Lucas 13:1-5 Cuando a la gente buena le suceden cosas malas (McLarty) – Estudio bíblico – Biblia.Work

Lucas 13:1-5 Cuando a la gente buena le suceden cosas malas (McLarty) – Estudio bíblico

Sermón Lucas 13:1-5 Cuando suceden cosas malas

Por Dr. Philip W. McLarty

¿Por qué le pasan cosas malas a la gente buena? Gente como nosotros nos hemos hecho esa pregunta desde el principio de los tiempos.

Los antiguos hebreos estuvieron esclavizados en Egipto durante más de 400 años. Los primeros cristianos fueron perseguidos y martirizados. Naturalmente, se preguntaron por qué tenían que sufrir tanto. El pueblo judío de hoy todavía está en apuros para explicar cómo un Dios misericordioso pudo permitir que seis millones de sus hermanos y hermanas fueran aniquilados.

¿Por qué hacer cosas malas les suceden a los buenos? ¿gente? Nos hacemos esa pregunta todo el tiempo.

¿Qué podría hacer la gente para merecer un maremoto o un terremoto, un huracán o un tornado? El 11 de septiembre de 2001, vimos con impotencia cómo dos aviones de pasajeros se estrellaban contra las torres del World Trade Center matando a más de 3000 víctimas inocentes, y aún nos preguntamos, ¿qué hicieron ellos para merecer morir? Justo esta semana, diez bombas terroristas estallaron el jueves por la mañana en Madrid, matando a 200 personas e hiriendo a otras 1.500. El mismo día, otro soldado estadounidense murió y dos resultaron heridos cuando una bomba casera estalló en Baquoba, Irak, elevando el recuento total de muertes de hombres y mujeres del servicio estadounidense a 554.

Por qué ¿A la gente buena le pasan cosas malas? Hacemos la pregunta a nivel personal. ¿Por qué Dios permitió que nuestro bebé muriera o naciera con defectos de nacimiento? ¿Por qué el conductor ebrio giró por nuestra calle ese fatídico día? ¿Por qué nací con este conjunto de genes? Estas son preguntas serias y piden a gritos una explicación razonable.

Jesús’ Los discípulos tenían sus propias dudas acerca de la injusticia de todo esto. En la lección del evangelio de hoy tenemos un vistazo de dos tragedias que ocurrieron en la ciudad de Jerusalén en Jesús’ día.

La primera fue una atrocidad de violencia humana. Un grupo de judíos de Galilea había peregrinado al Templo de Jerusalén para ofrecer sus sacrificios a Dios cuando fueron emboscados en el altar por un contingente del ejército de Pilato. Fue una masacre sangrienta que conmocionó a toda la comunidad judía. Hombres inocentes habían sido asesinados en el mismo acto de adoración.

El Templo había sido profanado. ¿Qué dices cuando cosas malas como esta le pasan a gente buena?

El otro incidente fue un desastre natural. Una torre de vigilancia se había derrumbado y caído en Siloé matando a dieciocho transeúntes inocentes. Siloam era el área de Jerusalén donde los judíos devotos acudían para la limpieza y la purificación. Era el sitio del estanque de Siloé. ¿Recuerdas, en el Evangelio de Juan, cuando Jesús sanó al ciego, le dijo que fuera y se lavara en el estanque de Siloé? (Juan 9:7)) Una vez más, personas inocentes fueron asesinadas aparentemente sin razón aparente. ¿Qué dices cuando suceden cosas malas como esta?

A lo largo de los años ha habido muchos intentos de responder a la pregunta. El punto de vista antiguo era que Dios castigaba a los malvados y recompensaba a los justos, de modo que cuando ocurría una desgracia, podías estar seguro de que la víctima se lo merecía. Todavía mantenemos esta teoría, conscientemente o no. Un golfista golpea un corte retumbante desde el tee, pero en lugar de irse al bosque, la pelota golpea un árbol y rebota en medio de la calle. Su amigo se encoge de hombros y dice: “Debes estar viviendo bien.”

En su libro, The Bridge of San Luis Rey, Thornton Wilder teje una intrigante historia de un pequeño pueblo en Sur America. Los campesinos se levantan todas las mañanas al amanecer para ir a trabajar al campo. Pero hay un gran abismo entre su pueblo donde viven y los campos donde trabajan, y para llegar a los campos deben cruzar un puente colgante destartalado. Un día, sin previo aviso, el puente se rompe y seis campesinos caen y mueren. Es una tragedia terrible.

Todo el pueblo está en estado de shock. Después de que los muertos son enterrados y la vida vuelve a la normalidad, el sacerdote del pueblo decide que es su misión personal determinar por qué murieron estos hombres y mujeres en particular. Supuso que tenía que haber alguna explicación lógica. Y así, meticulosamente, estudia cada aspecto de sus vidas. Habla con sus seres queridos. Él investiga su pasado.

Finalmente, llega a esta conclusión: No hay rima o razón por la que estas seis personas murieron. No eran ni mejores ni peores que cualquiera de los otros aldeanos. Su muerte fue una tragedia, pero no hay explicación, aparte del hecho de que estaban en el puente cuando se cayó.

Cuando suceden cosas malas, buscamos una explicación lógica. La mayoría de las veces, no hay ninguno.

Otra teoría de por qué sufren los inocentes es que, aunque desafortunado e inmerecido, el sufrimiento de unos pocos puede conducir al mejoramiento de todos. Por ejemplo, los primeros cristianos fueron perseguidos, pero a través de su testimonio fiel, otros aceptaron a Jesús como el Cristo. El Holocausto fue una pesadilla de proporciones incalculables, pero ayudó a que las Naciones Unidas reconocieran al estado judío de Israel. La segregación racial en este país negó educación y oportunidades a generaciones de negros, pero finalmente dio paso a la Ley de Derechos Civiles.

Cuando suceden cosas malas, a menudo buscamos un resultado positivo, como si pusiéramos una girar sobre la tragedia, de alguna manera, suavizará el golpe. Un director de una funeraria me dijo hace años acerca de la muerte de un niño: “Sabes, Dios elige las flores más hermosas para su ramo celestial.”

De alguna manera, ’ No encuentro que sea un pensamiento muy reconfortante. Otra explicación más de por qué le suceden cosas malas a la gente buena es que la vida es un misterio, y aunque hay razones por las que suceden cosas malas como suceden, esas razones no siempre las conocemos. Una vez más, creo que fue Thornton Wilder quien planteó la idea de que nuestra visión de la vida es como mirar un tapiz desde el reverso. Vista desde nuestra perspectiva, la vida es un revoltijo de nudos, hilos y cabos sueltos que sobresalen en todas direcciones. Si tan solo pudiéramos ver el tapiz desde el otro lado desde la perspectiva de Dios, entonces veríamos que tiene forma, simetría y equilibrio perfectos. Como dijo el apóstol Pablo a los corintios:

“Porque ahora vemos por espejo, oscuramente,
pero entonces veremos cara a cara.
Ahora En parte conozco,
pero entonces conoceré plenamente,
como también fui conocido plenamente.”
(1 Corintios 13:12)

En En su libro, Orando por Jennifer, John Cobb presenta otra forma de abordar la cuestión de por qué sufren los inocentes. Dice que nuestro problema no es dar sentido a la vida cotidiana, sino comprender la naturaleza de Dios. Cobb dice, mientras concibamos a Dios como una especie de corredor de poder celestial sentado en lo alto de los cielos repartiendo bendiciones aquí e infligiendo castigos allá, siempre estaremos perdidos para explicar por qué las cosas malas le suceden a la gente buena. .

Su libro, basado en una historia real, trata sobre un grupo de cuatro adolescentes, todos estudiantes modelo en la escuela y miembros del grupo de jóvenes de su iglesia. Un día estaban disfrutando de la conducción en el campo sin portarse mal de ninguna manera cuando la chica que conducía el automóvil no pudo tomar una curva y el automóvil volcó. Tres de los niños quedaron libres y escaparon con rasguños y magulladuras menores. La cuarta, Jennifer, resultó gravemente herida. La llevaron de urgencia al hospital y le pusieron soporte vital.

Los amigos de Jennifer la apoyaron y rezaron para que pudiera vivir. Solicitaron la ayuda de su ministro y de los demás miembros de su grupo de jóvenes y mantuvieron una vigilia de 24 horas en el hospital. Mientras rotaban los turnos durante todo el día, tomando turnos para orar por Jennifer, hablaron sobre lo que había sucedido y trataron de darle sentido a todo. “¿Por qué Jennifer, de todas las personas?” se preguntaron.

Después de aproximadamente una semana, Jennifer se despertó del coma en el que se encontraba y le quitaron el soporte vital. Sus amigos se regocijaron. Sus oraciones habían sido escuchadas. O eso parecía. Pero pronto tuvieron otro sabor amargo de la realidad cuando se enteraron de que ella estaba paralizada del cuello para abajo y probablemente sería tetrapléjica por el resto de su vida.

Como Cobb cuenta la historia, los jóvenes se unen en la iglesia para hablar sobre sus sentimientos y ayudarse mutuamente a entender su experiencia. Con esmero, llegan a comprender que Dios no es un Padrino omnipotente que tiene las riendas de la vida, sino una fuerza siempre presente, un Espíritu amable que mora con nosotros y busca consolarnos en nuestro sufrimiento. Llegan a ver que Dios ni hace que sucedan cosas malas, ni previene que sucedan cosas malas. Dios no interfiere con las consecuencias naturales de causa y efecto. La lluvia cae tanto sobre los justos como sobre los injustos. Dios está con nosotros, pero Dios no se interpone en el camino.

Personalmente, creo que Cobb tiene razón. Nuestro problema es que nos gustaría tener un mundo que sea totalmente predecible, manejable y bajo control; uno en el que, si cumplimos con las reglas, podemos estar seguros de recibir un trato justo: solo dime qué se requiere y qué puedo esperar a cambio.

Este tipo de ilusiones Todo está muy bien hasta que nos damos cuenta de cómo influye en nuestro concepto de Dios: queremos un Dios que siga las reglas nuestras reglas. Si leemos nuestra Biblia, decimos nuestras oraciones, vamos a la iglesia, pagamos nuestro diezmo, nos abstenemos de pecar y hacemos cosas buenas por los demás, entonces deberíamos poder esperar la misma consideración de Dios. Deberíamos poder esperar que Dios nos proteja del peligro, responda nuestras preguntas, mantenga su parte del trato.

La conclusión es esta: queremos un Dios en nuestros términos, no uno que exige entrega total a la soberanía de su voluntad. Y esa es la esencia de nuestra pecaminosidad, que concebimos a Dios a nuestra imagen y luego mantenemos a Dios en nuestras expectativas.

Regresemos a la lección del evangelio de hoy. ¿Por qué Jesús no respondió a la pregunta: “¿Qué pasa con aquellos galileos cuya sangre Pilato mezcló con sus sacrificios?” Te diré por qué no respondió la pregunta porque no hay respuesta. En cambio, abordó la pecaminosidad subyacente traicionada por la pregunta y dijo: “A menos que se arrepientan, todos perecerán de la misma manera.”

¿Arrepentirse? ¿Arrepentirse de qué? Arrepentíos de vuestra idolatría. Admítase a sí mismo que el Dios que adora es en gran medida el producto de su propio diseño, y no el Dios revelado en Jesucristo.

Recuerde la profecía de Isaías, quien dijo: “‘ Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos,’ dice Yahweh.”

Recuerda cómo Dios respondió a la queja de Job al preguntarle: “¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?” Y cómo Job se arrepintió y confesó, ” Sé que todo lo puedes. He dicho algo que no entendía.” (Job 38:4; 42:2-3)

Deja de lado esa vieja y cansada noción de un Dios caprichoso que se ajusta a tus expectativas y acepta el hecho de que el Dios que buscamos para adorar y servir es el soberano Señor del cielo y de la tierra que nos amó tanto que envió a su hijo unigénito, Jesucristo, para ser herido por nuestras transgresiones y morir por nuestros pecados para que, en medio de nuestro dolor y sufrimiento, tengamos la seguridad que Dios está con nosotros, no estamos solos; y que la gracia de Dios será suficiente para todas nuestras necesidades.

El domingo 4 de diciembre de 1994 por la noche, Rick y Suzie Harper y su hija de nueve años, Kelly, estaban recortando árbol de Navidad en su casa en Red Oak, Texas, justo al sur de Dallas, cuando Suzie comenzó a tener dificultad para respirar. Era asmática y había tenido ataques como este antes. Usó su inhalador, pero solo empeoró. De mala gana, le pidió a Rick que la llevara a la sala de emergencias. Odiaba ser una molestia. A medio camino entre su casa y el hospital dejó de respirar. Rick se detuvo para darle respiración boca a boca, luego volvió a salir y corrió lo más rápido que pudo en busca de ayuda. Cuando llegaron al hospital, llevaba varios minutos sin respirar. El personal de emergencia le puso una inyección para relajar sus pulmones y le puso oxígeno, pero ya era demasiado tarde. Tenía, a todos los efectos prácticos, muerte cerebral.

La madre de Suzie, Ina, era miembro de mi congregación en Iowa Park. Me llamó desde el hospital y corrí para estar con ella. En los siguientes días y semanas, pasamos muchas horas repasando la terrible experiencia del 4 de diciembre, tratando de encontrarle sentido a lo que había sucedido. En el proceso, traté de consolarla en su dolor; Más que nada, ella fue quien me consoló.

Con el tiempo, Suzie murió y mientras nos preparábamos para el funeral, Ina dijo algo que nunca olvidaré. Ella dijo, “No hay nada más que podamos hacer; Suzie está en las manos de Dios. Dios nos la prestó durante cuarenta y tres años y ahora se la ha llevado a casa. La vida continua. No podemos mirar atrás. Dios estará con nosotros en el futuro tal como lo ha hecho en el pasado.

¿Qué usted dice cuando le suceden cosas malas a las personas buenas? No conozco nada mejor que las palabras de este gran himno antiguo que dice:

“Calla, alma mía,
el Señor está de tu lado.
Lleva con paciencia
la cruz de la pena o del dolor.

Deja a Tu Dios
ordenar y proveer;
en cada cambio
El fiel permanecerá.

Estad quieta, alma mía,
tu mejor, tu amigo celestial
a través de caminos espinosos
conduce a un gozoso fin.”
(Cokesbury Hymnal, pág. 68)

Copyright 2004 Philip W. McLarty. Usado con permiso.

Las citas bíblicas son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.