Lucas 19:1-10 Historias salvadoras (Bowen) – Estudio bíblico

Sermón Lucas 19:1-10 Historias salvadoras

Por Dr. Gilbert W. Bowen

Jericó – conoces la canción. “Josué encajó en la batalla de…” Pero estuvo allí siete mil años antes que él. Fue y es la ciudad más antigua del mundo. Oasis de verde y palmeras en medio de un desierto desolado. Cruce de caminos del comercio de Egipto y Siria, Asia y Occidente, puerta de entrada de la subida a Jerusalén. Jericó’s calles en Jesús’ El día habría estado lleno de publicanos y cortesanos, fanáticos y ascetas, comerciantes y ladrones, sacerdotes y peregrinos en su camino a las fiestas anuales en la ciudad de David.

Mark Anthony hizo un regalo a Cleopatra y tiró en Arabia por si acaso. Aquí murió Herodes el Grande de la historia de Navidad, ordenando con su último aliento la matanza de ciudadanos destacados para que hubiera luto al momento de su fallecimiento. Su hijo, Arquelao, se reconstruyó un magnífico palacio rodeado de suntuosos jardines, cuyas ruinas todavía se pueden ver hoy.

Y Zaqueo, rico agente de Roma. El pueblo lo habría conocido, lo habría envidiado y despreciado. Roma no tenía ningún interés en esta provincia excepto por su ubicación estratégica como puente terrestre hacia Egipto y los impuestos que podía extorsionar. Pero Roma no podía estar en todas partes y por eso subcontrató su Servicio de Impuestos Internos. Contratado con nativos del país para hacer el trabajo. Pagaron a Roma por adelantado y recibieron el derecho de extorsionar a los lugareños lo que pudieran.

Los recaudadores de impuestos nunca han sido particularmente populares. ¿Ha oído hablar de la última propuesta de un formulario simplificado? Todo lo que preguntan es: ¿Qué haces? ¿Qué gastas? ¿Qué te sobra? Envíanoslo.

Pero en aquellos días el título de recaudador de impuestos automáticamente significaba traidor y ladrón para el israelí promedio. En sus mentes fue marcado como corrupto. En sus mentes, él había abandonado su comunidad y, por lo tanto, también fue abandonado por Dios. Iba camino al infierno. Su nombre habría sido dicho como una burla. Cuando nació, su madre había elegido a Zaqueo porque significaba – los justos, los buenos, los puros. Algo de rectitud, algo de bondad, algo de pureza.

¿No es parte de su problema aquí mismo? Todo el mundo lo conoce, o cree conocerlo. Él es el ladrón rico. Pecador y recaudador de impuestos se dijeron al mismo tiempo. Todo el mundo sabía que era rico y estaba resentido. No importa que también pueda ser muchas otras cosas, un esposo verdaderamente cariñoso, un padre amoroso, que lucha por crear una vida segura en un mundo peligroso e incierto, el hijo de alguien. Le habían puesto nombre y punto. Recaudador de impuestos gordo.

No hagamos eso mucho, encarcelarnos unos a otros en un nombre. Resume a los demás de formas que destruyen su humanidad. Lo escuchas entre los jóvenes nerd, deportista, geek. En formas más sutiles, sucede en el mundo de los adultos. Nosotros también etiquetamos y encerramos nuestras mentes. Ella es la que habla. Él es el chovinista. Y así los resumimos, los simplificamos en figuras que no necesitamos entender porque, por supuesto, sabemos quiénes son.

Las etiquetas son peligrosas, mortales, etiquetas como fracaso, promedio, inestable, estúpidos, insensibles, negros, blancos, feministas, chovinistas, intelectuales, elitistas, homosexuales, racistas, porque reducen a los seres humanos a categorías, ven solo agregados, en lugar de seres humanos individuales complicados, hermosos, misteriosos y en lucha. Recaudador de impuestos. Eso lo resumía.

Pero lo que lo hacía diferente a otros de su clase, diferente a los otros burócratas ricos, era esto. Algo de descontento todavía se agitaba en él. Sabemos esto porque sabemos algo sobre esa cultura. Y había al menos dos cosas que un hombre maduro de la élite adinerada nunca hacía. Corre en público y sube a los árboles. Algunos de nosotros ni siquiera hacemos esto hoy, porque no podemos. Pero pudo y lo hizo.

¿Qué nos dice que todavía tenía hambre y estaba abierto a algo más en la vida? ¿Y estaba dispuesto a hacer el ridículo para encontrarlo? Dios rara vez se vuelve importante o real para los que se sienten cómodos y satisfechos de sí mismos.

Es solo cuando todavía somos sensibles a algún vacío que este mundo no puede llenar, solo cuando todavía anhelamos algo de trascendencia en nuestra vida, algún vínculo con lo eterno, que Dios se hace disponible. “Si de verdad me buscas de todo corazón…” escribe el profeta. Y Zaqueo estaba dispuesto a correr y subirse a un árbol.

Así que el viejo Zack, a pesar de toda su riqueza y comodidad, todavía estaba buscando. Había oído hablar del hombre de Nazaret, que era algo especial, alguien de Dios, y tenía que verlo. Pero era bajito, o como decimos hoy, desafiado verticalmente. Pero en esa multitud reunida esperando el desfile, ni una oportunidad. Con su nombre, su reputación y su falta de estatura en la ciudad, se puso de pie solo para ser empujado, codazado, asfixiado por los olores de los que lo rodeaban.

Así que se tragó su orgullo de porte y corrió, delante de la multitud, a un árbol sicómoro al que trepó, alto en las ramas dominantes, una vista bastante ridícula colgando allí en medio de la calle. Todavía te muestran el árbol. Un árbol que produce un higo casi incomible, pero un gran árbol para trepar.

Y mientras él está colgado allí avergonzado y hambriento, Dios viene a él. Ahora bien, de eso se trata realmente esta historia, de cómo Dios entra en nuestra vida. Dices, pero no es este Jesús, el maestro de Galilea. ¿Qué pasa con este asunto de Dios? Pero incluso como profeta, Jesús enseña acerca de Dios no solo con palabras, sino también con su forma de actuar. Jesús actúa de la manera en que su Padre obra en este mundo. Y así, como cristianos, confiamos en que el Eterno funciona en nuestras vidas tanto como lo hizo Jesús en las vidas de aquellos que lo encontraron hace tanto tiempo.

¿Y qué vemos aquí? No un Dios pasivo, distante, impersonal y juzgador. Más bien, un Dios que nos persigue en el amor y la aceptación y el abrazo mientras estamos listos para él, abiertos a su presencia, disponibles a su amistad.

Perdemos algo del poder de esta historia porque comer juntos no ya no tiene el mismo poder simbólico y social que tenía en aquella época, y lo sigue teniendo en culturas más tradicionales. En Jesús’ día, comer con alguien era ofrecerle la forma más íntima de amistad, era permitirle entrar en la comunidad y el círculo de uno, razón por la cual el alboroto entre, literalmente, todo el pueblo de Jericó. “Ha ido a ser el invitado a cenar de uno que es un pecador,” es decir, alguien que está fuera, que no es de ellos ni de Dios, claramente fuera del amor de Dios. Es completamente justo decir que Jesús finalmente fue asesinado debido a sus hábitos alimenticios, su determinación de incluir a aquellos a quienes todos los demás habían excluido.

Entonces, el Dios que Jesús retrata es un Dios que se desvía y toma un azar, que persigue, abraza, perdona antes de exigir. Así que esta historia es una palabra para Zaqueo, para ti y para mí, de que no importa cuánto nos hayamos equivocado, no importa cuán cuesta abajo haya ido el día, no importa cómo hayamos tendido como Zaqueo a poner nuestra propia supervivencia en primer lugar, Dios no abandona a nosotros. Somos recibidos incondicionalmente, tal como somos, por la persona más importante de nuestra vida, nuestro Dios.

No tienes que probarte a ti mismo. No tienes que convertirte en alguien. Usted con su cabello suelto y su mal genio a veces, sus tarjetas de crédito y títulos universitarios, su falta de olvido y su fracaso para ser siempre sensible, su influencia política y poder corporativo, su actitud defensiva ocasional y su tendencia a descuidar a los demás, todas las cosas que molestan. realmente si eres honesto, eso te arrastra hacia abajo, y todas las cosas que te deslizan hacia la autosuficiencia y la complacencia, sin embargo, cuentas con él. Él quiere que lo conozcas y confíes en él y comas con él. “Zaqueo, date prisa y baja, porque hoy debo quedarme en tu casa.”

Ese es el Dios en Jesús que viene a cenar, el Dios que acepta y abraza tal como somos. Pero luego sigue otra nota algo aleccionadora. Podemos saber cuándo este Dios ha venido a cenar, por si nos está pasando algo. La prueba de nuestra confianza en el amor de Dios es si nos encontramos amando como Jesús, extendiéndonos más allá de nuestra multitud hacia los extraños, los solitarios, los perdidos. Zaqueo responde a la presencia de su compañero de cena diciendo: “Mira, la mitad de mis bienes se la daré a los pobres, y si en algo he defraudado a alguien, se lo devolveré cuatro veces más.& #8221;

Jesús no le ha pedido esto. Quizás lo hubiera hecho. Pero antes de que pueda, Zaqueo se acerca. Es el poder transformador del amor de Dios tomado en serio. Y el lenguaje deja en claro que está haciendo mucho más de lo que exige la moralidad convencional. La mitad de su patrimonio. Restitución cuádruple. No hay ninguna ley en el libro que requiera algo así. Pero Zack ha dejado de preocuparse tanto por su propia vida, y en agradecimiento a Jesús’ generosidad se ha convertido en un ser humano generoso y generoso. Aquí, amigos, está el único poder que realmente cambia a alguien, el poder de la relación que se da gratuitamente y se recibe con gratitud.

Puedes decir quién ha encontrado realmente el amor de Dios. Como Jesús, siempre están creciendo, cambiando, extendiéndose, dando, incluyendo, abrazando. Fred Beuchner, en su notable pequeña declaración autobiográfica The Sacred Journey, cuenta cómo aprendió después de haberse entregado bastante tuerto a su carrera de escritor profesional, permitiéndole dominar.

Habla de una noche hacia el final. de su carrera docente cuando fue a cenar con su madre que vivía sola en Nueva York. “Iba a ser solo nosotros dos, y ambos lo esperábamos con ansias, no simplemente como madre e hijo, sino como dos viejos amigos que ya no se veían mucho. Entonces, justo cuando nos disponíamos a sentarnos a comer, sonó el teléfono y era para mí. Era un amigo con el que enseñé en Lawrenceville, y no había dicho más de una palabra o dos cuando se le quebró la voz y me di cuenta con horror de que estaba llorando. Su madre, su padre y una hermana embarazada habían tenido un accidente automovilístico en la costa oeste y no estaba claro si alguno de ellos viviría. Estaba en el aeropuerto esperando un vuelo que lo llevara a ellos. ¿Podría bajar, preguntó, y esperar con él hasta que partiera el avión?

“Mi instinto me decía que no debía sentir nada más que miedo. Tenía miedo del miedo de mi amigo y de sus lágrimas. Tenía miedo de su fe en que de alguna manera podría ser un consuelo y una ayuda para él y tenía miedo de no ser lo suficientemente amigo para poder serlo. Tenía miedo de abrir la puerta a su dolor o al dolor de alguien. Entonces, aunque sabía tan bien como cualquiera que no tenía más remedio que decir que vendría, lo que dije en cambio, Dios me ayude, fue que vendría si podía, pero había cosas de las que tenía que encargarme primero. y me llamaría en unos diez minutos.

“En la otra habitación, la cena estaba en la mesa y mi madre estaba esperando, y en ese plácido escenario se representaba una pequeña escena absurda ese fue, sin embargo, uno de los hitos de mi vida. Porque cuando le dije a mi madre lo que había pasado y que probablemente tendría que irme y saltarme la cena, su reacción me tomó completamente por sorpresa. Todo el asunto era absurdo, dijo. Mi amigo era un hombre adulto. No tenía por qué comportarse como un niño histérico. ¿Qué bien terrenal podría hacer de todos modos? Era indignante pensar en estropear una velada juntos que ambos habíamos estado esperando durante días. Todo lo que ella dijo fue precisamente lo que en algún nivel de mi ser ya me había estado diciendo a mí mismo, tanto por repugnancia hacia mí mismo como por lástima por mi amigo, resolví que tan pronto como volviera a llamar, se lo diría. le dijo que vendría de inmediato.

“Luego, como último absurdo, cuando volvió a llamar, dijo que se había controlado y que realmente no había necesidad de que viniera. en absoluto, y la consecuencia fue que no fui … Pero a la larga las consecuencias fueron mucho más allá. El resultado de esa llamada telefónica y de mi respuesta fue el comienzo de un viaje, el viaje al que se había referido un anciano monje cuando dijo que tenía un largo camino por recorrer. El apartamento de mi madre a la luz de las velas era refugio, hogar y refugio de todo lo que en el mundo parecía peligroso y una amenaza para mi paz. Y la voz quebrada de mi amigo en el teléfono era una voz que me llamaba al peligroso mundo de la necesidad humana no solo por su bien, como de repente lo vi, sino también por mi bien. La revelación demoledora de ese momento fue que la verdadera paz, la paz elevada y tentadora que sobrepasa todo entendimiento, no se puede tener en retiro, sino sólo en lo más recio de la vida. Caminar para salvar nuestra propia vida es dejar poco a poco de vivir en cualquier sentido que realmente importe, incluso para nosotros mismos, porque solo es caminando por el bien del mundo, incluso cuando el mundo aburre y te enferma y te asusta hasta la muerte que poco a poco comenzamos a cobrar vida de verdad.”

Ese es Zaqueo. Y nosotros, que tenemos tanto, podemos encontrar nuestro camino allí a medida que, día a día, dejamos ir un poco de nuestras demandas en la vida y nos mantenemos abiertos a las necesidades y oportunidades que se nos presentan en el hogar, el trabajo y más allá. Entonces, de hecho, podemos tener todo en formas nuevas y más despreocupadas y encontrar raras aventuras y lugares necesitados y extraños agradecidos con nosotros.

Ah, y hay una cosa más. Maravilla de maravillas, el camello logra pasar por el ojo de la aguja. Zaqueo comienza siendo un rico recaudador de impuestos. Pero Jesús le da un nombre nuevo. Zaqueo termina siendo hijo de Abraham. Eso es lo que siempre obtienes de él, un nombre nuevo, hijo, hija de Abraham, hijo de Dios. Porque, en última instancia, ese es el único nombre que cuenta.