Lucas 24:13-35 Cristo vivo en el mundo por el cual murió (Hoffacker) – Estudio bíblico – Biblia.Work

Lucas 24:13-35 Cristo vivo en el mundo por el cual murió (Hoffacker) – Estudio bíblico

Sermón Lucas 24:13-35 Cristo vivo en el mundo por el cual murió

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Lucas 24:13-35

Cristo vivo en el mundo por el cual murió

Reverendo Charles Hoffacker

Hoy me gustaría hablarles sobre cómo Jesús nos sorprende en el mundo, incluso mientras caminamos por nuestro propio camino a Emaús. En el nombre de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Hay un hilo de comedia que recorre las apariciones de Jesús resucitado tal como se relatan en los Evangelios. El pasaje de hoy de Lucas no es una excepción.

Dos discípulos, tal vez una pareja casada, caminan de regreso a casa desde Jerusalén. Sus corazones y mentes se desbordan con lo que sucedió allí durante la Semana Santa, y su culminación, la muerte de Jesús. Mientras se dirigen a casa, hablan, tratando de encontrarle sentido a todo. La entrada a la ciudad, el alboroto de la multitud, las vestiduras y las ramas esparcidas por el camino frente al burro que montaba Jesús. Parecía que sus sueños se estaban haciendo realidad.

Pasaron tantas cosas en esa ciudad en el espacio de varios días, pero el culmen fue Jesús, clavado en la cruz, muerto. Con su último aliento, su esperanza había muerto. Habían visto su cuerpo sin vida en la cruz; sabían que había sido derribado y enterrado. Todo lo que les quedaba era hacer a un lado los locos informes de que estaba vivo de nuevo y caminar penosamente de regreso a Emaús.

¿Dónde está la comedia en esta escena? Comienza con la aparición de un misterioso extraño. Camina junto a ellos, un compañero de viaje, y se invita a sí mismo a su conversación. Explican lo que los está carcomiendo, asombrados de que él no sepa nada sobre esto. Después de todo, el final de Jesús había sido la comidilla de todos en Jerusalén, esa ciudad a poca distancia detrás de estos discípulos de Emaús en el camino. La pareja sigue adelante, hablando de cómo había sido su esperanza en ese hombre Jesús. No reconocen el rostro de quien camina a su lado.

Aún queda mucho camino por recorrer, por lo que el extraño se lanza a una lección bíblica. Las Escrituras no solo prometen un mesías, dice, sino un mesías sufriente que debe ser asesinado antes de que pueda entrar en la gloria. El extranjero presenta a este mesías como el centro de toda la Biblia. La pareja escucha con creciente interés.

¿Sucedió esto solo una vez, en el camino a Emaús en un día de primavera poco después de la Pascua original? ¿O sucede repetidamente, en el curso de tu vida y la mía?

Nuestro destino puede no ser Emaús, pero a menudo caminamos nuestro propio sendero de lágrimas. Puede que no hayamos estado dentro de Jerusalén y visto a Jesús crucificado, pero sucede algo que destruye nuestra fe, rompe nuestra esperanza, viola nuestro amor. Caminamos de nuevo a casa, retrocediendo como un ejército derrotado. No queremos tanto un hogar como un lugar para escondernos, donde nos lamemos las heridas, le demos la espalda a la vida y alimentemos nuestro cinismo.

Sí, cada uno de nosotros recorre este camino hacia lágrimas de vez en cuando. A veces caminamos juntos, impulsados por nuestro dolor, pero sin lograr una resolución.

Entonces sucede algo cómico. Jesús aparece a nuestro lado. ¡Pero no lo reconocemos! Se ve tan ordinario. Sólo otro viajero cansado por el camino. De alguna manera se mete en nuestra conversación y escucha lo que tenemos que decir, la carga de dolor que arrojamos.

Su respuesta no es rechazo. Tampoco es simpatía, palmaditas en la mano. Jesús toma la situación y la eleva a un nuevo nivel.

Están sucediendo más cosas de las que parece, nos dice. Nuestras aflicciones pertenecen a un panorama más amplio, a un misterio más profundo. Como la muerte del mesías, nuestras aflicciones no tienen la última palabra, sino que apuntan más allá de sí mismas.

En un momento u otro, todos caminamos por el camino de las lágrimas, el camino de regreso a Emaús. Queremos escondernos en algún lugar, lamer nuestras heridas y alimentar nuestro cinismo. Allí en el camino se nos une un extraño.

¿Pero lo vemos? Y si es así, ¿le damos la bienvenida? ¿Responder a sus preguntas? ¿Escuchar su mensaje? ¿Reconocerlo por lo que es?

Jesús busca presentar nuestra historia aquí y ahora como presenta la suya propia en el camino original de Emaús. Él quiere revelar nuestra aflicción por lo que es: no la última palabra, no el dolor sin sentido, sino el preludio de una gloria brillante, nuestra propia resurrección.

Jesús camina con nosotros en nuestros dolores. Nos dice que el Dios que obró en su vida, lo condujo de la cruz al trono, dio a su inmenso sufrimiento un propósito redentor… ese mismo Dios está obrando también en nuestras vidas, dando sentido a lo que parece sin sentido.

 

UN PASTOR DICE: “Gracias por sus sermones. Las últimas semanas han sido particularmente estresantes con la aparición de cosas inesperadas. Sus comentarios sobre los textos y sermones han sido de gran ayuda. Nuevamente, ¡gracias!”

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Nuestros logros y fracasos, nuestros errores y lesiones… ninguno de este es el informe final sobre quiénes somos, y ninguno carece de importancia. En cambio, son trapos, retazos de tela, que en nuestras manos parecen pobres, pero recogidos por Dios son aceptados y tejidos en un tapiz que brilla con hilos de oro y multitud de colores.

Este Dios Jesús nos habla de los que se niegan a detenerse con la resurrección de Jesús. También tenemos que cumplir nuestra resurrección, no solo después de que termine este mundo, sino en todas las pequeñas Pascuas a lo largo de nuestra vida.

Nuestra experiencia en la adoración nos prepara para nuestra experiencia en la vida. Aquí aprendemos a reconocer el patrón de Jesús en la historia de las Escrituras, la presencia de Jesús en el pan partido. Todo en la adoración nos señala esta presencia y este patrón.

Pero este reconocimiento no se detiene en la puerta de la iglesia. Salimos de aquí equipados para encontrar el modelo de Jesús y su presencia allá en el mundo por el cual murió, allá en el mundo donde resucitó.

Lo encontramos allí porque lo encontramos aquí. Bautizamos a las personas en la muerte y resurrección de Jesús para que puedan encontrarlo, crucificado y resucitado, no solo al final de los tiempos, sino a lo largo de los años de sus vidas. Reconociendo a Jesús mientras camina a su lado todos los días, viendo a Jesús al partir el pan de su vida, podemos fomentar esta capacidad en nuestros hijos y en los demás.

Atrévete a seguir adelante de este lugar, amigos míos, atrevíos a salir de aquí, donde encontráis a Cristo en Palabra y Sacramento, y reconocéis que está vivo en el mundo por el que murió.

Cuando debéis caminar vuestro camino de Emaús, creyéndolo muerto y vuestra esperanza muerta con él, atrevíos a reconocerlo, un extraño que camina a vuestro lado, un extraño que os ofrece el pan partido, que os quita el peso de la desesperanza con sus manos marcadas con las heridas de la cruz.

Y una vez que lo reconozcas, y sepas que el fuego del amor inflama tu corazón, una vez que la gran comedia cósmica te haya hecho reír, entonces corre, corre por la noche oscura y triste de este mundo, corre como necio por Dios, y deja que los demás sepan de tu alegría: que el Señor ha resucitado y estás vivo con su vida.

He hablado estas ay os saluda en el nombre de Dios que quiere incluir en su Pascua a toda la creación: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

— Copyright 2002, el reverendo Charles Hoffacker. Usado con permiso.