Lucas 10:25-37 Parábola del Buen Samaritano (Condon) – Estudio bíblico

Sermón Lucas 10:25-37 Parábola del Buen Samaritano

Por el Rev. Craig Condon

Un hombre se acercó a las puertas del cielo y pidió que le permitieran entrar. San Pedro preguntó: “Dime una cosa buena que hayas hecho en tu vida”. El hombre dijo: “Bueno, vi a un grupo de punks acosando a una anciana, así que corrí y le di una patada en las espinillas a su líder”. Peter preguntó: “¿Cuándo sucedió esto?” El hombre respondió: “Hace unos 40 segundos”

Estoy seguro de que al menos algunos de ustedes eran fanáticos del programa Seinfeld. Si es así, quizás recuerde el episodio que se emitió al final de la temporada de televisión de 1998. Recibió muchas críticas por ser decepcionante. Tal vez la razón por la que tantos se sintieron decepcionados con el programa es porque no era divertido, de hecho, era autocrítico. Todos los personajes reciben una sentencia de cárcel de un año por no ayudar a alguien que lo necesita.

Ese episodio podría haber estado sacado directamente de la lectura del Evangelio de Lucas de esta mañana. La historia del Buen Samaritano es realmente una parábola sobre la Ley Mosaica y cómo debe ser entendida y vivida. Conocemos la Ley de Dios: amar a Dios y a nuestro prójimo. El problema es que a veces queremos debatir la ley y justificar nuestro estilo de vida. A veces no queremos enfrentarnos a la tarea de guardar la ley. Los actos de bondad que un hombre está obligado a hacer por su prójimo cuando está en apuros, deben hacerse por cualquier persona, de cualquier nación, religión o parentesco, que se encuentre en necesidad.

El sacerdote y el levita eran los más obligados a realizar obras de misericordia y de quienes una persona en peligro tenía derecho a esperar ayuda y consuelo inmediatos. Su conducta aquí fue una violación de la Ley Mosaica. Estaban obligados a ayudar debido a la naturaleza de sus oficios. La ley es el conocimiento del pecado, NO la cura. Al compararnos con la ley, vemos nuestros propios defectos y, por lo tanto, estamos preparados para recibir una justicia mejor que la nuestra: la del Señor Jesucristo.

El abogado en esta lectura del Evangelio quería mostrar que él había guardado la ley. Los fariseos creían que solo los judíos debían ser considerados como sus vecinos, no los gentiles. Cristo dice que debemos tratar a TODOS como a nuestro prójimo. En la época del Evangelio de Lucas, los samaritanos y los judíos eran enemigos. Los samaritanos eran judíos que, después de que Israel había sido derrotado por los babilonios, se quedaron atrás y se casaron con los asirios, que eran una abominación a los ojos de los judíos. Incluso construyeron su propio templo en el monte Gerizim y se negaron a adorar en Jerusalén. Si realmente querías insultar a una persona hace 2000 años, todo lo que tenías que hacer era llamarlo samaritano. Por eso, el fariseo le dijo a Jesús en Juan 8:48: “¿No decimos bien que tú eres samaritano y tienes un demonio?”

Si somos escuchando y rindiéndonos a la parábola, es probable que aprendamos algo nuevo acerca de Dios, de nosotros mismos y de nuestro prójimo. Lo que hizo el samaritano en esta parábola nos muestra lo que debemos hacer amigos y enemigos cuando están en peligro. Esta parábola desarmó el prejuicio, fijó la atención, tomó la mente de manera gentil pero irresistible y evitó la posibilidad de objeción.

La fe orientada a la ley tiene dos defectos:

1. No podemos guardar la ley de Dios y ganar nuestro camino al cielo. La aplicación espiritual aquí es que la religión no puede hacer nada en el mundo por ti. Todo lo que la religión puede hacer es llevarte a través de una ceremonia, llevarte a través de las formas y la formalidad.

2. Jesús nos muestra que un concepto legalista de la religión no deja ningún lugar para otras personas, al menos para tratarlas como a nuestro prójimo.

Cuando amamos a los demás y mostramos ese amor a través de nuestras obras, mostramos a Dios&# 8217;s love.

Cristo es una metáfora del samaritano en esta parábola. La frase “mientras viajaba” significa ponerse en el lugar del hombre y llevar el castigo por nuestros pecados. “Tenía compasión” se refiere a la redención realizada a través del amor y la compasión de Cristo. “Fui a él” significa que Cristo busca primero al pecador. “Ató sus heridas” significa que Él nos da consuelo. “Verter aceite” se refiere a su misericordia perdonadora. Jesús, como samaritano, paga la cuenta y promete volver. “Pagar la cuenta” es una metáfora de la muerte de Cristo en la cruz por nuestros pecados. “Promete volver” se refiere a la Segunda Venida de Cristo. La posada representa la iglesia, donde se atiende a los creyentes. “Dos peniques” se refiere a los sacramentos del bautismo y la comunión. La verdadera religión nos enseña a considerar a todos como nuestro prójimo, nos impulsa a ser buenos, a olvidar todas las distinciones nacionales o seccionales, ya ayudar a todos aquellos que se encuentran en circunstancias de necesidad y pobreza. Predica la necesidad de tolerancia

Jesús ERA el samaritano. Era un marginado que estaba dispuesto a buscar y salvar a las personas que perecían. Se opuso al establecimiento religioso de su tiempo, especialmente a su estricta interpretación de la Ley Mosaica. El tema de Jesús’ ir a quienes lo necesitaban se hizo cada vez más evidente. Él fue y es el prójimo supremo cuya compasión contrastaba con los líderes religiosos judíos que no tenían compasión por los que sufrían. Enseñó que una persona debe ser prójimo de cualquier persona que se encuentre en necesidad. (Pausa).

La víctima en esta parábola representa a un pecador perdido que está muerto espiritualmente y abandonado en el camino de la vida. El sacerdote y el levita representan la ley y sus sacrificios, ninguno de los cuales puede salvar a nadie. La humanidad estaba muerta en delitos y pecados; este hombre que había caído en manos de ladrones estaba medio muerto. Los ladrones son una imagen del Diablo, quien según Juan 8:44 fue homicida desde el principio. Éramos como el viajero pobre y angustiado, porque Satanás nos ha robado y nos ha herido. Las obras del samaritano nos ayudan a comprender lo que significa tener misericordia, y también ilustran el ministerio de Jesucristo. El samaritano se identificó con las necesidades del extraño y tuvo compasión de él.

El abogado es similar en naturaleza a Simón el fariseo en Lucas 8:36-50. Quería definir el término “vecino” de manera general, pero Jesús lo obligó a considerar a un hombre específico en necesidad. Para Jesús, un prójimo es cualquiera que necesita nuestro amor y compasión. La palabra de Jesús fue directo al corazón del abogado, y va directo a nuestro corazón también. Jesús también nos obliga a considerar personas específicas en necesidad hoy. También tratamos de definir o limitar quiénes son nuestros vecinos. Queremos que sean parte de la iglesia, pero solo en nuestros propios términos. Podemos discutir cosas como la pobreza y las oportunidades laborales y, sin embargo, nunca ayudar personalmente a una familia hambrienta o ayudar a alguien a encontrar un trabajo. Podemos hablar de ayudar a alguien que lo necesita, pero nunca ayudar personalmente a alguien. Acercarnos nos costará tiempo, dinero, programación, manos callosas, dolor de espalda y tal vez incluso un poco de dignidad. Dios nos dice que ningún acto de servicio amoroso en el nombre de Cristo se pierde jamás.

¿Ha notado alguna vez cómo, cuando nos enfrentamos a nuestra necesidad real, a menudo reaccionamos con negación? A menudo somos como el hombre que estaba preocupado por los artículos periodísticos que mostraban la relación entre fumar y el cáncer de pulmón. Se molestó tanto con los artículos que supo que tenía que hacer algo al respecto. Canceló su suscripción al periódico.

Todas nuestras lecturas de esta mañana están diseñadas para romper la complacencia de nuestras vidas. Los escritores nos piden que echemos un vistazo para ver si estamos viviendo de acuerdo con las normas de Dios. El mundo de hoy es como el hombre que se siente entre ladrones y necesita nuestra ayuda. Hay peligro y problemas por todas partes. El peligro nos acompaña en las autopistas y carreteras. El peligro se encuentra con nosotros en estacionamientos y centros comerciales. Si no me cree, llame a nuestro exsacerdote a cargo, el padre Art Nash, y pregúntele sobre la vez que él y su esposa fueron de compras al parque industrial de Bayers Lake y les cortaron las llantas de su automóvil mientras estaban en la tienda. Es lamentable observar cómo gobierna la sociedad el egoísmo, cuántas excusas pondrán los hombres para evitar problemas o gastos para aliviar el sufrimiento de los demás. Un verdadero cristiano tiene la ley del amor escrita en su corazón. El espíritu de Cristo mora en él, y la imagen de Cristo se renueva en su alma.

El mensaje va aún más lejos y más profundo. Es una acusación sutil de la iglesia institucional. La iglesia debe ser un viajero compasivo en el camino de la vida. En otras palabras, es ser el Buen Samaritano. El mensaje nos advierte a aquellos de nosotros en la iglesia organizada acerca de las arenas movedizas institucionales, trampas sutiles en los detalles de nuestra iglesia local o las generalidades de la participación más amplia de la iglesia, arenas movedizas en las que podemos encontrarnos alejados del individuo específico en su momento de necesidad. Es una advertencia adicional contra juzgar a quienes nos rodean sobre la base de lo que hacen para ganarse la vida, la frecuencia con la que van a la iglesia o la cantidad de luz solar que refleja el color de su piel. En tal momento, podemos estar juzgando a un verdadero prójimo a la vista de Dios, alguien que se detuvo y ayudó en la hora más oscura de un compañero de viaje. En palabras de un dicho popular, “No juzguéis para que no seáis juzgados”.

Vivimos en una sociedad que se ha deshumanizado y tenemos una generación de personas que han sido traídas hasta creer que la vida humana no vale mucho. Por lo tanto, ven a otras personas no como personas a las que amar y ayudar, sino como cosas para usar y abusar. Dios nos ha dado cosas y personas. Dios nos ha dado cosas para usar y personas para amar. Cuando empezamos a amar las cosas ya usar a las personas, nos convertimos en ladrones.

El mayor mandamiento es amarnos unos a otros. Esto es contrario a la actitud de no involucramiento en la sociedad actual, específicamente en esta comunidad. Si ha de haber justicia en este mundo, los humanos deben ser parte de él. Un signo de nuestra justicia es la forma en que tratamos a los demás. La justicia es una forma de hacer. Los ricos deben dar a los pobres, y todos deben ser tratados por igual según la justicia de Dios. No solo debemos amar a nuestro prójimo ya Dios, también debemos escuchar con atención y comprender o aceptar a los demás. Tenemos la obligación de tratar de ser transparentes con aquellos que tienen dificultades para entendernos o aceptarnos.

Cuando Dios toca a las personas, toma la mano dispuesta más cercana y la usa. Él organiza las circunstancias de la vida de las personas para que las personas que tienen necesidades se pongan en contacto con las personas que pueden satisfacer esas necesidades. Esta es una consecuencia básica de la fe cristiana. Cuando olvidamos esto, resultan algunas consecuencias nefastas. Una de esas consecuencias es que no vemos la mano de Dios en absoluto. A menudo, cuando necesitamos ayuda, la encontramos entre los marginados, los desconocidos y los no calificados. Hay muchas personas que se entregan para ayudar a los demás. De hecho, muchos de ellos están en nuestra propia parroquia. Estamos para ayudar a los necesitados, independientemente de su edad, condición social, raza, religión o nacionalidad. Dios está ciego a estas barreras hechas por el hombre, y nosotros también deberíamos hacerlo. Lo más gratificante es ser real. Lo que importa es amar y ser amado por mucho tiempo. Amamos a nuestro prójimo porque Cristo nos amó (Pausa).

A menudo cumplimos todos los roles de esta parábola. A veces, Dios nos saca directamente de la zanja y, a veces, usa a otras personas. A veces podemos ser el posadero, ya veces podemos ser el sacerdote o el levita. A menudo somos el hombre que yace en la zanja. Cristo nos ha rescatado. Estamos encargados de pasar el aceite de la gracia y la bondad a los demás. No hay límites en cuanto a quién es nuestro prójimo. Debemos amar incluso a nuestros enemigos. Nuestro amor no debe tener límites.

Cristo nos llama a cumplir el papel del Buen Samaritano y ayudar a CUALQUIERA que esté en necesidad, sin importar las barreras sociales. Esta parábola es un ataque a la falta de compromiso hacia las personas necesitadas. El tiempo, el dinero, las molestias o el miedo a ser demandado se utilizan como excusas. Estamos invitados a tener corazones de amor por cualquiera que esté sufriendo en cualquiera de los Caminos de la vida de Jerico. Jesús nos invita a tener un corazón rebosante de amor. El amor no conoce fronteras, y el amor no exige pago.

La forma en que se trata al hombre golpeado muestra tres de las filosofías de la vida:

1. Lo que es tuyo es míorepresentado por los ladrones.

2. Lo que es mío es míorepresentado por el sacerdote y el levita.

3. Lo que es mío es tuyo representado por el samaritano.

Lo que Jesús pide puede perturbar nuestro mundo. En esta parábola, muy piadoso, “más santo que tú” la gente tiene que luchar con la posibilidad de que el núcleo de su espiritualidad o su sustento se arruine por un acto de misericordia. El samaritano pasa por alto esa pregunta al agacharse y recoger. ¿Cuán dispuestos estamos a que nuestro mundo se ponga patas arriba? ¿Qué tan dispuestos estamos a ser perturbados o desafiados? ¿Queremos tanto escuchar lo que dice Jesús que estamos dispuestos a cambiar drásticamente?

¿Con qué frecuencia descartamos a las personas por el color de su piel, o por el lugar donde viven, o por lo que hacen, o incluso cómo se relacionan con nosotros? Nunca entenderemos quién es nuestro prójimo hasta que estemos dispuestos a tocar al intocable y pronunciar el nombre inefable. Nosotros, como el abogado, a menudo nos sentimos injustificados e impíos, no amando realmente como pensamos que éramos al principio. Estamos llamados a vivir de manera diferente, pensar de manera diferente y actuar de manera diferente.

La Madre Teresa una vez lo expresó así. “La enfermedad más grande hoy en día no es la lepra o el cáncer. Es el sentimiento de no ser atendido o no deseado, de estar abandonado y solo. El mayor mal es la falta de amor y de caridad, y la indiferencia hacia el prójimo que puede ser víctima de la pobreza o de la enfermedad o ser explotado y al final de su vida, abandonado al borde del camino.” Dios nos ama enteros. Él nos hace completos y nos permite amar a los demás en su totalidad. No importa de dónde viene el amor, solo que el amor se hace. Incluso la persona más mala tiene la capacidad de amar y dar desinteresadamente.

El simple hecho de saber mentalmente qué es lo correcto no significa que podamos hacerlo. Si vamos a ser buenos samaritanos, esto significará más que un cambio de mentalidad. Tomará un cambio de corazón. Y de eso se trata esta parábola: de un cambio de corazón.

El 1 de junio de 1998, el periódico Los Angeles Times publicó la historia de un hombre de 50 años que sufrió un infarto. ataque mientras escribe el examen de la barra estatal. Dos de los otros estudiantes se detuvieron para ayudar al hombre administrándole RCP hasta que llegaron los paramédicos, luego reanudaron el examen. Citando la política, el supervisor de la prueba se negó a permitir que los dos ayudantes tuvieran tiempo adicional para compensar los 40 minutos que dedicaron a ayudar a la víctima. El alto ejecutivo de admisiones del colegio de abogados estatal respaldó la decisión afirmando: “Si estos dos quieren ser abogados, deberían aprender una lección sobre las prioridades”.

¡INCREÍBLE! Hable sobre el legalismo y cómo los fariseos de Jesús’ día. Amaban sus estúpidas reglas hechas por el hombre más de lo que amaban a las personas. ¡Con razón Jesús los criticó!
Somos de la misma manera. A menudo amamos nuestras propias reglas hechas por el hombre más de lo que amamos a las personas. ¡Quizás Jesús debería volver a la tierra y darnos una voladura! Lo necesitamos tanto como los fariseos y la gente del Colegio de Abogados del Estado de California. Cuando actuamos como un prójimo para los demás, ellos se convierten en nuestros prójimos. El amor es una compasión que siente. El amor es un cuidado que ayuda. El amor es un compromiso que perdura.

La parábola del Buen Samaritano es una parábola de Jesús’ la mayoría de las historias familiares, y la forma en que generalmente escuchamos esa parábola es como Jesús ’ manera de hacer que nos preguntemos: “¿Estoy dispuesto, cuando se presenten las circunstancias, a ser un buen samaritano para otras personas?” ¿Tienes compasión? ¿Significa lástima? ¿Significa algunas lágrimas? La respuesta es NO: significa compasión en la medida en que nos arremangamos, nos quitamos los abrigos, nos ensuciamos y tratamos de marcar la diferencia nosotros mismos. ¿Quién es mi prójimo? ¡Cualquiera que lo necesite!

Copyright 2008, Craig Condon. Usado con autorización.