La verdad sobre el bautismo con poder – Estudio Bíblico

Introducción . Pablo escribió así a los corintios: “De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si los muertos en ninguna manera resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? (I Corintios 15: 29). Este versículo es el versículo de prueba para religiones como el mormonismo que practican el bautismo por poder, el ser vivo bautizado por el difunto. El bautismo por poder generalmente implica por parte de los practicantes el mantenimiento elaborado de registros de ascendencia, ellos quieren que todos sus familiares fallecidos se salven. También de cierto interés, los mormones, como principales defensores del bautismo vicario, generalmente creen en la esencialidad del bautismo en agua.

¿I Corintios 15:29 enseña el bautismo por poderes?En primer lugar, en ninguna parte se ordena o ejemplifica que el ser vivo que se bautiza por los muertos físicos es aceptable a Dios. Todos los ejemplos reales de personas bautizadas en el libro de Hechos y todas las enseñanzas asociadas en el Nuevo Testamento involucran a personas vivas siendo bautizadas para la remisión de sus pecados (Hechos 2: 14-41; 8: 26-40; Rom. 6 , etc.).

En segundo lugar, el plan de salvación para los perdidos está totalmente diseñado para la persona viva y responsable. Cada requisito necesita una respuesta de los vivos: creencia, arrepentimiento, confesión; bautismo (Jn 8, 24; Hch 17, 30, 31; Rom 10, 9, 19; Hch 2, 38). Bautizar por sustitución niega y elimina el libre albedrío y la responsabilidad individual que Dios ha asignado a cada individuo (Jn. 7: 17, 3: 16). ¿Por qué no se le dijo al rico cuando pidió alivio, que uno de sus parientes más tarde podría ser bautizado por él y luego podría pasar a la bienaventuranza? ¿Por qué el mundo hadeano se presenta como fijo e irreversible, si por medio del bautismo por poder se puede cambiar el destino de los muertos? (Lc. 16: 19-31.) Además, si los vivos pueden arbitrariamente y contra la voluntad de los muertos por sus propias acciones cambiar el estado de los muertos de perdidos a salvos, ¿Por qué los vivos no pueden por sus propias acciones (una renuncia al cristianismo) cambiar el estado de los muertos de salvos a perdidos? ¿Si no, porque no?

1 Corintios 15:29 es ciertamente un versículo difícil (cp. 2 Ped. 3:16) . El versículo está expresado en el marco de la enseñanza sobre la resurrección, la de Jesús y la gloriosa resurrección de los santos (vss. 4-58). Algunos en Corinto en realidad estaban enseñando: “Ahora bien, si se predica que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos entre ustedes que no hay resurrección de muertos?” (vs. 12). Pablo se esfuerza extensamente para probar no sólo el error de esta falsa enseñanza, sino también la completa inutilidad y desesperanza de la doctrina de que “no hay resurrección de muertos” (vs. 13-20). La muerte es universal, añade Pablo, y por eso todos los hombres son afectados por la resurrección (v. 22). La muerte también continuará hasta que Jesús regrese (vss. 24-28). Es en este ambiente que Pablo insertó, “de lo contrario, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos…?”

Una explicación con respecto a la aparente referencia al bautismo por poder es: “Sí, Pablo menciona el bautismo por poder pero no se toma el tiempo para abordarlo o condenarlo”. Simplemente apela a aquellos que sostuvieron el punto de vista del bautismo sustitutivo desde el punto de vista de la resurrección, su tema principal, se explica más adelante. (Vea el apéndice). Si este es el caso, Pablo usó tácticas similares en Hechos 23:6-9 involucrando a los saduceos y fariseos.

Muchas otras explicaciones de I Corintios 15:29 tratan a “muerto” y/o “bautizado” como figurativo o espiritual (algunos de estos puntos de vista son forzados y antinaturales). Una explicación adicional es simplemente, “todos los cristianos fueron bautizados con miras a la muerte (juicio asociado, bienaventuranza eterna, etc.) y ¿qué harán ellos (“nosotros”) si no hay resurrección? (Véanse los vers. 30 y los vers. 12-19.)

Sea cual sea el entendimiento que tengamos de 1 Corintios 15:29, no debemos ver el versículo como una enseñanza del bautismo vicario . A lo sumo, 1 Corintios 15:29 puedeestar refiriéndose a una práctica no autorizada entre algunos del bautismo por sustitución (el desafío inherente a esta explicación es “justificar” la referencia oblicua y pasajera de Pablo). Sin duda, el bautismo vicario contradice todas las enseñanzas y ejemplos relevantes con respecto al bautismo en agua y, por lo tanto, ni siquiera debe verse como una explicación defendible de “De lo contrario, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos…?”

Anexo : El bautismo por poderes tendría que haber existido, si aceptamos esta explicación. Sin embargo, la referencia al bautismo por poder se encuentra más tarde entre los cerintios (Epiph., “Haer.”, xxviii. 7) y los marcionitas (Tertuliano, “De Resurrect.”, 48; “Adv. Marc.”, v. 10).