La verdadera naturaleza de dar – Estudio Bíblico

Muchas personas no dan como deberían en gran parte porque no comprenden la verdadera naturaleza de dar. Una vez que un cristiano sincero ve el significado completo de esta parte de su vida cristiana, entonces se convierte en un gozo y una bendición para dar.

A. Es una gracia. En 2 Corintios 8: 7, Pablo habla de dar como una gracia. “Pero tú eres excelente en todo: en la fe, en el habla, en el conocimiento, en la total sinceridad y en tu amor por nosotros, procura que también te destaques en esta gracia de dar”. Webster define la gracia como “cualquier don o logro espiritual”. Hablamos de amor, alegría, paz como gracias cristianas. Pablo los llama “fruto del Espíritu” (Gálatas 5:22). Estas gracias son características o atributos que el Espíritu produce en la vida del cristiano.

Una gracia es una calidad de vida espiritual definida que no es inherente al hombre natural, pero que crece dentro de su corazón a través del poder del Espíritu Santo. El hombre por naturaleza es egoísta. La primera ley de la vida es la “autoconservación”. El hombre piensa primero en sí mismo, en su familia, en sus necesidades y deseos. Solo cuando llega a ser como Dios, comienza a poner a Dios y a los demás antes que a sí mismo.

Siendo este el caso entonces, el hombre aprende a ser altruista y aprende a dar al igual que aprende a hacer otras cosas en la vida cristiana. Cuando una persona se encuentra incapaz de dar libremente a Dios, debe orar para que Dios le permita tener la actitud correcta hacia su dinero y manejarlo como Cristo. La capacidad de dar libremente, generosamente y con la actitud y los motivos adecuados es un logro espiritual por el que todo cristiano debe esforzarse.

B. Acto de adoración. Muchos cristianos ven la ofrenda como una especie de “mal necesario” para mantener las facturas pagadas. Un predicador dijo una vez: “Si me saliera con la mía, nunca aceptaría una ofrenda”. Este predicador obviamente no entendió la verdadera naturaleza de dar. En lugar de ser una molestia, la ofrenda es un acto sublime de adoración a Dios.

Dios requirió que todos los judíos varones asistieran a las tres fiestas principales que se celebran cada año: Pascua, Pentecostés y la Fiesta de los Tabernáculos. Cuando llegaron, Dios dijo: “y no se presentarán ante Jehová con las manos vacías; cada uno dará lo que pueda, según la bendición que Jehová tu Dios te haya dado” (Deut. 16: 16-17, ASV). Estas fiestas eran parte de su adoración a Jehová. Esperaba que trajeran una ofrenda en proporción a sus bendiciones. Este fue un acto de adoración.

El mismo concepto se enseña en el Nuevo Testamento. En Hechos 2:42, Lucas enumera la adoración de la iglesia primitiva. Junto con la enseñanza, la Cena del Señor y la oración, agrega “comunión”. Esta misma palabra se traduce en Romanos 15:26 como “contribución”. La palabra “compañerismo” básicamente significa “compartir”. Este compartir o dar por parte de la Iglesia del Nuevo Testamento fue considerado por el Espíritu Santo como adoración a Dios.

Esto se confirma aún más en 1 Corintios 16: 2 donde Pablo instruye a la iglesia: “El primer día de cada semana, cada uno de ustedes debe apartar una suma de dinero de acuerdo con sus ingresos, de modo que cuando yo venga no habrá colectas. hacerse.” El mismo día que adoraban a Dios en oración, en el estudio de la Biblia y en la Cena del Señor, también debían adorar con sus ofrendas.

Considerar las ofrendas cristianas como un acto dedicado de adoración es sacarlo del ámbito de lo que no es importante y convertirlo en un:

1. Responsabilidad definida. Demasiadas personas ven la ofrenda cristiana como una parte menor de su responsabilidad cristiana. Uno da como le da la gana y cuando le conviene. (Muchas personas rara vez “sienten” ganas de dar). Dios le dijo a Israel que no se presentara ante Él con las manos vacías. El cristiano de hoy ciertamente debería sentir la misma responsabilidad. El poeta ha captado la idea en este verso:

“¿Qué, dando de nuevo?” Pregunté consternado.
“¿Y debo seguir dando y regalando?”
“Oh no,” dijo el ángel, mirándome.
“Solo da hasta que el Señor deje de darte”.

2. La adoración está dirigida a Dios. Dar, como acto de adoración, debe ser para Dios. Muchos dan para apoyar al predicador, para construir un edificio o para cubrir algún otro gasto. Sin embargo, este es un concepto falso. La ofrenda de uno siempre debe ser para Dios. Puede usarse para algunos de estos propósitos, pero en el corazón del adorador debería estar el pensamiento de que esto es un regalo para Dios.

En el pan de la Cena del Señor se debe ver el cuerpo de Cristo. En la copa se ve la sangre de Cristo. Quizás en el fondo del plato de la ofrenda debería estar pintada la mano de Cristo para que el cristiano recuerde que su ofrenda es entregada a Cristo. El poeta dijo:

Dale como le harías al Maestro.
Si conociste su mirada amorosa;
Da como lo harías de tu sustancia
Como si su mano tomara la ofrenda.

C. Es un acto de amor. El amor es el mayor poder motivador del mundo. Todo servicio cristiano debe estar motivado principalmente por el amor. El dar cristiano también debe hacerse por amor. Pablo escribió a la iglesia en Corinto y los instó a “mostrar a estos hombres la prueba de tu amor y la razón de nuestro orgullo por ti, para que las iglesias puedan verlo” (2 Cor. 8:24). A Dios, al igual que al hombre, le gustan las pruebas tangibles de amor. Esta es una forma en que lo mostramos. Juan dice: “Queridos hijos, no amemos de palabra ni de lengua, sino con hechos y en verdad” (1 Juan 3:18). Dios a menudo puede decir más acerca de nuestro amor por Él a través del plato de la ofrenda que por nuestras afirmaciones de amor por Él.
Parece apropiado que los platos de las ofrendas se coloquen en la misma mesa que la Cena del Señor. En la Cena del Señor, uno ve la mayor imagen o evidencia del amor de Dios que conoce el hombre. En la ofrenda debe verse al menos una evidencia del amor del hombre por Dios. Verdaderamente debería ser para el cristiano una mesa de amor.

En resumen, la ofrenda cristiana es una gracia o un logro cristiano que Dios desarrolla en nuestras vidas a través de Su Espíritu Santo. Es un acto de adoración a Dios. No es una parte incidental de nuestra experiencia cristiana, sino un acto definido de obediencia y adoración a Dios. Es un acto de amor motivado por el amor de Dios hacia nosotros y que brota del amor de Dios en nuestros corazones. Juan lo dice claramente cuando dice: “Lo amamos, porque él nos amó primero” (1 Juan 4:19, KJV)