Sermón Lucas 13:1-9 ¿De quién es la culpa?
Por el reverendo Dr. James D. Kegel
QUE LAS PALABRAS DE MI BOCA
Y LAS MEDITACIONES DE MI CORAZÓN
SEAN ACEPTABLES A VOSOTROS ,
OH SEÑOR, MI ROCA Y MI REDENTOR, AMÉN.
Si hoy es tu cumpleaños, tu horóscopo dice: “Los esfuerzos creativos están protagonizados por ti en el próximo año a medida que encuentras salidas nuevas y más rentables para sus variadas habilidades y talentos. El contacto con personas en lugares extranjeros es especialmente gratificante siempre que no invierta en empresas extranjeras. ¡Otros deberían invertir tiempo y dinero en el suyo!”
Entonces, si este va a ser un buen año o un mal año, tres estrellas o cuatro estrellas o ningún día de estrellas, es debido a las estrellas. ¿De quién es la culpa de que pasen cosas malas? La alineación de los planetas. Toda tu vida puede estar arruinada, estabas tan destinado, predestinado, porque naciste bajo una estrella desafortunada. Como memorizamos en nuestra clase de inglés de último año en la escuela secundaria, de Julius Caesar de Shakespeare, “La culpa, querido Brutus, no está en las estrellas sino en nosotros mismos que somos subordinados.” Shakespeare no está de acuerdo con la teoría estrella de la culpa. El bardo opina que la culpa no está en los cielos en absoluto. Él echa la culpa de nuestros problemas en nosotros mismos.
¿Pero somos nosotros los culpables cuando sucede algo malo? Todo el tema del libre albedrío está abierto a discusión. Es casi como la cuestión perenne de la naturaleza y la crianza. Podemos ser lo que somos debido a la herencia. Es probable que nos veamos como lo hacemos debido a nuestros genes, altos o bajos, delgados o corpulentos, atléticos o torpes, ingeniosos o más lentos, llevamos la huella de todos nuestros antepasados. El proyecto del genoma humano ha mapeado todos los genes humanos y ahora está identificando varias enfermedades y discapacidades. Es posible que estemos a punto de eliminar algunas enfermedades y debilidades hereditarias mediante la terapia génica; es posible que incluso seamos capaces de crear superseres atléticos e intelectuales. Mientras tanto, escuchamos sobre la clonación humana; leemos sobre compañías que venden la semilla de los ganadores del Premio Nobel para producir bebés inteligentes.
Sin embargo, todavía no estamos seguros de que la herencia sea la causa de nuestros problemas. La crianza puede jugar un gran papel en lo que nos convertimos. ¿No es por eso que los padres les ponen Mozart a los bebés? Nuestros hogares y comunidades pueden brindar apoyo de lo contrario. La injusticia y la falta de armonía social, el racismo y el sexismo y las disparidades económicas a menudo se culpan a nuestro medio ambiente. Los problemas de la nación se atribuyen a las madres trabajadoras, las comunidades desfavorecidas, las escuelas deficientes, y hemos gastado miles y miles de millones de dólares con la esperanza de erradicar la pobreza y los entornos desfavorecidos.
Y eso nos lleva a nuestros padres. Ya sea por sus malos genes o por el mal ambiente, debe ser su culpa. Leí una carta a Dear Abbey de una esposa cuyo esposo, a los 41 años, comenzó a tomar lecciones de clarinete. Le escribió al columnista de consejos porque sus suegros se negaban a pagar esas lecciones y deberían hacerlo, pensó. Después de todo, ellos tenían la culpa de privarlo de lecciones de clarinete cuando era niño.
Culpar a las estrellas, culpar a las escuelas, culpar al gobierno, culpar a la gente, incluso culparse a uno mismo. Lo hacemos y lo seguimos haciendo. Hacemos la misma pregunta, “¿De quién es la culpa, de todos modos?” Reconocemos que algo anda mal en nuestro país y comunidad, escuelas y lugares de trabajo, iglesias y hogares. Hay algo muy malo con nuestra salud, nuestras emociones, nuestra espiritualidad. Todo se reduce simplemente a que hay algo muy malo en nosotros. No somos como deberíamos ser. Es lo que la Biblia llama pecado. Nos hemos quedado cortos en la intención de Dios. Eso es lo que dice la Biblia, pero puede plantear la pregunta, “¿De quién es el pecado?”
Jesús no nos da una respuesta clara o tal vez lo hace y no estamos satisfechos con eso. Jesús es interrogado por algunas personas sobre un terrible crimen cometido contra unos galileos por las fuerzas de Pilato. La película, La Pasión de Cristo, hizo que Pilato pareciera indeciso, conflictivo, tímido. Era, en realidad, un gobernante fuerte ya menudo cruel. Y de nuevo, ¿qué pasa con los dieciocho trabajadores de la Torre de Siloé que murieron cuando cayó la torre? ¿De quién fue la culpa? ¿Eran peores que otros galileos? que otros trabajadores en Jerusalén? ¿Por qué estas cosas malas le sucedieron a la gente buena? ¿Por qué?
La respuesta natural, la normal en ese momento y para muchas personas incluso ahora, era que estas personas tenían la culpa de alguna manera. Habían pecado o errado de alguna manera por lo que fue su propia culpa. Los líderes judíos a menudo enseñaban que la rectitud era recompensada y la iniquidad castigada en esta vida, por lo que estas personas deben haber sido más inicuas que otras.
Jesús dice: “No.” No debemos culpar a la víctima. No es su culpa. En otro pasaje Jesús dice lo mismo de un ciego de nacimiento. No es culpa suya ni de sus padres que no pudiera ver. Las cosas malas no son un castigo enviado por Dios ni las cosas buenas son necesariamente una recompensa. Jesús no responde con el destino o la herencia o el medio ambiente o los padres o incluso las personas mismas cuando la pregunta de “por qué” se pregunta Nunca da una respuesta cuando se le pregunta la culpa.
Recientemente leí Diez mandamientos para personas divorciadas. Uno de ellos era no vivir en el pasado. Cuando dedicamos tanto tiempo a buscar fallas, le estamos quitando tiempo a los problemas. Es un buen consejo para todos nosotros y es lo que Jesús está diciendo aquí. Jesús no asigna culpas. No nos dice por qué algunos fueron asesinados, por qué la torre cayó sobre unos y sobre otros no. Él no da una respuesta a por qué una persona muere en un accidente automovilístico y otra contrae cáncer y aún otros viven una y otra vez con sus mentes robadas por el Alzheimer. Jesús no nos dice quién tiene la culpa, de quién es la culpa. Pero en cambio da una parábola sobre una higuera estéril y un jardinero preocupado. La parábola es realmente una advertencia para usar el tiempo que se nos ha dado para el arrepentimiento y la fe. No debemos perder el tiempo culpando o excusando, sino más bien vivir esta vida como un regalo precioso de Dios. No debemos desperdiciar nuestra vida ni nuestro tiempo. Debemos usar nuestro tiempo para el arrepentimiento, para volver a Dios en la fe.
Victor Frankl pasó mucho tiempo en un campo de concentración. Él sugiere algo similar al arrepentimiento cuando describe qué fue lo que hizo que la vida fuera intolerable para algunos, mientras que otros simplemente se dieron por vencidos y murieron. “Lo que realmente se necesitaba era un cambio fundamental en nuestra actitud hacia la vida,” escribe, “tuvimos que aprender…que en realidad no importaba lo que esperábamos de la vida, sino lo que la vida esperaba de nosotros. Necesitábamos dejar de preguntarnos el significado de la vida y, en cambio, pensar en nosotros mismos como aquellos que estaban siendo cuestionados por la vida día y hora.
También necesitamos un cambio fundamental de actitud. Necesitamos dejar de culparnos a nosotros mismos oa nuestros padres oa Dios. No ayuda de todos modos. No cambia las circunstancias de nuestra vida ni nos hace mejores o más felices. El punto de Jesús’ parábola es que se nos ha dado un indulto. Ahora tenemos tiempo para enmendarnos y cambiar nuestros caminos, para volver a Dios y convertirnos en personas nuevas y renovadas.
En nuestra parábola, el viñador pide más tiempo para ese árbol infructuoso. Está claro que el jardinero es Jesús que enseñó lecciones de vida durante tres años. El árbol aún tiene tiempo para ser nutrido y cuidado, fortalecido y empoderado tal como Dios nos cuida, nos ama y nos empodera ahora. Es tierna misericordia perdonarnos y aceptarnos y así fertilizarnos con la Palabra de Dios para que podamos llegar a ser la clase de personas que Dios quiere que seamos. Y ahí está la advertencia de arrepentirse o ser cortado.
En el tiempo de Lucas, sus oyentes habrían recordado que Jerusalén no se arrepintió. Crucificó a Jesús y mató a muchos de los primeros creyentes, pero fue destruido por completo en el año 70 d. C. El Evangelio fue escrito después de ese tiempo, no solo la Torre de Siloé cayó sobre dieciocho trabajadores, sino que todas las torres de Jerusalén cayeron y miles de personas murieron. . La higuera estéril que era Jerusalén fue cortada y arrojada al fuego.
Pero los lectores de Lucas también sabrán que la parábola también se dirige a ellos en la Iglesia cristiana. Escuchamos las palabras como palabras personales para que dejemos de culpar, de pasarnos la pelota y de convertirnos en chivos expiatorios. No podemos culpar a los demás ni a nosotros mismos y saber, de verdad, que es una pérdida de tiempo. Lo hecho, hecho está. Las palabras pronunciadas y las acciones realizadas no se pueden deshacer. Nuestro tiempo es precioso y debemos usarlo para volvernos a Dios, para arrepentirnos y creer. Tenemos la certeza de que Dios es misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en misericordia.
Vuélvanse al Señor mientras aún hay tiempo. Vuelvan a Dios con sus corazones y mentes. Dios te mirará al final de tu año de gracia y dirá: “Muy bien” para Jesús’ motivo. Amén.
Copyright 2004 James Kegel. Usado con permiso.