Sermón Juan 4:5-42 Lo confieso: Mi corazón estaba duro
Por Rev. Amy Butler
He estado buscando esta semana etanol desnaturalizado. Resulta que lo necesitamos para alimentar nuestra chimenea ecológica en nuestra nueva casa y, francamente, no pensé que iba a ser demasiado difícil encontrar el combustible para la chimenea. Por desgracia, hasta ahora mi búsqueda ha sido totalmente infructuosa, en gran parte porque, cuando comencé a buscar, no tenía idea de qué era el etanol desnaturalizado.
Sarah Leismer hizo todo lo posible para explicárselo a yo . . . algo sobre el oxígeno, los protones y el calor, pero me di cuenta mientras ella intentaba, en vano, demostrarlo colocando besos de chocolate de Hershey en el mostrador de la cocina (este es un protón, este es un neutrón, etc.), que es realmente vergonzoso lo poco que retuve de la clase de química en la universidad.
Más tarde estaba pensando en ello. Puede que no haya retenido demasiado, pero en mi defensa, Sarah está un poco más cerca de su clase de química de la universidad que yo, 20 años más cerca. Además, en esa clase de química en particular, estaba completamente distraído cuando me encontré sentado al lado de un joven muy interesante que acaparaba la mayor parte de mi atención. Y, sinceramente, no tengo ningún interés en la química. Supongo que nunca esperé estar buscando etanol desnaturalizado, eso es seguro. Traté de pensar: ¿hay algo que haya retenido de la clase de química, aparte de la persona con la que me casé?
Sí. Recuerdo una cosa de la clase de química que he llevado conmigo todos estos años: el axioma de que “el agua es un disolvente universal”. Recuerdo haber aprendido que el agua disuelve más sustancias que cualquier otro líquido, que las moléculas de hidrógeno y oxígeno se atraen entre sí y que es “pegajosa” sustancia que naturalmente recoge todo tipo de químicos y minerales donde quiera que vaya. ¡Guarda ESA trivia para usarla en el futuro!
No sé por qué esa información se quedó conmigo y todas las demás cosas importantes no. Y quién sabe por qué Jesús eligió las metáforas que hizo para explicar su trabajo en el mundo, tampoco.
¿Aprendió en la clase de química que el agua es un solvente universal y eligió llamarse a sí mismo el “ agua viva” ese día en el pozo? Lo dudo. Pero sí sé que Jesús tenía un buen sentido del poder del agua ese día cuando se acercó al pozo de Jacob a la hora del mediodía.
Sí, era alrededor del mediodía cuando Jesús se acercó a la ciudad samaritana. de Sicar y se dirigió al pozo. El pozo de Jacob era un pozo famoso, el sitio de historias bíblicas históricas, como la historia de Jacob, Lea y Raquel.
Jesús fue al pozo ese día y se encontró allí con una mujer, una mujer samaritana. Lo que sigue en nuestro pasaje de Juan es la conversación personal más larga y profunda entre Jesús y otra persona jamás registrada en el texto bíblico.
Jesús comienza pidiendo un trago de agua, y antes de que su Sepa que Jesús y la mujer están hablando de cosas demasiado personales para una compañía educada. Un minuto el objetivo era un trago de agua; al minuto siguiente todo cambia; la vida de alguien está en juego; todas las ideas preconcebidas que tenía la mujer samaritana, Jesús’ discípulos, los ciudadanos samaritanos de Sicar. . . todos ellos estaban siendo disueltos repentinamente por un poder mucho más grande que nunca antes habían visto. . . el poder del agua, agua viva, como un solvente universal, que disuelve las insensibles capas de sus corazones duros y duros y abre sus vidas a una nueva posibilidad que da vida.
Si has estado cerca Es posible que haya escuchado antes la historia de la mujer samaritana en el pozo, pero ni usted ni yo sabríamos automáticamente cuán impactante es este pasaje de las Escrituras. De hecho, en casi todos los versículos, esta historia va en contra de las convenciones, rompe las reglas, desafía a las morenas sociales y viola los estándares preconcebidos de comportamiento.
En primer lugar, es posible que no sepamos automáticamente que Jesús… 8217; viajar al territorio samaritano fue inesperado y totalmente inapropiado. Samaritanos y judíos vivían en medio de una división étnica que había comenzado cientos de años antes, después de la muerte del rey Salomón. Cuando los reinos del norte y del sur de Israel se separaron, las 10 tribus de Israel que se unieron reclamaron a Samaria como su capital. Cuando los asirios tomaron cautiva a la nación de Israel, la estrategia de su rey fue importar de regreso a la tierra capturada colonos de Babilonia para casarse con los judíos que quedaron allí. Como resultado, se desarrolló una raza híbrida, llamada samaritanos.
Cuando los judíos regresaron del exilio en Babilonia, se hicieron evidentes marcadas divisiones étnicas. Los samaritanos menospreciaron a los judíos que habían ido a Babilonia mientras ellos se quedaron y mantuvieron las cosas en marcha. Los judíos estaban horrorizados de que los samaritanos incluso se llamaran a sí mismos judíos, ya que se habían casado entre sí y habían modificado la práctica religiosa debido a estas diversas influencias culturales.
La conclusión es que había una gran animosidad entre los grupos, con cada considerando al otro corrupto. De hecho, la ley judía sostenía que un judío justo no tendría nada en común con un samaritano, y aunque pasar por Samaria para llegar a Jerusalén era la forma más rápida de viajar, los judíos religiosos hacían todo lo posible para evitar incluso pasar por territorio samaritano. .
Eso es lo primero que es extraño aquí. Jesús no debería, a menos que estuviera completamente desesperado, estar cerca de la región de Samaria. Al hacerlo, se arriesgó exactamente a lo que sucedió después: un encuentro ilegal con un samaritano.
Pero hay más cosas extrañas aquí.
Había una mujer en el pozo, sacando agua en el calor del día.
No vivimos en un clima árido, y ciertamente no sacamos nuestra propia agua, así que tal vez no Sé que sacar agua era un evento regular, dos veces al día, hecho por todos los hogares de la ciudad. Si no sacaras el agua que necesitabas para las tareas del día, no serías capaz de completar las tareas esenciales para la vida diaria.
El pozo, como puedes imagínese, era el centro de la vida comunitaria, como nuestro Starbucks en la esquina, donde todos los días, sin falta, todos podían ponerse al día con las noticias del pueblo, escuchar los últimos chismes o realizar los negocios necesarios. Y, dado el calor de la región, querrás ir al pozo temprano en la mañana o al atardecer cuando el sol no estaba tan caliente. Cargar agua es un trabajo duro, ya sabes. Y eran las mujeres las que tenían la responsabilidad de llevar el agua del pozo al pueblo, cada mañana, cada tarde, cada día.
No sabemos mucho de esta mujer samaritana. Ni siquiera sabemos su nombre. Pero sí sabemos que ella estaba en el pozo sacando agua en el calor del día, en el peor momento posible, evitando a la gente o siendo evitada por la multitud en el pueblo. Por alguna razón, ella era una paria entre sus compañeros.
Jesús en Samaria; una mujer en el pozo. Sin embargo, solo se vuelve más extraño. Jesús se acerca y le habla a la mujer, quien le responde. Entiendes, por supuesto, que la convención hubiera desaprobado que Jesús hablara con una mujer extraña en general. Pero aquí está él, hablando con una mujer que era samaritana y que, por alguna razón, era una paria en su propia comunidad.
Su conversación transforma vidas. Jesús sabe todo sobre ella; confronta su dolor; le ofrece agua viva y disuelve el corazón duro que la oprime. Pero son el resto de los personajes del pasaje los que tienen más dificultades para dar el salto, cuyos corazones estaban determinados de cierta manera.
Y, ¿realmente puedes culparlos? Acabas de escuchar toda la explicación de por qué esta conversación nunca debería haber tenido lugar para empezar. Los discípulos, que habían ido a buscar comida, se desconcertaron cuando regresaron y encontraron a Jesús hablando con una mujer samaritana. Las personas del pueblo, con quienes la mujer compartió sus buenas noticias, quedaron estupefactas. Todos tenían el obstáculo de corazones duros; firmes en sus caminos y firmemente plantados en su comprensión de Dios.
Pero luego apareció Dios, un Dios que se sentó junto al pozo bajo el sol ardiente de esa aldea del Medio Oriente y derramó un hilo de agua. . . agua viva . . . en los corazones endurecidos de la mujer, los discípulos, la gente del pueblo. . . y comenzó el proceso eterno de Dios de aflojarnos, abrirnos los ojos y ablandar nuestros corazones, hasta que podamos comenzar a vislumbrar la vida de la manera en que Dios nos la ofrece: una vida nueva, llena de promesas, posibilidades y una relación improbable. .
Era agua, agua viva, el solvente universal que puede disolver hasta el corazón más duro.
El 4 de septiembre de 1957, Elizabeth Eckford se preparó para su primer día de clases. . Se puso la nueva falda plisada que había cosido, junto con sus medias blancas y mocasines blancos nuevos, recogió sus libros y abordó el autobús de las 7:30 a.m. para ir a Little Rock Central High School. Había otros ocho estudiantes afroamericanos programados para asistir a Little Rock Central High School ese día, pero Elizabeth fue la primera en llegar. Con quince años y dolorosamente tímida en circunstancias normales, Elizabeth era una representante poco probable de lo que llegó a conocerse como “los Little Rock Nine” el primer grupo de estudiantes afroamericanos en integrar una importante escuela secundaria sureña.
Pero Elizabeth Eckford se convirtió en un símbolo de la lucha por la integración racial porque resultó ser la primera en llegar y porque llegó en el camino del fotógrafo Will Counts, que estaba tomando fotos de esa mañana.
Mientras Elizabeth Eckford se abría paso lentamente entre la prensa y los manifestantes, Will Counts tomó una foto que sería una representación inquietante de los corazones duros que se resistió a la integración en Little Rock ese día. Mira, en esa foto, justo detrás de Elizabeth Eckford, hay otra mujer joven, una mujer blanca, cuyo rostro está contraído por el odio. Todo su cuerpo protesta; ella se inclina hacia Elizabeth Eckford gritando algo. . . y se nota que no es algo agradable. El nombre de esa chica blanca era Hazel Bryan, y los espectadores informaron: estaba enojada. Benjamin Fine, un reportero del New York Times, estaba parado allí. Gritos de “¡dos, cuatro, seis, ocho, no queremos integrarnos!” repitió, mientras Hazel Bryan gritaba: “¡Vuelvan a África!” y Will Counts filmaron una imagen que definiría el movimiento por los derechos civiles en Little Rock. Para siempre.
La experiencia de Elizabeth Eckford, junto con la de los otros ocho estudiantes afroamericanos en Little Rock Central High School, estuvo llena de miedo. Una y otra vez, ella y los demás fueron hostigados, y quedan registros de sus experiencias, que contienen notas como esta de los registros del director de Elizabeth: “[Elizabeth] dijo que excepto por algunos vidrios rotos arrojados a ella durante la hora del almuerzo, realmente tuvo un día maravilloso.
A medida que continuaban los intentos de integrar la escuela secundaria, Hazel Bryan insistió en que nunca asistiría a una escuela secundaria integrada. Ella había aprendido esos estándares en casa, con un padre que se negaba a ser atendido por cualquier persona de color. Después de Will Counts’ La imagen se publicó en el Arkansas Democrat Gazette, luego en todo el mundo, convirtiéndose en la imagen visual del odio en Little Rock, Hazel fue llamada a la oficina del director, donde el director le pidió que reconsiderara su posición, amonestando, “ ;el odio solo lastima al que odia.” Pero Hazel se mantuvo firme y dio entrevista tras entrevista manteniendo su posición.
El tiempo avanzaba. Elizabeth Eckford, junto con los otros miembros de Little Rock Nine, rápidamente salieron del sur después de graduarse. Hazel Bryan se retiró; casarse; formó una familia en una sección rural de Little Rock. Ambos se fueron del momento en que se tomó esa foto con una gran carga de dolor y corazones endurecidos por sus experiencias.
Así que fue un shock durante el verano de 1963, cuando Elizabeth estaba visitando a su familia en Little Rock. , que recibió un mensaje telefónico de alguien de quien nunca había oído hablar antes. Alguien llamado Hazel Bryan. Cuando Hazel finalmente llamó a Elizabeth por teléfono, explicó: ella era la chica que le gritaba cosas odiosas a Elizabeth en esa foto que estaba en todos los periódicos. Ella era la única, y estaba llamando para decir que lo sentía. . . perdón por todo el dolor y el odio, perdón por el miedo, perdón por toda la dureza de corazón que ilustró esa imagen. (“Through a Glass Darkly,” Vanity Fair, septiembre de 2007)
La historia de Hazel Bryan y Elizabeth Eckford es una historia de redención, una historia de ablandamiento de corazones que no era diferente a la invitación que Jesús hizo a la mujer samaritana en el pozo, a sus discípulos, a la gente de Samaria, a ti. . . y a mí. Samaritana, mujer, marginada: la respuesta adecuada es alejarse, construir un muro de separación e indiferencia, vivir con dureza de corazón.
Pero Jesús nunca vivió así.
No importa con quién se encontrara, samaritana, mujer, farisea, gobernante romano, Jesús siempre ofreció la posibilidad, bueno, en realidad, la probabilidad, de las partes de tu corazón y de mi corazón que están tan duras que nos cortan de las otras personas y de la gracia y del amor de Dios, partes duras de nosotros que pueden ser ablandadas, ablandadas por el poderoso solvente del agua viva.
Este tercer domingo de Cuaresma, confesamos: a veces nuestro los corazones son duros. A veces vemos el mundo de una manera que no permite cambiar las convenciones, y mucho menos la obra siempre creadora del Espíritu de Dios. Y nuestro corazón duro puede llevarnos a vidas de aislamiento y desconexión, a opiniones que nos aíslan de las personas que son diferentes a nosotros; a posiciones que nos dejan solos en los pozos de nuestras vidas; a corazones que están secos y endurecidos, incapaces de latir al compás del gran amor de Dios por el mundo.
Confesamos: como las personas que Jesús encontró en Sicar ese día, a veces nuestro los corazones son duros.
Hoy pedimos que el disolvente universal del agua viva corra sobre nuestros corazones duros, para comenzar el proceso de llevarnos un poco más adelante en el camino de la reconciliación entre nosotros y con Dios. , para sumergirnos y sanarnos y darnos corazones lo suficientemente suaves para absorber en cada poro de lo que somos, el agua viva.
Amén.
Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial .
Derechos de autor 2008 Amy Butler. Usado con permiso.