Sermón Lucas 18:1-8 El juez injusto
y la viuda persistente
Por Emily Sylvester
Jesús enseñó sus lecciones como historias. Las llamamos parábolas. Lo hizo por dos razones. Quería que sus oyentes se involucraran en descubrir su significado, y eso hizo que sus lecciones fueran más memorables. Funcionó. Los Evangelios no se escribieron hasta varias décadas después de Cristo, sin embargo, sus parábolas aún circulaban y estaban disponibles para ser capturadas en tinta. Pero este retraso en escribirlos nos crea un problema. Las historias evolucionaron a medida que circulaban, revelando tanto sobre cada nueva generación de hablantes como sobre el narrador original. No sabemos, los eruditos todavía debaten qué palabras de las parábolas se originaron con Jesús y cuáles con sus seguidores. Una de estas historias es el juez injusto y la viuda persistente en el evangelio de Lucas.
Había una vez un juez, no un juez particularmente honesto o devoto. Una viuda se presentó ante él para defender su caso. Él no quería escuchar, él no quería escuchar, pero ella volvía, día tras día, para suplicar, regatear, rogar, discutir, negociar, pedir. Por fin se rindió. No porque de repente se hubiera vuelto misericordioso, honesto o incluso imparcial. De hecho, no se nos dice la naturaleza de su caso. Tal vez ella estaba equivocada. Pero el juez se dijo a sí mismo, “¡esta mujer me está desgastando!” En griego, “¡Ella está superando mi reputación negra y azul!” Tal vez todos los días después de la corte, los otros jueces se reían de él en su abrevadero favorito. Jesús tenía sentido del humor. Apuesto a que también se reía cada vez que contaba la historia.
Pero el mundo había cambiado entre el momento en que Jesús contó su parábola y la escribió. Jesús’ seguidores comenzaban a ser perseguidos. Estaban desanimados porque no había regresado tan pronto como esperaban. Algunos eruditos creen que Lucas agregó los siguientes versículos para animar a los primeros cristianos. Que añadió que si un juez injusto podía conmoverse por la persistencia de alguien a quien le era indiferente, cuánto más se conmueve Dios por las oraciones de las personas que ama. ¡Entonces, mantente fiel, dice Luke! ¡Prepárate para la venida del Señor! En la parodia de la viuda persistente y el juez injusto, Lucas presenta a Dios como el juez, infinitamente más misericordioso. Él nos presenta como la Viuda.
Estos eruditos piensan que Jesús originalmente contó la historia con un final y significado diferente. De hecho, los eruditos debaten mucho sobre las escrituras cristianas. Esto hace que sea difícil para usted y para mí seguir. No somos eruditos. No estamos leyendo los evangelios como ejercicio intelectual. ¿Cómo se supone que nosotros debemos entender lo que Jesús quiso decir? Es útil saber qué roles jugaron los jueces y las viudas en su sociedad.
Por tradición, Moisés nombró a los primeros jueces hebreos mientras el pueblo aún caminaba por el desierto del Sinaí. Durante siglos, los jueces fueron los líderes éticos de su pueblo. Desarrollaron e interpretaron la ley común de la Torá. Fueron honrados por la gente de su tribu tanto como los pueblos de las Primeras Naciones honran a los ancianos en la actualidad.
Las conquistas griegas y romanas de Israel y Judá cambiaron todo eso. En la época de Cristo, los jueces eran designados políticos de la clase dominante. Eran parte de un sistema de liderazgo corrupto. Sus decisiones podían ser vendidas y compradas. No tenemos ningún registro de Jesús mostrando respeto por los jueces. ¿Por qué echaría a Dios, a quien amaba, como juez injusto?
Y la Viuda. Lucas a menudo usaba una viuda, o una viuda y un huérfano, como símbolos de vulnerabilidad. En muchos sentidos, lo era. Una viuda judía era alguien que perdió a su esposo después de cumplir 60 años. Si era más joven, la ley hebrea esperaba que se volviera a casar, preferiblemente con un hermano de su primer marido. Dado que las niñas judías se casaban cerca de los 14 años y tenían tantos bebés como era natural antes del control de la natalidad, la mayoría de las mujeres morían a los 30 años. Había pocas viudas en la tierra de Israel.
Una viuda podía heredar la propiedad de su esposo, pero tenía dificultades para conservarla. Cualquier familiar o vecino podría reclamarlo con el peso del derecho consuetudinario de su parte. Se le permitió representarse a sí misma si no tenía un pariente masculino que la defendiera. Esta viuda estaba ejerciendo su derecho para representar su alegato. El juez ejercía su indiferencia.
Pero esta viuda era una vieja dura. Me la imagino como una Bette Midler mayor con la misma actitud compacta y de hablar rápido. Así la vio el juez. Una gallinita enojada picotea, picotea, picotea, día tras día, hasta que se pone negro y azul por el acoso.
Jesús estaba contando una historia realista. Los arqueólogos han encontrado registros judiciales de un pueblo en Mesopotamia. Documentan petición de otra viuda ante otro juez. Ella no podía pagar un soborno. Pero ella pudo persistir y, al final, ganó su caso.
Un anciano envuelto en autoridad y legalismo. Una anciana envuelta en vulnerabilidad y actitud. Ambos lo suficientemente mayores para ser Jesús’ abuelos. Algunos eruditos piensan que Jesús presentó a Dios como la gallinita luchadora en su historia porque creía que Dios está con la gente pequeña. Piensan que nos eligió a nosotros como juez porque estamos preocupados por el poder y el control.
Tenemos suerte; no vivimos en una sociedad tan corrupta y dominada por el poder como los judíos bajo la ocupación romana. No podemos entender cómo fue para la gente pequeña, las viudas, los huérfanos y los mendigos, agarrarse de las uñas contra una corriente de salvajismo militar y abuso del gobierno. Sin embargo, Jesús estaba diciendo que la gente pequeña todavía tenía una manera de sobrevivir, mejorar las cosas. No por espada. O sobornos. Preguntando, preguntando, preguntando una y otra vez, desgastando corazones de piedra.
Hoy podría ser un vagabundo que solicita a los accionistas del Royal Bank of Canada. Gandhi se interpone en el camino del imperialismo británico. Un ama de casa que lleva una injusticia hasta el Tribunal Supremo. Cientos de cartas de Amnistía Internacional sobre una mujer condenada a muerte en Irán. Un estudiante de ciencias de secundaria que avergüenza a Syncrude. Gente pequeña que marca la diferencia.
Hay un libro del rabino Harold Kushner llamado Cuando a la gente buena le pasan cosas malas. Es igual de difícil de explicar cuando a la gente mala le pasan cosas buenas. No es justo. Si fuéramos jueces con poder ilimitado, lo haríamos justo. Tal vez Dios esté de acuerdo, pero cree que su parte es menos controlar lo que sucede que consolar a aquellos a quienes les sucede. No promete hacerlo justo. Él promete estar con aquellos afectados cuando no lo está.
Dios estuvo con la viuda cuando nadie más lo haría. Ni siquiera tenía que merecerlo. Recuerde, no se nos dice la naturaleza o los méritos de su caso. Nos dijeron que necesitaba ayuda y la pidió repetidamente.
Así que aquí está mi dilema. Tú y yo leemos esta historia como una sola pieza, pero algunos eruditos piensan que los primeros versos son de Jesús con un significado; los últimos versos de Lucas con otro. Otros estudiosos no están de acuerdo. Dicen que todo en la Biblia significa exactamente lo que dice, palabra por palabra. ¿Quienes somos para creer? Luché durante semanas con esto. Hasta que recordé que Jesús usaba parábolas para involucrarse en su interpretación. No tenía la intención de una única manera de entenderlos. Eso es lo que hace que su mensaje sea tan universal y atemporal, nuevo y vivo cuando y como sea que lo encontremos. Lucas tenía razón al interpretar esta parábola para la gente de su tiempo. Jesús nos invita a entenderlo también a nuestra manera.
Encuentro dos lecciones en la historia del Juez Injusto y la Viuda Persistente y creo que Jesús y Lucas están asintiendo cuando digo esto:
Dios es la Viuda. Él está con la gente pequeña. Él toma las pequeñas cosas que hacemos, las hacemos una y otra vez, y las eleva al poder para hacer cambios.
Dios es el Juez. Él escucha nuestro sufrimiento y responde a nuestras oraciones más fielmente que el juez indiferente. Pero quiere que nos preocupemos menos por cuándo y cómo sucederá esto, y más por cómo estar listos para aceptar su presencia en nuestras vidas.
¡Gracias a Dios que no somos eruditos! Se nos permite tener más de un significado para la misma parábola. Ambos son auténticos. Ambos nos llaman y nos consuelan. Así es como Jesús quiso que sus lecciones trabajaran dentro de nosotros.
La viuda le preguntó al juez una y otra vez hasta que cedió. Dios también nos ha estado pidiendo algo una y otra vez. Es hora de ceder y darle la bienvenida a su presencia en nuestras vidas.
Copyright 2010 Emily Sylvester. Usado con permiso.