Sermón Lucas 19:1-10 Todo se trata del dinero
Por Dr. Randy L. Hyde
Cuando alguien te dice que no se trata de dinero, puedes creer que sí se trata de dinero. Esperamos eso en nuestro mundo material, pero sorprendentemente eso también parece ser cierto en el Evangelio de Lucas. Todo se trata del dinero.
Esto requerirá algunas explicaciones, ¿no? Bueno, nos queda algo de tiempo y para eso estamos aquí.
Jesús ha comenzado su serpenteante viaje a Jerusalén. Si se pregunta por qué lo llamo “serpenteante,” solo eche un vistazo a uno de esos mapas en la parte posterior de su Biblia. Verá que Jericó, donde Jesús se encuentra con Zaqueo, apenas se encuentra en una ruta directa de Galilea a Jerusalén. Jesús se desvía de su camino para llegar a la Ciudad Santa… fuera de su camino.
¿Has visto esos dibujos animados de Family Circus donde el pequeño Billy es llamado a casa por su mamá y la imagen muestra cómo vamos a todas partes y a cualquier parte del vecindario para llegar allí? Eso debe ser algo de lo que es para Jesús mientras se dirige a Jerusalén. Pero, de nuevo, sabiendo lo que sabemos, podemos entender por qué Jesús, como el pequeño Billy, podría no tener prisa por llegar allí.
En el camino, Jesús envía a setenta de sus seguidores por delante para reconocer a lo largo de los pueblos y aldeas que eventualmente planea visitar. Les da instrucciones específicas: “No lleven cartera, ni alforja, ni sandalias…” Deben viajar ligeros, sin dinero y sin provisiones extras de ningún tipo. Con razón Jesús dijo que los estaba enviando “como corderos en medio de lobos” (cap. 10).
Y, por cierto, esa puede ser la razón por la cual Jesús es tan rápido en reconocer a Zaqueo en ese árbol sicómoro. Me puedo imaginar uno de Jesús’ discípulos que regresan para informarle… “Déjame contarte acerca de este hombrecito en Jericó que piensa que es un gran pez gordo…” Zaqueo evidentemente había oído hablar de Jesús de alguna manera. Sin duda, se tomó muchas molestias para echarle un vistazo, trepando a ese árbol.
Y no es un pollo primaveral, diría yo. Incluso con todo el dinero que ha estado robando mientras recaudaba impuestos, le habría llevado un tiempo adquirir tal riqueza. Y, Lucas nos informa que él era el principal recaudador de impuestos. No se desarrolla un currículum tan elegante de la noche a la mañana, así que me imagino que Zaqueo no es un hombre joven. Trepar a los árboles es para los jóvenes, no para los viejos, déjame decirte.
Solía trepar a los árboles cuando era niño, nuestro lugar estaba cubierto de grandes robles, perfectos para trepar y hacer casas en los árboles. Pero no me atrevería a intentar hacerlo ahora. Zaqueo se ha tomado muchas molestias para ver al Nazareno, ¿no? ¿Por qué?
Bueno, lo más probable es que Zaqueo haya tenido una conversación con uno de Jesús’ discípulos que habían venido a la ciudad en esta misión de exploración. Y dado que pocos, si es que alguno, de la gente del pueblo hablarían siquiera con Zaqueo, él era casi el hombre más odiado del pueblo, habría disfrutado de la conversación con uno de los miembros de Jesús. amigos. Ahora que lo pienso, le hubiera gustado hablar con cualquiera.
De camino a Jerusalén, pasando por Jericó, poco después de enviar a los setenta, Jesús cuenta la parábola del Buen Samaritano. , el que paga de su propio bolsillo al posadero para que ayude a un hombre que debería haber sido su enemigo. Más tarde, Jesús relata la historia del rico insensato que amasa una fortuna y decide construir graneros más grandes, solo para que le quiten la vida antes de que tenga la oportunidad de ver cumplidos sus insensatos sueños.
Es después de esa impactante historia y sí, hubiera sido más impactante para sus oyentes que Jesús les dijera a sus seguidores que vendieran sus posesiones y dieran limosnas a los pobres.
Estás familiarizado con la historia del joven gobernante rico, ¿no es así? Se encuentra tanto en Lucas como en Mateo y Marcos. Jesús le dice lo que tiene que hacer para heredar el reino, algo que evidentemente el joven desea mucho. Como los otros seguidores de Jesús, tiene que vender sus posesiones y dar las ganancias a los pobres. El joven no está dispuesto a hacerlo, así que se va con el corazón apesadumbrado.
Y es en el evangelio de Lucas que Jesús dice: “Cuán difícil es para los que tener posesiones para entrar en el reino.” De hecho, dice, es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico llegue al cielo. Una interpretación literal de esa imagen es bastante divertida, y me imagino que provocó algunas risas de Jesús’ discípulos cuando lo oyeron. Después de todo, hay momentos en los que te ríes porque duele demasiado llorar. Ninguno de Jesús’ Yo diría que mis discípulos tenían muchas posibilidades de volverse ricos alguna vez, pero un hombre puede soñar, ¿no?
Recuerdo los chistes que se contaban cuando estaba en la secundaria, o por ahí, eso tenía que ver con cómo metes un elefante en un Volkswagen. Creo que a Jesús le podría haber gustado esa broma, ¿a ti no? Un camello por el ojo de una aguja. Eso es rico disculpe el juego de palabras.
Puedo decirle esto con cierta certeza: “Jesús está muy interesado en el dinero y en lo que la gente hace con su dinero.”1 Y por esa razón, es muy posible que cuando Jesús entra en Jericó, lo haga buscando específicamente al hombrecillo rico llamado Zaqueo.
¿Ha conocido alguna vez a alguien llamado Zaqueo? Es tan probable que te encuentres con un Zaqueo como con un Judas. “Zaqueo” viene del hebreo. Eso no debería sorprendernos; él es un judío después de todo, aunque a todas luces no es muy bueno". al menos no uno muy religioso. De lo contrario, no habría sido tan tramposo y sinvergüenza. Pero escucha esto… el nombre Zaqueo significa puro o inocente.2 ¡Hablando de una contradicción ambulante! Ese pequeño enano era cualquier cosa menos puro o inocente. Quiero decir, mira la forma en que defraudó a la gente del pueblo.
La mayoría de nosotros sabemos que ser recaudador de impuestos para los romanos era el puesto más despreciado en la sociedad judía del primer siglo. Eran considerados espiritualmente impuros, lo cual era un gran problema para estas personas, especialmente para los fariseos. Manejaban dinero que tenía la imagen del emperador, y solo eso les impediría poder observar las fiestas religiosas como la gente normal. Se nos dice que Zaqueo era rico, y que la única forma en que pudo haber acumulado tal riqueza fue recaudando más impuestos de los que realmente se requerían. Habría sido odiado y vilipendiado por las mismas personas que lo conocían mejor porque sabrían que estaba engañando a su propia gente.
No habría sido muy difícil para la gente de los pueblos locales odiar a Zaqueo, ni para categorizarlo como espiritualmente sin esperanza. Si hubiera alguien en su comunidad que seguramente iría al infierno, sería Zaqueo.
Cuando Jesús le responde al hombrecito que se había subido al árbol sicómoro, “entonces Jesús él podía ver,” los que presenciaron el evento comenzaron a refunfuñar y a decir con disgusto: “Se ha ido para ser huésped de este hombre que es pecador”. Cualquiera que sea la popularidad que Jesús había logrado alcanzar en el camino se esfumó en un instante porque tuvo la audacia de hacerse amigo de un pequeño tramposo malvado como Zaqueo.
No hace que Jesús se vea muy bien, ¿verdad? eso?… que se acurrucaría con tal perdedor, que haría compañía a un personaje tan despreciable. De hecho, podemos entender cómo la gente del pueblo podría pensar que Jesús está prestando atención a Zaqueo solo porque es rico. Tal vez para Jesús, al menos en el Evangelio de Lucas, todo se trata del dinero.
Piénsalo… el dinero puede compensar muchas cosas. ¿A quién le importa lo que la gente piense de ti cuando tienes una casa grande y muchos sirvientes? ¿A quién le importa lo que piense la gente cuando tienes un garaje para cinco carros y un establo lleno de camellos del último modelo? ¿A quién le importa lo que diga la gente cuando tienes dinero en el banco y puedes comprar todo lo que quieras? ¿A quien le importa? El dinero puede compensar muchas cosas.
Te he hablado antes de una escena de la película clásica, “It’sa Wonderful Life.” No te importa si te lo digo de nuevo, ¿verdad? Te daré la versión corta. Cuando Clarence, el ángel de la guarda de George Bailey que ha venido a rescatar a George de una situación difícil, le dice que no hay dinero en el cielo, la respuesta de George es: ;Bueno, es bastante útil aquí abajo, Bub.
Ah, sí, sí, sí. Y si sigues esa línea de razonamiento, Zaqueo es el tipo más hábil porque tiene dinero para gastar. No es que lo haría, por supuesto, pero…
Luego se encuentra con un Hombre que les ha dicho a sus discípulos que no lleven dinero en sus viajes, no es que tuvieran mucho para empezar. Se encuentra con un hombre que les ha dicho a los que lo seguirían o a los que quieren llegar al reino de los cielos que vendan sus posesiones y den las ganancias a los pobres, que dibuja imágenes ridículas de camellos que son sacados por el ojo de una aguja. para mostrar lo difícil que es para los ricos entrar en el cielo. Y por ese encuentro, Zaqueo está dispuesto a darlo todo cuadruplicado, si es necesario. De repente, el dinero no significa nada para Zaqueo y Jesús lo es todo.
Y es por eso que Lucas cuenta esta historia, una historia que solo se encuentra en Lucas. ¿Por qué crees que Lucas quería registrar esta historia cuando los otros escritores de los evangelios optaron por no hacerlo? Bueno, tengo una teoría.
Donde quiera que mires en este evangelio, los ricos están siendo criticados. De hecho, sería fácil suponer que si tienes riqueza no hay forma de que llegues al reino de los cielos. Pero aquí y ahora la salvación está llegando a un hombre muy rico… un hombre muy malo, intrigante, mentiroso, tramposo, rico.
¿Luke ha cambiado de opinión? ¿Ha cambiado de bando, ha cambiado de caballo a mitad de camino? No, creo que nos está diciendo que, después de todo, no se trata de dinero. Según Lucas, “la única cualidad que debe encontrar Jesús es estar perdido.”3 Ni pobre, ni rico… perdió. Si a un rico le cuesta tanto entrar en el reino es porque las riquezas suelen sustituir al arrepentimiento. Pero la pobreza tampoco es una garantía automática para el reino. Tanto los ricos como los pobres son elegibles para la gracia de Dios. El dinero no tiene nada que ver con eso a menos que se haya convertido en un obstáculo para recibir la misericordia de Dios, y a veces el amor al dinero, ya sea que lo tengas o simplemente lo anheles, se convierte en un reemplazo de nuestro deseo de recibir a Cristo. 8217;s misericordia.
Hablamos al principio sobre este camino serpenteante de Jesús. Justo antes de su encuentro con Zaqueo en Jericó, al otro lado de la ciudad, al otro lado de las vías, Jesús se encuentra con un mendigo ciego. Él también sabe quién es Jesús. Tal vez habló con el mismo discípulo que le habló a Jesús sobre Zaqueo. Este mendigo también recibe la salvación de Jesús. ¿Por qué? Porque lo pidió, y porque no había nada en el camino como las riquezas que le impidieran recibir lo que solo Jesús tiene para dar.
Mendigos y ricos… no hizo ninguna diferencia para Jesús. Si le abrían el corazón, Jesús estaba más que feliz de salvarlos. Después de todo, no se trata del dinero, ¿verdad?
Así que no importa cuánto tengas en la billetera. Pero tiene todo que ver con lo que hay en tu corazón. Si te encuentras con este deseo imperioso de recibir la gracia que solo Jesús puede dar, lo único que tienes que hacer es pedirla.
Afortunadamente para todos nosotros, no lo haces. hay que subirse a un árbol. Ni siquiera tienes que regalar tu dinero. Bueno, no todo de todos modos… el diez por ciento será suficiente. Pero cuando se trata de tu corazón, nada menos que el cien por ciento servirá. ¿Por qué? Porque no se trata de dinero. Realmente no se trata de dinero.
Señor, profundiza en nuestros corazones y elimina cualquier cosa que nos impida ir a ti. Te lo pedimos en Jesús’ nombre, Amén.
Notas
1William Willimon, “Comiendo y bebiendo entre los perdidos” Recursos del púlpito, vol. 35, No. 4, Año C, octubre-diciembre de 2007, p. 22.
2Vitor Wethelle, “Exponiendo a Zaqueo,” The Christian Century, 31 de octubre de 2006, p. 27.
3Ibid, Willimon.
Copyright 2007, Randy L. Hyde. Usado con permiso.