Sermón Juan 3:1-17 Fe para el hombre común
Por Dr. Philip W. McLarty
La El título del sermón de esta mañana está inspirado en una obra orquestal llamada “Fanfarria para el hombre común”, de Aaron Copeland. Lo elegí porque veo a Nicodemo como un hombre común de intelecto común y fe común.
Si bien Juan lo describe como “fariseo y gobernante de los judíos,”muy probablemente, un miembro del Sanedrín, no hay nada que indique que Nicodemo era algo más que ordinario y corriente.
Su lugar estaba en medio del grupo: un hombre honesto, temeroso de Dios, íntegro, concienzudo y responsable, que simplemente estaba haciendo su trabajo. lo mejor es ser fiel en el curso de tiempos turbulentos.
Entonces, me imagino a Nicodemo como un hombre común muy parecido a cualquiera de nosotros. Y, si no me equivoco, su historia es nuestra historia de la cual podemos beneficiarnos y crecer en nuestra relación con Jesucristo. La historia comienza,
“Había ahora un varón de los fariseos llamado Nicodemo, príncipe de los judíos.
Este vino a (Jesús) de noche , y le dijo:
“Rabí, sabemos que has venido de parte de Dios como maestro,
porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, a menos que Dios esté con él.&# 8221;
(Juan 3:1-2)
Noticias de Jesús’ los milagros en Galilea obviamente habían llegado a Jerusalén. Los líderes del templo habían oído hablar de cómo convirtió el agua en vino en las bodas de Caná de Galilea. (Juan 2:1-11) Posiblemente, habían oído hablar de que él alimentaba a la multitud, sanaba a los enfermos y hasta resucitaba a los muertos.
Los milagros son señales del poder de Dios. Si Jesús fuera realmente un maestro enviado por Dios, es fácil entender por qué Nicodemo habría querido conocerlo mejor.
Entonces, vino a Jesús y eso… Es interesante que pudiera haber hecho que Jesús viniera a él. Y vino de noche, diría que por razones obvias: era uno de los mayores. Ocupó una posición de respeto. No tenía la libertad de asociarse abiertamente con predicadores itinerantes y curanderos, especialmente con uno cuyas enseñanzas ahora bordeaban la herejía.
Digamos que estaba intrigado. ¿Podría Jesús ser el Mesías Prometido? Si nadie puede realizar tales señales como estas excepto por el poder de Dios, ¿podría Jesús ser El Único?
Entonces, Nicodemo vino bajo el manto de la oscuridad para averiguarlo por sí mismo. Obtuvo menos de lo que esperaba. Después de hacer su breve declaración inicial, Jesús dijo:
“De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo,
no puede ver el Reino de Dios.”
(Juan 3:3)
¿Qué clase de respuesta es esta? Si Nicodemo quiere saber, “¿Eres enviado de Dios?” ¿Qué significa que Jesús diga: “A menos que nazcas de nuevo, no puedes ver el reino de Dios’”
Hay una desconexión obvia. Los pensamientos no están relacionados. Nicodemo se quedó en blanco. Pensemos en eso por un momento.
Hemos escuchado los sermones de Billy Graham y otros predicar sobre el tema, “Os es necesario nacer de nuevo,” durante tanto tiempo y con tanta frecuencia que no lo pensamos dos veces. Se ha convertido en un elemento básico de nuestra dieta.
Pero piensa cómo debe haberle sonado esto a Nicodemo. ¿Dónde habría oído esto antes? Más importante aún, ¿dónde se encontró esto en las Escrituras? ¿En qué parte de la Torá, que es lo que tuvo que hacer Nicodemo, dice algo acerca de nacer de nuevo?
No pretendo cuestionar a Jesús, solo ponerlo en perspectiva. Para Jesús hablar con un líder judío en el siglo primero acerca de nacer de nuevo era inaudito. Nicodemo respondió de la misma manera que cualquier judío que se precie de su época cuando dijo:
“¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo?
¿Puede entró por segunda vez en el vientre de su madre, y nació? Tú tampoco. Yo tampoco. El diálogo solo se vuelve más críptico. Jesús dijo:
“De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de agua y de espíritu,
no puede’entrar en Dios’ s Kingdom.”
(Juan 3:5)
Continúa hablando de la carne, en oposición al Espíritu, y cómo el Espíritu, como el viento, se mueve por sí mismo. acorde: No sabes de dónde viene ni adónde va; todo lo que puedes ver son los efectos. Concluye diciendo, “… así es todo aquel que es nacido del Espíritu.” (Juan 2:8)
Por ahora, Nicodemo’ los ojos deben haberse vidrioso. No tenía idea de lo que Jesús estaba hablando. ¿Dónde estaba el sentido común de todo esto? Todo lo que se le ocurrió decir fue, “¿Cómo pueden ser estas cosas?” (Juan 1:9)
Nicodemo no fue el único que perdió el punto. Cerca del final de su ministerio, Jesús dijo a sus discípulos:
“Yo soy el camino, la verdad y la vida.
Nadie viene al Padre , sino por mí.
Si me hubierais conocido a mí, también habríais conocido a mi Padre.
Desde ahora lo conocéis, y lo habéis visto.”
(Juan 14:6-7)
Philipmy name’s sakeno lo entendió. Esto voló justo sobre su cabeza. Él dijo: “Señor, muéstranos al Padre, y eso nos bastará.” (Juan 14:8) Ahora, escucha atentamente y escucharás un gran suspiro de exasperación, como dijo Jesús,
“Tanto tiempo he estado contigo? mucho tiempo,
¿y no me conoces, Felipe?
El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.
¿Cómo dices tú: ‘Muéstranos al Padre?&# 8217;
¿No creen que yo soy en el Padre,
y el Padre en mí?”
(Juan 14:9-10)
Philip no fue el único. Cuando Jesús se transfiguró en el monte Herman, Pedro quiso construir tres tabernáculos, uno para Moisés, uno para Elías y otro para Jesús, como diciendo: “Aferrémonos a este momento para siempre&. #8221;
Luego, en su camino de regreso a Cafarnaúm, los discípulos tuvieron esta gran discusión. Jesús preguntó: “¿Qué discutían entre ustedes en el camino?” (Marcos 9:33) Estaban tan avergonzados que nadie decía una palabra. Las Escrituras dicen:
“Pero ellos callaron,
porque en el camino habían discutido entre sí
acerca de quién era el mayor.&# 8221;
(Marcos 9:34)
Más de una vez, Jesús les había dicho: “Si alguno quiere ser el primero, sea el último de todos, y el servidor de todos.” (Marcos 9:35) Lo deletreó diciendo,
“… los que son reconocidos como gobernantes sobre las naciones se enseñorean de ellas …
entre vosotros no será así,
sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor.
El que de vosotros quiera llegar a ser el primero entre vosotros, será siervo de todos.
Porque el Hijo del Hombre tampoco vino para ser servido, sino para servir,
y para dar su vida en rescate por muchos .”
(Marcos 10:42-45)
Entonces, no necesitamos criticar duramente a Nicodemo por estar en la oscuridad.
Además, si tomas en serio la imagen de un segundo nacimiento como modelo para una vida de fe, pregúntate: ¿Cuánto tuviste que ver con las circunstancias de tu primer nacimiento? ¿Elegiste el día en que naciste? ¿Elegiste a tus padres? ¿Seleccionaste tus genes, uno por uno?
La verdad es que no tuviste nada que ver con las circunstancias de tu nacimiento. Es un dado. Es la mano que recibiste, como a algunos les gusta decir.
Entonces, si tu nacimiento espiritual se parece en algo a tu nacimiento físico, tiene mucho más que ver con Dios que contigo. . Esto se confirma desde Génesis hasta Apocalipsis. Y así …
Así como Dios escogió al pueblo de Israel de todas las demás tribus semíticas de la época;
Y así como Dios escogió a varios profetas para proclamar su Palabra;
Y así como Jesús escogió a sus discípulos;
Dios escoge a quien Él escoge para conocerlo y amarlo y compartir la Buena Nueva de su amor con los demás.
La conclusión es que Nicodemo era un hombre común impulsado por el sentido común. Había oído hablar de los milagros que Jesús había realizado, y acudió a Jesús para saber más. Era lo mejor que sabía hacer.
En mi primera experiencia en el ministerio, serví como pastor estudiante de una pequeña iglesia en un pequeño pueblo en el norte de Texas, con una población de 501 habitantes. Teníamos una tienda de conveniencia en la calle principal que estaba a cargo de un hombre llamado Henry Smith y su esposa, Betty (no son sus nombres reales), por supuesto, una operación de mamá y papá, con Henry haciendo la mayor parte del trabajo.
En un día cualquiera, él’ Pondría gasolina, arreglaría una llanta ponchada y cortaría salchichas para sándwiches en un movimiento continuo. Rara vez se detenía a lavarse las manos. Llevaba el mismo peto, día tras día. Se bañaba tan a menudo como se cambiaba de ropa. Se afeitaba de vez en cuando y, bueno, no tenía mucho pelo que peinar. Además de todo eso, mojaba rapé y, a menudo, le salía una baba de un lado de la boca, especialmente cuando sonreía.
Como puedes suponer, cuando se trataba de criticar o burlarse de alguien, Henry era un blanco fácil. Todo lo que los padres tenían que hacer era decirles a sus hijos: “Será mejor que estudien mucho y se ocupen de sus P y Q, o terminarán como Henry Smith.” Eso es todo lo que tomó. Henry fue el blanco de las bromas y el modelo de lo que no se debe ser.
Excepto Leta Hayes. Leta Hayes era una de las santas de la iglesia y creía en un Dios amoroso que mostraba misericordia a todos sus hijos, especialmente a los débiles. Entonces, cuando alguien hablaba y criticaba duramente a Henry, ella los ponía en su lugar. Ella decía: ‘Él es un hombre tan bueno como sabe ser’.
No había manera de refutar eso. Él era. Luego agregaba un signo de exclamación: “Todos deberíamos esperar que se pudiera decir lo mismo de nosotros.
Nicodemo era tan buen hombre como sabía cómo hacerlo. ser. Y aunque es posible que no haya entendido de qué estaba hablando Jesús cuando se trataba de nacer de nuevo, su carácter y devoción a Jesús se pueden ver al menos de dos maneras.
Primero, Jesús estaba enseñando en el patio. del templo cuando gritaba:
“Si alguno tiene sed, ¡que venga a mí y beba!
El que cree en mí, como dice la Escritura ha dicho:
De su interior correrán ríos de agua viva.”
(Juan 7:37-38)
El pueblo lo tomó por profeta. Algunos pensaron que él era el Mesías. Cuando llegó la noticia al sumo sacerdote y a los fariseos, le preguntaron a los guardias del templo por qué no lo arrestaban, y dijeron: “¡Jamás hombre alguno habló como este hombre!” (Juan 7:46)
Estaban a punto de enviar a los guardias cuando uno de los fariseos habló sobre Jesús… beneficio. Hizo una pregunta de procedimiento: “¿Nuestra ley juzga a un hombre, a menos que primero escuche de él personalmente y sepa lo que hace?” (Juan 7:51)
Los detuvo en seco. Ellos retrocedieron, entonces volvieron su ira contra él y dijeron: ‘¿También tú eres de Galilea? (Juan 7:51) Como para dar a entender que simpatizaba con Jesús. Poco sabían que lo era. Su nombre era Nicodemo.
Eso no es todo. A última hora de la tarde del día de la crucifixión, después de que Jesús había exhalado su último aliento y los soldados romanos lo bajaban de la cruz, había dos hombres parados allí para recibir su cuerpo sin vida.
Uno estaba un hombre rico llamado José de Arimatea. Él fue quien proporcionó la tumba en la que Jesús sería sepultado. El otro era Nicodemo. Trajo cien libras de mirra y áloe, de gran valor, para preparar a Jesús’ cuerpo para el entierro. (Juan 19:38-40)
Al final del día, fueron estos dos hombres quienes amorosamente cubrieron el cuerpo de Jesús con especias aromáticas y lo envolvieron en un sudario de lino y lo colocaron en la tumba y la sellaron con una piedra (Juan 19:41-42)
José es identificado como “un discípulo de Jesús, pero en secreto por temor a los judíos.” (Juan 19:38) ¿Era Nicodemo también un discípulo clandestino de Jesús? ¿Continuó dando testimonio de Jesús como el Hijo de Dios, el Salvador del mundo?
No se nos dice. Todo lo que sabemos es esto: Él estaba allí para Jesús cuando contaba … ya no se esconde bajo un manto de oscuridad … con amor y devoción para que todos la vean. Que lo mismo se diga de nosotros hoy.
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Copyright 2014 Philip W. McLarty. Usado con permiso.
Las CITAS DE LAS ESCRITURAS son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.