La oración más básica por la que podemos orar acerca de leer la Biblia es que Dios nos dé el deseo de leer este libro. No solo la voluntad , sino la siguiente, sino el deseo .
Eso es lo que el apóstol Pedro dijo que deberíamos tener: “Como los bebés recién nacidos, anhelan [el deseo ] de la leche espiritual pura” ( 1 Pedro 2: 2 ). De manera similar, el salmista dijo que la persona justa se deleita en la ley del Señor ( Salmo 1: 2 ). ¿Y por qué no lo haríamos, ya que las palabras de Dios son “más deseables que oro” y “ más dulces que la miel y las gotas del panal” ( Salmo 19:10 )? ¿Por qué no lo haríamos? Porque nuestros corazones tienden a volverse fríos, aburridos, duros y ciegos.
Todos nosotros sabemos lo que es leer sin ver “cosas maravillosas”. Hemos contemplado las cosas más gloriosas sin verlas como gloriosas. Hemos visto maravillas sin maravillarnos. Hemos puesto la dulce bondad de Dios en la lengua de nuestra alma sin probar la dulzura. Hemos visto un amor inefable sin sentirnos amados. Hemos visto el mayor poder y no sentimos temor. Hemos visto una sabiduría inconmensurable y no sentimos admiración alguna. Hemos visto la santidad de la ira y no hemos sentido temblor. Lo que significa que estamos “viendo sin ver” ( Mateo 13:13 ). Por eso debemos continuar tejiendo el hilo de la oración que depende de Dios en nuestra lectura: “Muéstrame tu gloria” ( Éxodo 33:18 ).
Esa es la razón más básica por la que necesitamos orar acerca de nuestra lectura de la Biblia. Nos alejamos del deseo de hacerlo. Pocas oraciones he orado con más frecuencia que esta: ¡ Señor, evita que me desvíe de tu palabra!“Inclina mi corazón a tus testimonios” ( Salmo 119: 36 ).
Leer como ateos
A lo largo de los años en mi ministerio pastoral, muchas personas se han quejado de que no tienen motivación para leer la Biblia. Tienen un sentido del deber que deberían, pero el deseo no está allí. Es notable cómo muchas de esas personas sienten que la ausencia del deseo es el último clavo en el ataúd de la meditación gozosa sobre la palabra de Dios.
“La oración más básica por la que podemos orar acerca de leer la Biblia es que Dios nos dé el deseo de leer este libro”.
Cuando les pido que me describan lo que están haciendo al respecto, me miran como si hubiera malinterpretado el problema. “¿Qué puedes hacer con la ausencia de deseo?”, Se preguntan. “No es una cuestión de hacer . Es una cuestión de sentimiento ”, protestan. El problema con esta respuesta es que estas personas no solo han perdido el deseo por la palabra de Dios, sino que han perdido de vista el poder soberano de Dios, quien da ese deseo. Están actuando como ateos prácticos. Han adoptado un tipo de fatalismo que ignora la manera en que el salmista reza.
Evidentemente, el salmista también sintió esta terrible tendencia a alejarse de la palabra de Dios. Evidentemente, él también conocía el enfriamiento del deseo y la tendencia de su corazón a inclinarse más hacia otras cosas, especialmente el dinero. De lo contrario, ¿por qué habría gritado: “inclina mi corazón a tus testimonios y no a las ganancias egoístas ”? Él le está rogando a Dios que le dé el deseo de la palabra. Él sabe que, en última instancia, Dios es soberano sobre los deseos del corazón. Entonces, él pide a Dios que cause lo que él no puede hacer que suceda por sí mismo. Esta es la respuesta al fatalismo. Esta es la respuesta a actuar como un ateo, como si no hubiera un Dios que gobierne el corazón y pueda restaurar lo que hemos perdido.
Luchando por nuestras vidas
No puedo enfatizar lo suficiente cómo nuestra verdadera impotencia espiritual debería ir acompañada del llanto diario a Dios de que sostendría y despertaría nuestro deseo de leer su palabra. Muchos de nosotros somos pasivos cuando se trata de nuestros afectos espirituales. Somos prácticos fatalistas. Pensamos que no hay nada que podamos hacer. Oh, bueno, hoy no tengo ganas de leer.Tal vez esté allí mañana. Ya veremos. Y al trabajo nos vamos.
“Dios es soberano sobre los deseos del corazón”.
Esta no es la forma en que los salmistas pensaron o actuaron. Tampoco es la forma en que actuaron los grandes santos de la historia de la iglesia. La vida es guerra. Y las batallas principales se libran al nivel de los deseos, no de los hechos. Cuando Pablo dijo: “Mata lo que es terrenal en ti”, incluyó en la lista “pasión, mal deseo y codicia” ( Colosenses 3: 5 ). Estos son los grandes destructores del deseo por la palabra de Dios. ¿Qué dijo Jesús quita nuestro deseo por la palabra? “Las preocupaciones del mundo y el engaño de las riquezas y los deseos de otras cosas entran y ahogan la palabra ” ( Marcos 4:19). ¡Pablo nos dice que matemos esos “deseos por otras cosas” antes de que nos maten a nosotros! No nos anima a ser pasivos ni fatalistas. Él nos anima a luchar por nuestras vidas. Es decir, lucha por tu deseo por la palabra de Dios.
Y el primer y más decisivo golpe que podemos atacar contra “los deseos de otras cosas” que “ahoga la palabra”, y quitar nuestro deseo de la palabra de Dios, es el clamor diario a Dios de que él incline nuestros corazones a su palabra y No a la ganancia egoísta. No espere hasta que haya perdido el deseo antes de comenzar a orar por este deseo. Si el deseo está presente, agradezca y pídale que lo conserve y lo intensifique. Si sientes que se está enfriando, pídele que lo encienda.
Y si se ha ido, y no siente ningún deseo de orar, haga lo que pueda. Arrepentirse. Dile que lamentas que tu deseo por su palabra esté muerto. Dile cómo te sientes. Él ya lo sabe. Y pregúntele: esto es posible sin hipocresía debido a la “semilla imperecedera” ( 1 Pedro 1:23 ) que permanece en sus hijos; pídale que le dé el deseo de que ahora mismo apenas puede reunir la voluntad para pedir. El es misericordioso
Cristo murió por tus deseos
La razón por la que podemos orar de esta manera, esperando misericordia con confianza, es que este deseo por la palabra de Dios es lo que Jesús murió para comprar. Él murió por ti para que esta oración fuera contestada. En la última cena, él explicó: “Esta copa que se derramó para ti es el nuevo pacto en mi sangre ” ( Lucas 22:20 ). Por el derramamiento de su propia sangre, Jesús obtuvo el nuevo pacto para su pueblo. Obtuvo el perdón de los pecados para todos los que confían en él ( Hechos 10:43 ).
Sobre la base de este perdón, las otras bendiciones del nuevo pacto fluyen al pueblo de Dios. Y estas bendiciones se relacionan principalmente con el cambio de nuestros deseos, particularmente nuestros deseos de Dios y su palabra: “Este es el pacto que haré con la casa de Israel después de esos días, declara el Señor: Pondré mi ley dentro de ellos. , y lo escribiré en sus corazones. Y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo ”( Jeremías 31:33 ; véase también Deuteronomio 30: 6 ; Ezequiel 11: 19–20 ; 36: 26–27 ).
“Jesús murió para que nuestras oraciones por un amor renovado hacia él y su palabra puedan ser respondidas misericordiosamente”.
Jesús murió para que nuestras oraciones por un amor renovado hacia él y su palabra pudieran ser respondidas misericordiosamente. No le estamos pidiendo nuevos deseos para su palabra sobre la base de nuestros méritos. Le estamos pidiendo sobre la base de la sangre y la justicia de Cristo. No discutimos con Dios que nos debe algo en nosotros mismos. El no lo hace Todo lo que recibimos es un regalo gratuito de gracia.
Cuando oramos: “Inclina mi corazón a tus testimonios” ( Salmo 119: 36 ), estamos admitiendo que no merecemos nada: un corazón fresco hacia la belleza infinita es un pecado infinito. Estamos confesando nuestra impotencia y pecaminosidad. Y estamos apartando de nosotros mismos a Cristo.
Nuestra súplica es esta: ¡Oh Dios, por el amor de Dios! Por el bien de tu querido Hijo! Por el bien de su sangre infinitamente preciosa ( 1 Pedro 1:19 ), escuche mi clamor y restaure el gozo de mi salvación ( Salmo 51:12 ) y el deleite que una vez tuve en su palabra ( Salmo 1: 2 ). Restaura la plenitud de mi amor por ti ( Deuteronomio 30: 6 ). Concédeme volver a decir desde el fondo de mi corazón: “¡Oh, cómo amo tu ley!” ( Salmo 119: 97 ).