agua disponible y qué tienen que ver los ritos de purificación con una boda? ¿Por qué Jesús parece objetar el sutil pedido de su madre de que haga algo con respecto a la situación?

En la boda, muy pocas personas sabían cómo se hizo el milagro o quién lo hizo. Mire la historia cuidadosamente y encontrará que ni siquiera el mayordomo (que era algo así como un coordinador de bodas), ni los sirvientes que cargaron el agua, sabían lo que había sucedido o por qué o cuándo. Jesús tuvo una audiencia muy pequeña para su primer milagro, ¿no?

Es verdad: Juan nos deja con más preguntas que respuestas. Pero, de nuevo, si nos diera todas las respuestas, nosotros, los predicadores, no tendríamos nada de qué hablar, ¿verdad?

Bueno, entonces, ¿qué es John& #8217; punto? Pensé que nunca lo preguntarías. Todo en esta historia, todos los pequeños detalles, las cosas que Juan nos dice, así como las cosas que no dice, la forma interesante en que Juan la enmarca apunta a que Jesús… gloria. Fue el primer milagro, la primera señal que realizó Jesús, y realmente no tiene mucho que ver con el agua y el vino. Realmente no. Juan nos dice eso (v. 11), y nos informa que todo esto se hace para revelar a Jesús’ gloria. Pero ¿qué significa eso? ¿Qué es Jesús? gloria?

En primer lugar, entienda que un milagro, o señal, no tiene vida propia. Señala algo más, algo más grande, algo más eterno o ciertamente más duradero que él mismo. Cuando Jesús alimentó a las multitudes en el desierto, fue un evento maravilloso. Imagínese lo que podría haber sentido haber estado allí. Hablar de la piel de gallina. Pero cuando llegó la hora de la próxima comida, los mismos estómagos que Jesús había llenado tenían hambre una vez más. No más piel de gallina; solo estómagos gruñendo. Cuando Jesús sanó a los lisiados oa los leprosos, cuando dio la vista a los ciegos, dio a cada uno de los afortunados receptores una nueva vida. Y pensad en los que Jesús resucitó de la muerte a la vida, incluso Lázaro, que llevaba cuatro días pudriéndose en el sepulcro. ¡Qué alegría que trajo a estas personas! Volver a caminar, volver a ver, volver a respirar. Sin embargo, finalmente, todos murieron y sus cuerpos se descompusieron en la tumba. La consecuencia obvia de Jesús’ milagros fue de corta duración.

El mayordomo, que comenta sobre la calidad del vino, entiende lo que sucedió sólo en la superficie. Un minuto se les acaba el vino, al siguiente tienen suficiente para un par de semanas más, y es lo mejor que han servido hasta ahora. Hay un significado más profundo aquí. Tiene que haber un significado más profundo aquí, y muy pocos de los que asistieron a la boda ese día lo entendieron.

Lo último que le interesa a Jesús es ayudar al novio a salvar las apariencias. Es seguro que tiene cosas más importantes que hacer. Entonces, ¿por qué se molestó Jesús? Porque cada milagro, cada señal, apuntaba a algo más allá de sí mismo, algo que era mucho más grande que el milagro mismo. Cada señal que Jesús hizo dio un vistazo de cómo es en el reino de los cielos donde no hay un solo miembro que esté lisiado, ni un ojo que no pueda ver, ni un alma que no pueda respirar. El objetivo de cada milagro era mostrar a Jesús en su gloria, no solo mejorar la vida de quien estaba en el lugar correcto en el momento correcto para aprovechar su poder.

Y cuando llega el momento de que Jesús muestre tal gloria, tal poder, lo hará en su tiempo. No verifique que… lo hará en el tiempo de su Padre. Y cuando se encuentra en esta delicada situación social en las bodas de Caná, le informa a su insistente mamá que su hora aún no había llegado. Es demasiado pronto para mostrar sus cosas, para revelar su poder, al menos a las multitudes. Él sabe que cuando hace algo como un milagro o una señal, suceden cosas… cosas eternas, cosas celestiales, cosas piadosas. No da por sentado su poder, y tampoco quiere que su madre ni nadie más lo haga. Habrá suficiente tiempo para que él realice sus señales para que todos puedan ver. Pero ahora no es el momento.

Entonces se da la vuelta y lo hace de todos modos. Es casi como si dejara que su madre se saliera con la suya, en contra de su buen juicio. Como dirían nuestros jóvenes, ¿qué pasa con eso? Bueno, sigamos…

Toda esa agua está ahí por el ritual de la purificación. Los judíos tenían razón: las bodas eran momentos de adoración. Considero que una de mis tareas más importantes, cuando me piden que oficie una boda, es impresionar a los invitados y a todos los que asisten, que es ante todo un servicio de adoración. Algunas personas, especialmente aquellas que solo asisten a la iglesia cuando van a una boda, tienden a olvidar que… si alguna vez lo supieron en primer lugar.

Cuando los judíos del primer siglo adoraban, primero se purificaban. Ellos prepararon. Al entrar en la sinagoga o templo, mojaban los dedos en el agua reservada para el rito de la purificación. No tomó mucho. Fue más un gesto simbólico que higiénico. Solo tomó alrededor de una taza de agua para purificar a cien hombres. Pero John casi hace todo lo posible para decirnos que hay mucha agua aquí. Seis tinajas de piedra, dice, cada una con capacidad para dos o tres medidas, una medida de unos diez galones. Hagamos los cálculos: seis frascos, de veinte a treinta galones cada uno… Podría haber hasta ciento ochenta galones, como mínimo ciento veinte. Esa es mucha agua, especialmente en una parte tan árida del mundo donde el agua no se da por sentada.

Si una taza de agua pudiera purificar a cien hombres, imagina cuántos cien ¡Ochenta galones servirían! ¿Qué está diciendo Juan? ¡Aquí hay suficiente agua para purificar el mundo, el mundo! Y es en Jesús’ orden.

El punto de la historia no es que Jesús pueda tomar agua potable y hacerla 20 prueba. Es que aquellos que una vez encontraron acceso a Dios por medio del ritual de la purificación ahora encuentran su camino a Dios a través de Jesús. Él es en verdad el camino, la verdad y la vida. Todavía no ha tenido la oportunidad de revelar eso. Después de todo, recién está comenzando. Aún no ha llegado su hora. Esta señal es solo el comienzo. Cada historia acerca de Jesús que se cuenta en el evangelio de Juan continuará revelando su gloria, su propósito al venir al mundo. De hecho, llegará su hora en la que se revelará quién es realmente.

Pero no ahora. No ahora. Y por esa razón, son solo sus discípulos, quizás unos pocos como tres o cuatro, los que ven lo que sucede. Pero debido a que lo hacen, creen en él.

Ahora, hay al menos dos pistas que unen esta idea. El primero tiene que ver con la forma en que John abre la historia. Él dice que fue “al tercer día.” ¿Al tercer día en relación con qué? Él no está simplemente ofreciendo una línea de tiempo, está usando terminología que apunta a algo más, y en este caso ese algo más es la resurrección. Búsquelo en cualquiera de los evangelios del Nuevo Testamento, y encontrará que todas y cada una de las referencias al “el tercer día” señalarnos una tumba vacía.

La otra pista se encuentra en la reacción del mayordomo. Él le dice al novio: “Todos sirven primero el buen vino… pero tú has guardado el buen vino hasta ahora.” “Hasta ahora.” Lo mejor se guarda para el final. Simplemente está comentando sobre la calidad del vino. Pero John toma su comentario y le da un giro teológico. Dios guarda lo mejor para el final, y ahora, después de Abraham y Moisés, después de la ley y los profetas, Dios nos da lo mejor de sí mismo. Y el mejor es Jesús.

Pero el pueblo de Dios no toma mucho de lo mejor de Dios. Nadie sabía eso más que Jesús. Entonces, le dice a su madre que “su hora” aún no ha venido. ¿Que hora? La hora de su gloria cuando será elevado a la cruz. Esta historia, tan simple como parece ser, apunta a su muerte en la cruz y la resurrección que le sigue.

Tienes que reconocérselo a Mary, ella es genial sobre todo esto Cuando Jesús le dice que aún no ha llegado su hora, ella se vuelve hacia los sirvientes y les dice: “Hagan lo que él les diga”. Ella está contenta con dejar que su hijo esté a cargo, con dar un paso atrás y darle espacio para que haga lo suyo.
Hay un mensaje en eso, ¿no es así? ¿Estamos contentos con dejar que Jesús haga lo suyo en nosotros? ¿Qué es lo suyo? Después de todo, convertir el agua en vino, si bien es impresionante, también es bastante trivial considerando las demandas más importantes que enfrenta Jesús. Él tiene gente para sanar, hambrientos para saciar, muerte para conquistar. Piense en las demandas que aún tiene que enfrentar. ¿Recuerdas el cuenco de la piraña? Siempre hay alguien que quiere otro bocado, y tiene que ser en sus términos. Jesús no nos responde en base a nuestros términos. Él siempre hace lo que su Padre Celestial quiere que haga. Esa es su hora.

Jesús nos da lo mejor de sí, su gloria. ¿Estamos dispuestos a recibirlo?

Cuando venimos a adorar, ¿qué buscamos? ¿Mejor autoestima, tranquilidad, respuestas a nuestros problemas? Puede que lo encuentres, pero eso no debería ser para lo que vienes a la iglesia. Si es así, todo lo que ves es agua convertida en vino. Pero si vienes a adorar y honrar a Dios, y a seguir a Jesús, verás no solo la señal, sino también lo que indica la señal, una forma de vida que lleva a la cruz.

Así que la próxima vez que… #8217;tienes sed, busca algo fresco que sacie tu sed. Pero si anhelas lo que es eterno, entrégate completamente a Jesús. Lo que hará es mucho más que convertir el agua en vino. Lo que recibirás de él durará por la eternidad. De hecho, Él reserva lo mejor para el final, ¿no es así?

Señor, que tu hora llegue en nosotros. Cuando vengas y nos pidas que te sigamos, nuestra oración es que nos encuentres respondiendo a tu llamada porque queremos ver algo más que agua convertida en vino. Queremos verte en todo tu esplendor. En Jesús’ nombre, Amén.