Sermón Juan 2:1-11 Continúa Canaá
Por el reverendo Charles Hoffacker
Consideremos lo que significa que, según Juan, el ministerio de Jesús tiene un comienzo tan extraño. En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.
Durante la mayor parte de este año, nuestras lecturas del Evangelio son de Lucas. Pero hoy nos desviamos y escuchamos a John. Lo que escuchamos es el primer acto de ministerio que Jesús realiza en ese Evangelio. Y es extraño.
Recuerda cómo comienzan los otros evangelios. En Mateo, el primer acto de ministerio realizado por Jesús es el Sermón de la Montaña. En Marcos, es un exorcismo. En Lucas, es un sermón en la sinagoga. Pero en Juan, el primer acto del ministerio realizado por Jesús es que convierte el agua en vino.
Este milagro parece extraño incluso en el contexto del Evangelio de Juan. Allí lanza una serie de señales que realiza Jesús. La serie incluye:
Curar a un paralítico,
Alimentar a una multitud de cinco mil,
Caminar sobre el agua,
Sanar a un ciego,
Resucitar a Lázaro de entre los muertos, y
Lavar a los discípulos’ pies.
Entre estos, es el primero, convertir el agua en vino, que sobresale como extraño. ¿Por qué Jesús comienza su ministerio proporcionando vino para una fiesta?
¿Por qué no hacer algo, bueno, un poco más significativo?
Sin embargo, tenga en cuenta la situación. Tenemos aquí una boda judía del primer siglo en un pueblo llamado Caná, justo al final del camino de Nazaret. Las bodas eran aún más importantes de lo que son ahora.
Por un lado, tenían poca competencia. Estas personas no tenían equipos deportivos, televisión, cines o juegos de computadora. Tenían bodas, que eran lo mejor para el entretenimiento. “¡Resistente a la fiesta!” era el eslogan de estas bodas.
Y una boda no duraba unas pocas horas. Se prolongó durante siete días ¡siete días! y se invitó a toda la comunidad. El vino era fundamental en estas bodas. No es que la gente se emborrachara. Bebían vino mezclado con agua y lo bebían en un contexto social. Beber rara vez era un problema. En cambio, fue muy divertido.
Así que esta joven pareja, recién casada, se quedó sin vino en medio de su fiesta de bodas. ¡Que decepcion! ¡Qué desastre! ¡Todo el mundo hablará de ello! Dentro de cincuenta años, cuando lleguen tambaleándose para celebrar sus bodas de oro, algún sabelotodo canoso susurrará: “Recuerdo su boda”. ¡Se quedaron sin vino!”
Entre los invitados está Mary. Parece que ahora es viuda, y ciertamente ya no es la niña de la historia de la Natividad. Allí con ella están Jesús y un grupo de sus seguidores.
Una aguda, esa María. Se da cuenta cuando se vacía la última jarra de vino y quiere prevenir un desastre social, una mancha en el futuro de esta hermosa pareja joven. Ella lleva el asunto a Jesús’ atención. (Si una parroquia tiene un gremio que organiza banquetes de bodas, tal vez este gremio debería tener el nombre de Nuestra Señora de Caná.)
Jesús parece ignorar el asunto. Pero María les dice a los camareros que hagan lo que Jesús les diga que hagan. (Tal vez sea extraño que lo diga un invitado, pero esta mujer ha hablado con un arcángel y ha aceptado regalos para bebés que le dieron visitantes exóticos de Oriente).
Se acerca rápidamente el momento en que esta feliz boda La celebración está a punto de estrellarse contra la pared de ladrillos del desastre social. Entonces Jesús actúa. Le dice a los camareros que llenen con agua media docena de grandes tinajas de piedra y se las lleven al encargado del banquete.
Quizás los camareros están ansiosos por la repentina escasez de vino y dispuestos a recibir una sugerencia extraña. . Tal vez piensen que pronto recibirán un gran consejo de la madre de este chico. En cualquier caso, llenan esos frascos del tamaño de barriles pequeños y se los entregan al encargado del banquete, quien en este momento está sudando muchísimo y preguntándose qué nueva carrera debería seguir.
Curioso acerca de qué… s en los frascos, toma un sorbo. ¡Es vino! ¡Muy buen vino! No del tipo que viene con una tapa de rosca, sino del vino que aparece en los menús elegantes a un precio escandaloso, ¡y la mayoría de nosotros nos preguntamos quién lo compra! Esta cosecha de Cana, de solo unos minutos, es un vino realmente bueno, y hay suficiente para hacer flotar un bote, el equivalente a unas 750 botellas.
El gerente del banquete ordena a los meseros que decanten este vino y empiezan a llenar copas como si su vida dependiera de ello. Con un profundo suspiro de alivio, se inclina y le dice al oído del novio un comentario sobre lo extraño que es que haya guardado el mejor vino hasta tan tarde en el juego. El novio apenas lo escucha. La sala resuena con el sonido de los cubiertos golpeando contra los vasos mientras los invitados exigen que le dé otro beso a la novia.
Nuevamente, es una forma extraña de iniciar un ministerio. ¿O es eso? Primero, lo que hace Jesús es un acto de compasión, satisfaciendo las necesidades de las personas donde están.
Además, dice algo sobre el significado del matrimonio a los ojos de Dios. Como nos dice el servicio matrimonial del Libro de Oración Común, “El vínculo y el pacto del matrimonio fueron establecidos por Dios en la creación, y nuestro Señor Jesucristo adornó esta forma de vida con su presencia y primer milagro en una boda en Caná en Galilea.” [ El Libro de Oración Común (Nueva York: Seabury Press, 1979), p. 423.]
Pero algo más está pasando aquí, algo que concierne a todos, no solo a los casados entre nosotros o aquellos que necesitan ayuda inmediata.
El Evangelio de Juan habla de este episodio como una señal, una de una serie de señales sobre Jesús que se encuentran en ese Evangelio. Cuando miramos el episodio de la boda o cualquiera de los otros signos en John, lo que se destaca es: algunas personas entienden su significado y otras no.
Evaluar el elenco de personajes en el celebración de bodas. María, los discípulos y los camareros aparentemente se dieron cuenta de la maravilla del agua convertida en vino. Por otro lado, el encargado del banquete, el novio y su novia, y la mayoría de sus invitados aparentemente no tienen ni idea de lo que está pasando. Sin embargo, el vino está allí tanto para ellos como para los demás.
Esta historia revela un secreto sobre la vida. Los milagros ocurren. Signos de Jesús en el trabajo aparecen a nuestro alrededor. Suceden ya sea que los reconozcamos o no. Nos benefician ya sea que los notemos o no. Sin embargo, es un placer ver estas señales por lo que son y creer en la persona a la que apuntan.
Lo que consideramos milagros no son extrañas excepciones a las ordenadas leyes del universo. Tienen el mismo origen que esas leyes. De hecho, nos enseñan el contexto de esas leyes.
Considere lo que dice George Macdonald al respecto:
“Los milagros de Jesús fueron las obras ordinarias de su padre,
forjadas de forma pequeña y rápida para que podamos aceptarlas.”
O considere algunas palabras de San Agustín sobre esta mañana&# 8217;s Evangelio:
“El que hizo el vino ese día en la fiesta de bodas
hace esto cada año en las vides.
Pero nosotros sí no es de extrañar esto último porque sucede todos los años;
ha perdido su maravilla por su ocurrencia constante.”
Crecer en la gracia significa tomar cada vez más conciencia de que todo en la vida es un milagro, una señal que apunta a Cristo. Como dice San Basilio:
“Todos los objetos del mundo son una invitación a la fe,
no a la incredulidad.”
Quizás la historia de Caná aparece primero en el Evangelio de Juan porque en realidad el mundo es una celebración de bodas. Aquí Jesús transforma el agua de lo ordinario en el vino de los milagros. Todos se benefician de estas transformaciones, aunque algunos conocen la causa y otros no. Compartir nuestra fe significa esto: hacer saber a los demás que las señales abundan, y Cristo es a quien señalan.
Así continúa Caná. Continúa no simplemente en esta mesa, esta fiesta de gracia, sino también cuando partimos de aquí para encontrarnos con Cristo activo en todo el mundo. No sólo aquí, sino también allí, cambia la cotidianidad que nos fatiga en el asombro que nos renueva y nos alegra.
Así que, mira con ansia, mira con atención, y encontrarás los signos de Cristo. en todas partes del mundo. Él ha guardado el mejor vino hasta ahora.
Os he hablado en el nombre de Aquel que nunca está sin testimonio en ningún lugar: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Copyright 2007 El reverendo Charles Hoffacker. Usado con permiso.
Fr. Hoffacker es un sacerdote episcopal y autor de “A Matter of Life and Death: Preaching at Funerals,” (Publicaciones de Cowley).