Sermón Lucas 13:31-35 A Su Tiempo
Por Dr. Randy L. Hyde
Lucas parece tener un fetiche de tiempo. Dondequiera que mires en su evangelio, lo encuentras refiriéndose a qué hora es.
El miércoles por la noche, en nuestro estudio bíblico de mitad de semana, consideramos el tercer capítulo de Lucas. Comienza diciéndonos quién estaba a cargo cuando Juan el Bautista llegó a la escena del desierto. Se nos informa que era el decimoquinto año del reinado del emperador Tiberio. Poncio Pilato fue gobernador de Judea, Herodes fue gobernante de Galilea, su hermano Felipe estuvo a cargo de Iturea y Traconitis, y Lisanias mantuvo el fuerte en Abilene (suena como una novela de Louis L’Amour, no es así). ¿eso?). Anás y Caifás eran los sumos sacerdotes. ¿Por qué todos los nombres? ¿Por qué entrar en tanto detalle? ¿Cuál es el punto?
Lucas quiere que sepamos en qué momento de la historia comenzó a desarrollarse toda esta increíble historia que rodea a Jesús de Nazaret. No quiere que haya malentendidos sobre cuándo comenzó todo. Lucas tiene un fetiche del tiempo.
Sigamos esa idea y veamos adónde nos lleva…
Más tarde, al final del capítulo doce, encontramos a Jesús dando duras predicciones de lo que va a suceder. Él advierte, al estilo de Juan el Bautista, que para aquellos que lo sigan, la situación empeorará mucho antes de mejorar. Y luego, cuando abrimos el capítulo trece, encontramos a Lucas diciéndonos: “En ese mismo momento estaban presentes algunos que le hablaron acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios.” “En ese mismo momento…” Luego, en el versículo treinta y uno, que es la apertura de nuestro texto de hoy, Lucas dice: “En esa misma hora vinieron unos fariseos y le dijeron…”
Yo& #8217;¡Te lo digo, Lucas tiene un fetiche del tiempo!
Pero Jesús también.
Por una vez, los fariseos parecen querer ayudar a Jesús, no oponerse a él. ¿Te diste cuenta de eso? Le dicen en esa misma hora, acuérdate “Aléjate de aquí, que Herodes te quiere matar.” Y Jesús, en respuesta, básicamente les dice, “Dile a ese zorro Herodes que se meta en sus propios asuntos. Eso es lo que estoy haciendo, y haré lo que tenga que hacer cuando esté bien y listo y no haya nada que él pueda hacer al respecto. ; Ahora, él no lo dijo exactamente de esa manera, pero léalo de nuevo y vea si mi paráfrasis es incorrecta.
Jesús marchó a su propio ritmo, mantuvo su propio tiempo, y cuando pensó que la ocasión lo ameritaba estaba dispuesto a hablar basura incluso con Herodes. Lucas no tiene nada sobre Jesús cuando se trata de marcar el tiempo. Y en ese mismo momento, su tiempo aún no ha llegado.
El noveno capítulo de Lucas, específicamente el versículo cincuenta y uno, es el punto de inflexión en el relato de Lucas sobre Jesús. vida y ministerio. ¿Sabes lo que dice? Es el tiempo en que Jesús “fijó su rostro para ir a Jerusalén.” El punto es inequívoco y no puede ser malinterpretado. Jesús está decidido a enfrentarse a sus adversarios en la Ciudad Santa. Esa es la ciudad que mata a sus profetas. Él sabe lo que sucederá allí y está empeñado en llevar las cosas a un punto crítico. Pero lo hará a su debido tiempo.
Y por eso no se dirige directamente a Jerusalén. Da vueltas, enseñando aquí, enseñando allá, sanando gente, expulsando demonios (lo menciona específicamente), dirigiendo su ministerio. Jesús llegará a Jerusalén en su propio tiempo.
Deberíamos ser capaces de entender eso. Nadie tiene prisa por llegar a la horca. Solo se pueden ver sus discípulos y la banda de seguidores que viajaban con él. Parecían los israelitas vagando por el desierto, siguiendo a su Moisés, camino de su propio éxodo.1
Ahí es cuando los fariseos vienen a advertirle acerca de Herodes. Y Jesús, tan desafiante en su actitud, les dice que le digan a Herodes que el enfrentamiento llegará cuando sea el momento. Ni antes, ni después… en su propio tiempo.
Palabra valiente de un hombre que luego procede a usar una metáfora que se presenta como femenina y débil.
“Jerusalén, Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!”
¡No un gallo, sino una gallina!
Hace un par de semanas, mi hermano Steve les contó acerca de mi batalla de la niñez con las avispas. Bueno, no eran los únicos depredadores en nuestro lugar. Un año, en Semana Santa, mi papá llegó a casa con un paquete. Tenía agujeros, con pequeños sonidos que salían del interior. Cuando nos mostró nuestra sorpresa de Pascua, para nuestro deleite encontramos tres pollitos, uno para cada uno de nosotros tres niños. Uno estaba teñido de rojo, uno de azul y el otro de amarillo.
No recuerdo cuál elegí. Siendo el más joven, probablemente obtuve el que Steve y Hugh no querían, sin duda el amarillo. Con el tiempo, las suyas se convirtieron en gallinas, y casi al final de su utilidad como ponedoras de huevos finalmente encontraron su camino hacia una de las ollas de la cena de mamá. Ese fue el destino inevitable de las gallinas en nuestra casa.
Mi lindo pollito de Pascua se convirtió en un gran ol’ gallo negro malo, que le aseguraba una vida más larga porque los gallos abundaban menos y tenían, digamos, cierta utilidad. Mucho después de que sus gallinas se fueran, mi gallo todavía gobernaba el gallinero, por así decirlo. Y aunque lo había nutrido y amado desde el primer día, me tomó una aversión intensa. Cuando salía solo al patio, el gallo saltaba sobre mi espalda y comenzaba a picotear la parte posterior de mi cabeza. Es por eso que me acostumbré a asegurarme de que cada vez que saliera tuviera a mi perro para acompañarme. Cuando el perro estaba conmigo, ese gallo actuaba como si nunca me hubiera visto.
Le conté a mi papá sobre eso, y él solo se reía… hasta que un día lo vio por sí mismo. Salí y antes de que pudiera llamar a mi perro, el gallo fue a por su presa. Saltó sobre mi espalda y comenzó a picotear. Esta vez mi papá vio lo que estaba pasando, vino corriendo, agarró al gallo por el cuello, le dio un par de vueltas y le partió la cabeza.
Cenamos gallo esa noche.
Un gallo defenderá su territorio y protegerá a su cría hasta el amargo final con toda la ferocidad que pueda reunir. Una gallina se encogerá, extenderá sus alas, protegerá a sus crías lo mejor que pueda, pero se sentará vulnerable mientras el zorro ataca. Una gallina, en otras palabras, dará su propia vida para proteger a su cría.
Primero, Jesús llama zorro a Herodes. Luego, en el siguiente aliento, usa la imagen para sí mismo de una gallina que protege a su cría. ¿Y cuál es el enemigo natural de una gallina? Un zorro.
Barbara Brown Taylor pregunta: “¿Te gusta esa imagen de Dios? Si eres como yo, está bien en términos de comodidad, pero en términos de protección deja mucho que desear.”2
¿Por qué crees que Jesús se vio más como una gallina indefensa? que lo hizo con un gallo agresivo, especialmente a la luz de su voluntad de enfrentarse a ese astuto zorro Herodes? Era su naturaleza querer proteger y amar a los hijos de Dios, porque esa es la naturaleza de Dios, y es por eso que Jesús murió en esa cruz.
Pero lo iba a hacer en su propio tiempo Nadie más iba a determinar cuándo sucedería. Ni Herodes, ni Pilato, ni el Sumo Sacerdote. Solo Jesús. Y en su propio tiempo.
Habrá gente corriendo por nuestra iglesia esta mañana. Algunos irán bastante rápido, especialmente los kenianos que sin duda llegarán primeros y terminarán antes que los demás. Otros serán bastante lentos, esperando su momento. Algunos incluso estarán caminando. Para ellos, el punto es terminar, no establecer un récord. Pero todos ellos, hasta el último, sin duda sentirán una sensación de plenitud, se regocijarán en una forma de redención como resultado de su entrenamiento y esfuerzo.
Jesús probablemente se relacionaría más con los trabajadores que con los velocistas No tiene prisa por llegar a Jerusalén, pero llegará… en su propio tiempo. Y cuando lo haga, lo hará por ti y por mí, cubriéndonos con sus alas de protección, asegurándonos un lugar en el corazón de Dios.
¿Por qué no vamos? ¿con él? ¿Por qué no determinamos esta mañana que viajaremos a Jerusalén con nuestro Señor? Y como lo hacemos, hagámoslo en su tiempo.
Que vayamos contigo al lugar del sacrificio, oh Señor, donde tomaste todo el mundo bajo tu ala. Y allí podemos encontrar la redención y el amor. Por Cristo nuestro Señor oramos, Amén.
Notas
1Jason Byasee, “Lo que Jesús quiere,” Recurso del púlpito: vol. 35, No. 1, Año C: enero, febrero, marzo de 2007, p. 38.
2Barbara Brown Taylor, Bread of Angels (Cambridge, Massachusetts: Cowley Publications,
Copyright 2007 Randy L. Hyde. Usado con autorización.