La oración es una forma de comunicación del súbdito al soberano, sugiriendo que el primero solicita ayuda del segundo, al igual que en la antigüedad los suplicantes se acercaban al trono del rey en busca de una bendición. La palabra inglesa rezar —“suplicar, implorar, suplicar o solicitar”— encuentra su fuente en francés en la palabra latina prex , que significa “una petición, súplica, petición u oración”. Está muy en línea con la exhortación de Pablo en Filipenses 4:6 , “. . . sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios.”
Al abrir Su instrucción a Sus discípulos sobre cómo orar, Jesús destaca al augusto Destinatario de nuestras peticiones, Dios Padre, que reside en los cielos ( Mateo 6:9 ). Enumerada en primer lugar, como el saludo de la oración, esta instrucción puede ser la más importante por múltiples razones. No sólo identifica al Padre como Receptor de nuestras peticiones, sino que también se dirige a Él de manera reverencial, estipulando el carácter de la conversación: de un humilde suplicante, sombrero en mano, pidiendo ayuda al Dios Altísimo.
El breve saludo de la oración, “Padre nuestro que estás en los cielos”, contiene al menos tres elementos críticos para establecer el estado de ánimo apropiado del solicitante cuando comienza su oración. Siempre es beneficioso para un suplicante saber exactamente a quién le está pidiendo que proporcione las respuestas a sus solicitudes.
1 . ¿Es Dios el Padre de todos? Efesios 4:6 .
Comentario : En las Escrituras, cada palabra es crítica (ver Deuteronomio 8:3 ; Mateo 4:4 ). La oración modelo comienza con el pronombre posesivo “nuestro”, que brinda un pequeño detalle que una persona que ora debe tener en cuenta. “Nuestro” presupone que otros pueden reclamar al Padre como el gran Dios. Jesús, el Hijo de Dios, lo llama frecuentemente “Mi Padre” (ver Mateo 20:23 ; Lucas 10:22 ; Juan 8:38 ; 20:17 ; etc.), y de hecho, Él vino a revelar al Padre a nosotros ( Juan 1:18 ). Los ángeles a veces son llamados “hijos de Dios” ( Job 1: 6 ; 2: 1 ; 38: 7 ; Salmo 29: 1 ; 89: 6), para que también puedan reclamarlo como Padre.
En Lucas 3:38 , el primer hombre, Adán, se describe como “el hijo de Dios”. Por descender de él, toda la humanidad es igualmente hija de Dios por medio de la creación. Como Dios mismo dice en Jeremías 32:27 , “He aquí, yo soy el SEÑOR , el Dios de toda carne”.
Un subgrupo distintivo de todos los hijos humanos de Dios son aquellos, escribe Pablo, que “son guiados por el Espíritu de Dios” ( Romanos 8:14 ). Estos hijos elegidos de Dios son las personas que legítimamente pueden llamar al Soberano del universo “nuestro Padre que estás en los cielos”, porque Dios los ha escogido específicamente para que lleguen a ser Sus hijos espirituales y lleven Su Espíritu. Por este Espíritu compartido, puede ocurrir una comunicación efectiva entre la tierra y el cielo (ver Juan 16:13-15 ; Romanos 8:15-16 ; I Corintios 2:10-16 ; Gálatas 4:6 ; Efesios 6:18 ).
En Mateo 6:9 , “nuestro” nos recuerda que los cristianos convertidos son un pueblo especial para Dios ( I Pedro 2:9-10 ). Él ha abierto el camino para que tengamos una relación personal única con Él, una relación Padre-hijo que ningún otro de Sus hijos angélicos o humanos no llamados reclama: para llegar a ser Sus Primicias, la Esposa de Su Hijo amado, y herederos de todo. cosas ( Santiago 1:18 ; Apocalipsis 19:7-8 ; Gálatas 4:7 ). ¡Él es nuestro Padre de una manera exclusiva y maravillosa!
2 . ¿De qué manera Dios es Padre? Juan 1:12-13 .
Comentario : La relación de un cristiano con Dios es justamente análoga a la de un niño humano con su padre humano. La Biblia describe un proceso de crecimiento espiritual desde el nacimiento hasta la madurez (y finalmente la glorificación) que el Padre comienza a través de un llamamiento a Su Hijo ( Juan 6:44 ). Cristo luego obra para llevarnos a creer y arrepentirnos hasta el punto de que lo aceptemos como nuestro Salvador y nos comprometamos a una vida de sumisión a Dios. Entonces Dios nos da Su Espíritu.
Cuando esto ocurre, ocurre la regeneración (ver Tito 3:5 ); es un nuevo nacimiento: un nuevo hombre es creado (ver Colosenses 3:10 ), nacido espiritualmente a la vida verdadera ( Romanos 6:4 ; I Pedro 3:18 ). El recién convertido comienza a aprender y crecer, como un bebé humano, esforzándose por madurar “a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” ( Efesios 4:13 ). El apóstol Juan lo expresa de manera un poco diferente: “El que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios, y . . . todo lo que es nacido de Dios vence al mundo” ( I Juan 5:1 , 4; ver Juan 16:33 ).
Como un padre humano, Dios el Padre cuida de sus hijos, brindándoles los beneficios que necesitan para prosperar en su nueva vida ( Salmo 103: 1-14 ; ver I Pedro 5: 7 , 10; II Pedro 1: 2-4 ) . Jesús promete: “De cierto, de cierto os digo, que cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará. . . . Pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea completo” ( Juan 16:23-24 ).
3 . ¿Por qué es significativa la distinción “en el cielo”? Efesios 2:4-6 .
Comentario : La instrucción de Jesús para que nos dirijamos al Padre como “nuestro Padre que estás en los cielos” hace más que distinguirlo de nuestros padres terrenales. Para empezar, eleva nuestra mirada de lo terrenal a lo celestial con solo mencionar el lugar donde vive Dios (ver Apocalipsis 4:1-11). De esta manera, nos inspira a enfocar nuestras mentes en las cosas espirituales piadosas en lugar de las cosas materiales y las circunstancias de este mundo.
También debería recordarnos que nuestra verdadera posición, incluso mientras vivimos dentro de los confines de la tierra, es sentarnos con Él “en los lugares celestiales con Cristo Jesús” ( Efesios 2:6 ). Mientras se suma a la realización de nuestro estado único con Dios, apunta hacia nuestras responsabilidades como hijos de Dios: vivir piadosamente en esta época ( Tito 2:12 ) y ser testigos de Él y de Su forma de vida ante el mundo ( Mateo 5: 16 ; Filipenses 2:14-15 ; I Pedro 2:12 ). El autor de Hebreos explica que los fieles, de los que Jesús dice que no son de este mundo ( Juan 17:14 , 16), “buscan una patria. . . . pero ahora anhelan una mejor, es decir, una patria celestial” ( Hebreos 11:14 )., dieciséis). Al buscar su patria celestial, asumen sus características y las modelan ante el mundo.
Si pensamos en estas cosas al comenzar nuestras oraciones a nuestro Padre celestial, deberíamos estar en el estado de ánimo correcto para comunicarnos con Él de manera efectiva.