Un bosquejo completo del sermón para recordar el 11 de septiembre
Escrituras: Lucas 13:1 -9
Introducción
De todos los eventos en mi vida, nunca he conocido uno que se haya marcado en la conciencia estadounidense como el 11 de septiembre. Sin duda, los que recuerdan el bombardeo de Pearl Harbor dirían que fue lo mismo entonces. Como Pearl Harbor, de repente el 11 de septiembre estábamos en guerra. Sin embargo, con el 11 de septiembre fue un tipo diferente de guerra sin fronteras nacionales definidas. Era una guerra en la que nuestros enemigos se habían infiltrado en nuestras fronteras, incluso en nuestros aviones. Todavía estamos tratando de resolverlo todo. En un intento por responder a las preguntas, multitud de expertos y expertos están continuamente dando sus opiniones. Ahora, 10 años después, todas las entrevistas, comentarios y documentales de alguna manera no han sido satisfactorios. A menudo salimos con más preguntas que respuestas. Sin embargo, existe una perspectiva que proporcionará la percepción que tanto necesitamos. Se encuentra en una declaración de Jesús registrada en Lucas 13: 1-9.
Crisis catastrófica: liderazgo ministerial en medio de la tragedia y la prueba
La ocasión es que algunos de los que escuchaban la enseñanza de Jesús le informaron acerca de “los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios”. Lc. 13:1 (NVI) Jesús aborda esa atrocidad pero también menciona la tragedia de la caída de la Torre de Siloé. Como resultado, podemos viajar en el tiempo y escuchar una entrevista con Jesús sobre una tragedia que se relaciona con la misma fuerza en la actualidad. Hay algunas revelaciones clave en la forma en que Jesús respondió que debemos conocer y abrazar. Tenga en cuenta que:
I. Jesús dio una respuesta cooperativa
A. No recibimos un “no comentario” de Jesús.
Jesús no pasa por alto el debate sobre el sufrimiento humano. Del mismo modo, la iglesia no necesita dar respuestas fáciles para eventos como el 11 de septiembre. ¿Recuerdas el momento en que escuchaste la noticia y cómo respondiste? Hago. Estaba a punto de comenzar una clase que estaba enseñando en el campus de NOBTS. Los estudiantes entraron contando lo que había pasado. Nos quedamos atónitos. A lo largo de ese día y los días siguientes, lidié con pensamientos y emociones intensos como:
Conmoción: vi los aviones chocar contra las torres y me pareció surrealista, como una película de desastres.
Tristeza – Ver el sufrimiento – Escuchar la conversación telefónica de uno de los héroes del vuelo 93, quien le dijo a su esposa que iban tras los secuestradores y que se cuidara de su hijo de 3 meses.
Desamparo – Una mujer agitando algo por la ventana de una de las torres, pero nadie pudo ayudar.
Ira – Quería venganza. Grité, “¡Oh Dios, por favor lleva a esta gente ante la justicia!” Sé cómo se sentía la gente en Pearl Harbor: ¡querían inscribirse!
Aprensión: ¿qué significará esto? ¿Será ahora el terrorismo biológico o el nuclear? Mi hijo en ese momento tenía 15 años. Pensé: “¿Esta tragedia hará que tenga que irse a la guerra algún día?”
Este tipo de sentimientos sin duda estaban presentes en la época de Jesús, ya que son Este Dia. No están presentes sólo en la tragedia nacional sino también en el sufrimiento personal. Estos acontecimientos plantean la cuestión de las causas del sufrimiento humano. Jesús notó en este caso que no fue por algunos pecados específicos que las víctimas cometieron que estos hechos ocurrieron.
B. Estas dos tragedias son representativas de dos causas diferentes.
1. Maldad moral humana
Pilato era conocido por sus actos brutales. Josefo registra una serie de atrocidades de Pilates, pero no esta en particular. Estos galileos pueden haber violado alguna ley romana. Los galileos eran conocidos por su rebeldía, pero esto era tan despiadado: derribarlos mientras ofrecían sacrificios. Nunca se lo esperaron. Su guardia estaba baja. ¿Te suena familiar?
Una de las preguntas es: “¿Cómo puede la gente ser tan mala?” Jeremías 17:9: “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso en extremo; ¿quién podrá saberlo?” (KJV) No debemos escandalizarnos por el terrorismo. La profundidad de la depravación humana es mucho peor de lo que nos damos cuenta.
2. El mal de la creación caída
Jesús fue más allá de comentar las acciones de Pilato. Jesús notó el terrible accidente en la Torre de Siloé, que era una gran torre en el sur de Jerusalén. Alguien puede decir que no puedes comparar 5,000 con 18. ¡Puedes hacerlo si uno de los 18 es tu familia! ¿Es menor el sufrimiento?
II. Jesús dio una respuesta controvertida
A. Jesús no optó por la corrección política.
Si hubiera habido tal cosa, el Jerusalem Times probablemente habría escrito un editorial mordaz contra los comentarios de Jesús. Jesús no dio una respuesta popular. En cambio, optó por la veracidad total, y lo hizo de manera provocativa. Hizo algunas preguntas y luego dio algunas advertencias. Enfatizó que estos eventos eran recordatorios de la fragilidad de la vida y la necesidad de estar bien con Dios.
B. Al igual que Jesús, los creyentes a veces son puestos en aprietos cuando ocurren tragedias.
Habrá la tentación de decir lo políticamente correcto. Habrá la tentación de ser religiosamente tolerante y decir: “Bueno, unamos nuestras manos con todas las religiones”. Sin embargo, Jesús no dijo que todos aquellos galileos y aquellos sobre quienes cayó la torre de Siloé estaban a salvo en el cielo, a salvo en los brazos de Dios. Aparentemente, varias de las víctimas no se arrepintieron, aparte de Dios. Como Jesús, debemos decir la verdad. No todos los que murieron el 11 de septiembre fueron al cielo. Solo aquellos que conocieron a Jesús como su Salvador fueron al cielo. Vivimos en un mundo incierto y no se nos promete un mañana. Pablo declaró: “Mira, ahora es el tiempo aceptable; mira, ahora es el día de salvación”. (II Cor. 6:2a NVI).
III. Jesús dio una respuesta compasiva
A. Una lectura superficial puede pasar por alto la compasión de Jesús.
La declaración de Jesús puede parecer contundente, pero pasar por alto Su compasión es pasar por alto el punto más importante.
B. La expresión de nuestro Señor y su paralenguaje no son evidentes solo por el texto escrito.
Si hubiéramos estado presentes, habríamos visto la compasión de Jesús en la forma de sus expresiones y el tono de su voz.
C. Recuerde, nuestro Señor no tiene nada que probar con respecto a Su compasión.
Él no se sienta en juicio ante nosotros por el cargo de no preocuparse. ¿Cómo se atreve alguien a pensar por un momento o insinuar que nuestro Señor no es compasivo? Él respondió esa pregunta cuando vino al mundo para morir en una cruz. No se quedó al margen. EL HIZO ALGO. Su llamado al arrepentimiento humano no habría importado sin la expiación de la cruz. Siempre podemos compartir con aquellos que están pasando por una tragedia que a través de Su muerte en la cruz, Jesús nos dio la redención de las trágicas consecuencias de este mundo pecaminoso.
D. Jesús sabe algo que no podemos comprender completamente: la terrible destrucción que les espera a los que no se arrepienten.
¡Él se preocupa! ¡Por eso dio la advertencia!
IV. Jesús dio una respuesta convincente
A. Es condenar a nuestra nación porque Estados Unidos necesita poner su confianza solo en Dios, para estar a la altura del lema de nuestras monedas.
La gente de Siloé nunca esperó que la torre se cayera. Las torres del World Trade Center eran símbolos del poder económico estadounidense. El Pentágono representa el corazón del poderío militar de Estados Unidos. Sin embargo, no podemos confiar en el poder económico o militar. Como nación, hemos confiado en nosotros mismos y no en Dios. Debemos prestar atención a la admonición de II Crónicas 7:14.
B. Es convencer a la iglesia
¿Ha sido fiel la iglesia en predicar para que todos se arrepientan del pecado y reciban a Cristo como Salvador? Jesús dio la parábola de la higuera. El punto principal de esta parábola es que no hay mucho tiempo. Hay un paralelo interesante con la higuera infructuosa con respecto a los tres años del ministerio de Jesús. Su mensaje y ministerio fueron rechazados durante los tres años. Sin embargo, ahora se ha dado más tiempo. Estamos en ese tiempo por la misericordia de Dios.
V. Jesús dio una respuesta consoladora
A. Consuelo porque Dios arreglará las cosas
Él es un Dios de compasión y misericordia, pero también un Dios de justicia. La justicia final pertenece a Dios, y será justicia perfecta. El horrible crimen del 11 de septiembre ahora ha recibido una justicia parcial porque nuestros valientes soldados mataron recientemente al autor intelectual de la masacre del 11 de septiembre, Osama Bin Laden. Dios ha dado la responsabilidad de la justicia temporal a los gobernantes terrenales (Romanos 13:3-11), pero siempre será menos que perfecto. Sin embargo, la justicia de Dios será perfecta (Jeremías 17:10).
B. Consuelo porque Dios tiene el control
Jesús es movido a compasión, pero imperturbable. Nunca entró en pánico, incluso cuando fue a la cruz. Los eventos mundiales pueden dejarnos preocupados, pero Dios es soberano (Proverbios 21:1).
Conclusión
El contexto de esta declaración de Jesús sigue Su enseñanza sobre la Segunda Venida. Nunca sabemos cuándo puede venir por nosotros. Cuando ocurre una tragedia, tenemos la oportunidad y la obligación de declarar que la incertidumbre de la vida significa que nadie debe posponer estar bien con Dios a través de Jesucristo. Debido a lo que Él hizo por nosotros, tenemos la seguridad de Romanos 8:31-39.
Steve Echols es Decano Asociado del Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans. Él y Allen England, profesor asociado de Iglesia y Administración Educativa en el Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans, son coautores de Crisis catastrófica: Liderazgo ministerial en medio de la prueba y la tragedia.