Sermón Juan 4:5-42 Un evangelio para los samaritanos
Por el reverendo Dr. James D. Kegel
QUE LAS PALABRAS DE MI BOCA
Y LAS MEDITACIONES DE MI CORAZÓN
SEAN ACEPTABLES A TUS OJOS,
OH SEÑOR, MI ROCA Y MI REDENTOR.
Es fácil enfatizar nuestras diferencias. El lunes pasado por la noche dirigí un estudio bíblico en Christus House. Estamos hablando de las parábolas de Jesús de Mateo 13, pero pronto nos salimos por la tangente. De todas las cosas, empezamos a discutir la predestinación, la predestinación única como creen los luteranos, la predestinación doble como los calvinistas, el libre albedrío como los metodistas. La discusión se volvió bastante acalorada. ¿Decidió Dios condenar a ciertas personas incluso antes de crearlas? ¿Depende de nosotros decidir convertirnos en cristianos? ¿Podemos apartarnos de la fe?
Bueno, la discusión duró mucho más que el estudio planeado. Sin embargo, me fui con un sentimiento de inquietud. Los argumentos de Lutero-Calvino o los argumentos de Calvino-Wesley, incluso los de San Agustín-Pelagio, son divertidos para los teólogos, pero ¿qué pasa con los estudiantes universitarios que solo quieren tener un estudio bíblico simple? ¿Qué pasa con aquellos que no están seguros si creen o no en Dios o se preguntan si Cristo es realmente su Salvador? A veces enfatizamos tanto lo que nos divide que nos olvidamos de la unidad que tenemos en Jesucristo. Somos uno en Cristo. No hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer. Jesús ama a los católicos y presbiterianos y luteranos y metodistas. Tanto amó Dios a todo el cosmos, que envió a su Hijo para que todo el que cree en Él tenga vida eterna. Dios no condena al mundo sino que quiere salvar al mundo.
Como seres humanos también somos uno en nuestro pecado. Nadie es justo, no, nadie. Todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios. El pecado nos unifica a todos. No podemos condenar a un hermano de una hermana porque, como la multitud a punto de apedrear a la mujer sorprendida en adulterio, ninguno de nosotros está libre de pecado y puede tirar la primera piedra. Martín Lutero señaló:
“Dios ha llamado tentación a nuestra vida
y ha ordenado que seamos afligidos en el cuerpo, en los bienes, en la honra
y padezcamos injusticia.
¿Y por qué Dios permite que seamos tentados por el pecado?”
La respuesta es que “podemos aprender a conocer a Dios ya nosotros mismos.” Conocernos a nosotros mismos significa comprender que no podemos hacer otra cosa que el pecado y el mal. Conocer a Dios es saber que la gracia de Dios es más poderosa que cualquier criatura. Y así aprendemos tanto a despreciarnos a nosotros mismos como a alabar y alabar la gracia de Dios”. El primer paso para comprender a Dios, para comprender a Cristo, es reconocer que somos pecadores. Cristo ha venido a mostrarnos lo que realmente somos, personas pecadoras que necesitan la gracia y el perdón de Dios.
Necesitamos a Jesús Redentor.
Nuestro Evangelio de hoy es la larga historia del samaritano. mujer a quien Jesús encontró junto al pozo de Jacob. El encuentro es inusual: un hombre no entablaría una conversación con una mujer; un judío no le hablaría a un samaritano. Incluso le pidió un trago y John agrega un comentario entre paréntesis en su texto para explicar que “los judíos no comparten cosas en común con los samaritanos”. Pero Jesús le habló y le reveló lo que realmente era. Jesús le preguntó si traería a su marido y ella respondió: “No tengo marido.” Jesús le dijo: “Tienes razón al decir: ‘No tengo marido’; porque has tenido cinco maridos, y el que tienes ahora no es tu marido. ¡Lo que has dicho es verdad!” La mujer samaritana se sorprende; podemos imaginar lo sorprendida que debe haber estado. “Señor, tú eres un profeta.” Bueno, Jesús es más que alguien que puede leer su mente o contar la historia de su vida. Jesús es un profeta que habla la Palabra de Dios y más que un profeta.
Al igual que la mujer samaritana, todos tenemos nuestros esqueletos ocultos. Una noche de esta semana estaba escuchando un panel que hablaba sobre las cintas de George W. Bush que se grabaron en secreto mientras era gobernador de Texas y apenas comenzaba su candidatura a la presidencia. Uno de los comentaristas dijo que estaba contento de que nadie hubiera grabado sus conversaciones privadas y en realidad pensó que Bush salió bastante bien en las cintas. No lo sé, pero estoy convencido de que todos hemos tenido nuestros momentos menos deseables y hemos dicho cosas de las que luego nos arrepentimos. yo se que tengo ¿Y por qué deberíamos sorprendernos cuando nuestros políticos se revelan como hombres y mujeres con pies de barro? Pocos entre nosotros son modelos de virtud. Podemos engañarnos a nosotros mismos e incluso a los demás, pero si somos verdaderamente honestos, reconocemos cuán lejos estamos de la intención de Dios o incluso de lo mejor de nosotros mismos. intenciones La mujer samaritana creía que tenía toda el agua que necesitaba del pozo de Jacob pero en el encuentro con Jesús escuchó hablar del agua viva, el agua que brota hacia la vida eterna y supo que necesitaba esta agua.
Dios no nos deja en nuestro pecado sino que nos da a Jesús. A nosotros también se nos ofrece agua que saciará nuestra sedfe que calmará nuestros corazones anhelantes e inquietos. Cuando creemos en Jesús, nuestros pecados son perdonados y tenemos vida y salvación. Tenemos un Señor, una fe, un bautismo. Somos uno con los demás no solo en nuestro pecado sino también en nuestro perdón a través de Cristo. San Clemente de Roma, escribiendo en el primer siglo después de Cristo, señaló:
“También nosotros, los que hemos sido llamados en Cristo Jesús por su voluntad
somos no justificados por nosotros mismos
o por nuestra propia santidad de corazón,
sino por la fe.
Es por la fe que Dios Todopoderoso ha justificado a toda la humanidad
que ha sido desde el principio de tiempo.”
Somos uno en la fe. Puedo estar en desacuerdo con los calvinistas sobre si Jesús murió solo por algunos, los elegidos, o si murió por todas las personas. Puedo no estar de acuerdo con los metodistas que creen que pueden por su propia razón y fuerza creer en Jesucristo en lugar de creer solo porque Dios les ha concedido la fe y la gracia como un regalo. Puedo estar en desacuerdo con los bautistas sobre la cantidad de agua en el bautismo y con los católicos romanos sobre el poder y la primacía del Papa. Ciertamente no estoy de acuerdo con Martín Lutero cuando escribió el tratado “Sobre los judíos y sus mentiras”. Lo que es más importante no es lo que nos divide: las diferentes formas de liturgia, los diferentes estilos de música, la organización de la iglesia, incluso me atrevo a decirlo, las sutilezas de la doctrina. Lo más importante es lo que nos une como cristianos. Somos hermanos y hermanas en Jesucristo.
El domingo pasado, dieciséis personas de la Iglesia Luterana Central subieron a la Iglesia Luterana de Nuestro Salvador en Salem. Su propósito era experimentar dos servicios en esa congregación, uno contemporáneo y otro “combinado.” Creo que algunas personas realmente disfrutaron de la adoración allí y otras tenían reservas. Todos tenemos nuestros gustos diferentes.
En Jesús’ tiempo, los judíos y los samaritanos no se reconocieron el uno al otro. La región de Samaria había sido poblada por no judíos que a lo largo de los años aceptaron algunas partes de la religión judía pero no otras. Aceptaron los libros de Moisés pero no los profetas. Sacrificaron a Dios en el Monte Gerizim, que se eleva sobre Siquem/Sicar, donde Jesús se encontró con la mujer en el pozo, en lugar de sacrificar en el Templo de Jerusalén. Los samaritanos creían que vendría un Mesías, pero no del linaje del rey David. Los judíos despreciaron a los samaritanos. Ellos creían que en realidad eran adoradores de ídolos disfrazados. Los judíos sostenían que todos los samaritanos eran impuros y debían ser evitados.
Era una buena noticia para la mujer samaritana que llegaría el día en que las diferencias con los judíos no serían tan importantes. La verdadera adoración no se llevaría a cabo en el Monte Gerizim o en el Templo sino en espíritu y verdad. La verdadera adoración se centra en Jesucristo y no en rituales o tradiciones o su falta. A Dios no le importa si adoramos en silencio como los cuáqueros o en una solemne misa mayor. Formalidad o informalidad, larga o corta, contemporánea o tradicional, son cosas humanas y no importan. Si nos arrodillamos para comulgar o nos ponemos de pie, en realidad no importa. Si rociamos a nuestros bebés con agua o sumergimos a los adultos en el lago, en realidad no importa. Si vamos acompañados de un órgano barroco o de una bandolera de casa da igual.
Vemos en nuestro texto lo que importa. La mujer le dijo a Jesús: “Sé que viene el Mesías (que se llama Cristo). Cuando él venga, nos anunciará todas las cosas.” Jesús le dijo: “Yo soy el que te habla.”
Jesús’ las palabras son agua viva; Jesús es el agua de vida. El que bebe tiene vida eterna. Él promete a todos los seres humanos pecadores que en Él sus pecados son perdonados. En El tenemos vida y salvación. Somos uno en nuestra salvación a través de Cristo. Amén.
Copyright 2005 James D. Kegel. Usado con permiso.