Sermón Lucas 24:36-48 La Biblia Abierta
Por el Rev. Dr. James D. Kegel
GLORIA A EL PADRE Y AL HIJO Y AL ESPÍRITU SANTO, COMO ERA EN EL PRINCIPIO, ES AHORA Y SERÁ PARA SIEMPRE, AMEN.
Un joven estaba haciendo su maleta para un viaje cuando su amigo entró en su habitación.
“Bueno,” el viajero dijo, “estoy a punto de empacar. Pero necesito llevar una guía, un mapa, una brújula, un espejo, un microscopio, un telescopio, un martillo, un volumen de poesía, algunas biografías, un cancionero, un juego de devocionales y el libro de historia que tengo. estado leyendo.” El amigo del hombre miró la maleta y dijo: “Eso es imposible”. Solo te queda un pequeño espacio.” Su amigo tomó su Biblia, la metió en la maleta y dijo: “La Biblia contiene todas las cosas que acabo de mencionar.”
Sir Walter Scott le dijo a su yerno mientras agonizaba, “Tráeme el libro.” Cuando el joven le preguntó al gran autor, “¿Qué libro, señor?,” Scott respondió, “solo hay un libro, la Biblia. Tráemelo ahora.” Se dijo de John Wesley, un erudito en muchos sentidos, que era un hombre de un solo libro. Ese libro era la Biblia.
La reforma protestante fue un movimiento para recuperar la Biblia para la Iglesia y la Biblia para los cristianos individuales. Recuerdo la película original de Martin Luther que se proyectaba todos los años el Domingo de la Reforma en nuestra iglesia; quizás también la recuerdes, en blanco y negro; fue producido por la Iglesia Luterana en 1953. Había muchos marcos que mostraban la Biblia como un “libro cerrado”. Luego, en una escena, el actor que interpretó al joven Lutero caminó hacia una Biblia encadenada. Abrió el libro. Luego se mostró a Lutero en el púlpito predicando desde una Biblia abierta, proclamando el mensaje del Evangelio. Estaba claro que los productores de la película querían que nosotros, los espectadores de la película, entendiéramos que Martín Lutero rompió las cadenas de un libro cerrado, un libro prohibido, para predicar la Palabra pura de Dios a personas hambrientas del mensaje de un amando a Dios.
Somos una iglesia de la Biblia, la Biblia abierta. Las Escrituras no son un objeto de devoción, no solo la fuente de proposiciones doctrinales, sino un libro para ser leído, aprendido y tomado en serio. La Biblia se nos da para leer, estudiar y memorizar. Nos dice lo que Dios quiere que creamos y hagamos, y la Biblia lo dice claramente. El término técnico es la perspicuidad de las Escrituras, que simplemente significa que lo que Dios quiere que sepas y hagas está claramente establecido en la Biblia. Realmente no hay conjeturas en las Escrituras, las cosas importantes son claras; otras cosas que no están tan claras pueden no ser tan importantes.
Jesús les dice a sus discípulos: “Estas son mis palabras que les hablé cuando aún estaba con ustedes que todo lo que está escrito acerca de mí en la Ley de Moisés deben cumplirse los profetas y los salmos.” Las Escrituras son la Palabra de Dios escrita para dar testimonio de Cristo. El Antiguo Testamento da testimonio de la venida de Cristo; el Nuevo Testamento al Cristo que es Jesús de Nazaret y al Cristo que vendrá de nuevo en gloria para juzgar y salvar. La Palabra de Dios tiene el poder de edificar la fe. Es el medio por el cual la gracia de Dios obra en nosotros. Como nos enseña el Catecismo Menor, “creo que no puedo por mi propia razón o fuerza creer en Jesucristo mi Señor ni venir a él, sino que el Espíritu Santo me ha llamado por medio del Evangelio& #8221;
La Palabra de Dios nos llama, nos reúne, nos ilumina y nos santifica. El poder de Dios viene a través de la Palabra de Dios. Como señaló Lutero: “Mientras dormía o bebía cerveza de Wittenberg con mis amigos, la Palabra debilitó tanto al papado que ningún príncipe o emperador jamás le infligió tales pérdidas. No hice nada; la Palabra hizo todo.” Es la Palabra de Dios, predicada, proclamada y creída la que edifica la fe y nuestra fe se basa en lo que la Biblia proclama.
¿No te acabo de decir que la Biblia es clara? en lo que enseña? Entonces, ¿por qué hay tantas interpretaciones diferentes? La Iglesia Luterana quiere decir que es la Iglesia Bíblica, pero los Presbiterianos y Metodistas y Bautistas y Discípulos quieren decir lo mismo. La Biblia necesita ser interpretada, incluso la doctrina que tenemos sobre las Escrituras: es decir, que la Biblia se interpreta a sí misma, necesita ser explicada.
La mejor manera de acercarse a la Biblia es ver a Jesucristo en el centro de las Escrituras. Él es la herramienta para evaluar e interpretar el todo. El Señor resucitado se apareció a sus once discípulos y se les mostró; no era un fantasma sino un hombre. Señaló sus manos y pies, comió un pescado asado. Entonces les abrió la mente para que entendieran las Escrituras y les dijo: Así está escrito, que el Mesías ha de padecer y resucitar de entre los muertos al tercer día’” Las Escrituras solo podían ser entendidas por estos hombres que habían estado con Jesús, fueron testigos de los milagros y escucharon sus enseñanzas, después de que Jesús… muerte y resurrección. Entonces la Biblia se hizo clara. Llegamos a entender las Escrituras solo cuando vemos en su centro a un Señor crucificado y resucitado.
Con nuestra lectura y estudio de la Biblia, debemos traer nuestra fe. Mucha gente puede estudiar los escritos antiguos como documentos históricos, como textos literarios, como escritos religiosos entre otros documentos religiosos. Pero el objetivo de la Biblia no es probar la ciencia o la historia, ni refutar los hallazgos de los historiadores o científicos. La Biblia es un libro de fe escrito para los fieles. Solo cuando los discípulos creyeron que Cristo realmente había resucitado, comenzaron a ver cómo la Biblia tenía sentido. Entonces sus mentes se abrieron a una correcta comprensión de las Escrituras. La Biblia abierta es un libro de fe para el pueblo de Dios.
Los comentaristas de nuestro pasaje de Lucas han dado mucha importancia al hecho de que Jesús está diciendo la Ley y los Profetas y los Salmos dan testimonio de Él. También están bastante asombrados de que Jesús diga que las Escrituras hebreas dan testimonio de un Mesías que sufre, muere y resucita. Para ser honesto, no hay citas claras del Antiguo Testamento que digan estas cosas. ¿Qué quiere decir Jesús cuando dice que las Escrituras dan testimonio de lo que sucedió el Viernes Santo y la Pascua?
Quizás Jesús quiere decir que el espíritu de la Biblia da testimonio de un Dios que ama, se sacrifica y perdona, que el la cruz y el sepulcro vacío llevan a su forma más explícita lo que ha estado implícito a lo largo de las Escrituras, que el amor de Dios es gratuito e incondicional. La gracia de Dios es entregarse a sí mismo. El pueblo de Dios siempre ha sido infiel y voluble, pero Dios siempre ha sido indulgente y seguro. Lo que sucedió en la cruz y la resurrección es lo que sucedió, en parte, cuando Dios salvó a Noé y su familia, Moisés y los hijos de Israel, en el regreso del exilio. Es la fe la que nos habla de la fidelidad de Dios y nuestros ojos de fe que pueden mirar las palabras de la Biblia y ver la Palabra personal y salvadora de Dios para nosotros.
La Biblia es un libro abierto. Juzga y perdona. Las Escrituras tanto matan como dan vida. Nosotros, como luteranos, miramos las Escrituras como Ley y Evangelio, la Palabra correctamente dividida. La Palabra de Dios nos llama al arrepentimiento y una y otra vez nos dice que no estamos a la altura de la intención de Dios para nosotros. La Palabra nos convence de pecado. La Biblia también nos dice en términos aún más fuertes que no necesitamos salvarnos a nosotros mismos sino que tenemos un amoroso Salvador, Jesucristo, quien murió por todos nuestros pecados y nos ofrece vida y salvación. La Palabra de Dios nos dice que somos amados, aceptados y salvos por medio de Jesucristo. El mensaje que proclamamos no es nuestra opinión, ciertamente no es la política del ministro ni los temas favoritos, sino el mensaje de las Escrituras.
CFW Walther, el fundador de la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri nos recuerda: “El método bíblico, siendo bíblico, es el método luterano. Porque la Iglesia Luterana no es otra cosa que la Iglesia Bíblica. No se desvía de la Biblia, no le quita ni le agrega nada, sino que se mantiene firme en la Palabra de Dios. Ese es el principio rector que la Iglesia Luterana lleva a cabo en toda su enseñanza y en su práctica.” La Iglesia Luterana es la Iglesia Bíblica, la Iglesia de una Biblia abierta. Ve a Jesucristo crucificado y resucitado y viniendo nuevamente en el mismo centro de la Biblia. Cree que la Biblia es clara en lo que enseña, exige y ofrece. Es el libro de la fe por la fe, la Palabra de Dios para nosotros, el pueblo de Dios.
El obispo Nikolai Grundtvig lo expresó muy bien:
La Palabra de Dios es nuestra gran herencia
Y será nuestra para siempre.
Difundir su luz de edad en edad
Será nuestro principal esfuerzo.
A lo largo de la vida guía nuestro camino,
En la muerte es nuestra estancia.
Señor, concede que mientras los mundos perduren,
Mantengamos pura su enseñanza
A lo largo de todas las generaciones.
Amén.
Copyright 2006 James D. Kegel. Usado con permiso.