Lucas 3:7-18 Hospitalidad desde los márgenes (Entrekin) – Estudio bíblico

Sermón Lucas 3:7-18 Hospitalidad desde los márgenes

Por Dra. Heather Entrekin

Estamos en la temporada de Adviento, de prepararnos para la venida de Cristo, preparándonos a nosotros mismos y a nuestro mundo para que Dios entre. Hemos escuchado la segunda parte de la historia de Lucas donde Juan desafía a la multitud a vivir de una manera diferente que los hará más acogedores con Dios. y a otras personas. Les enseña una forma diferente de hospitalidad que pone al anfitrión al lado del invitado.

No es la multitud más receptiva que podrías esperar. La palabra para multitud, ochlos, no es la palabra que Lucas usa a veces para describir multitudes de personas que vienen a aprender y seguir a Jesús. Esta es la palabra que describe a la multitud que acompaña a Judas, el traidor. A pesar de todas las connotaciones negativas de esa palabra, sin embargo, parece haber una urgencia entre ellos, la comprensión de que algo anda mal en la vida que están viviendo y la esperanza de que John sepa cómo corregirlos.

Juan los llama generación de víboras. No es la forma ideal de calentar a una multitud. Pero Juan es un profeta y sabe cosas que otros no saben o no dirán – hacia dónde se dirige la vida de Jesús y que estas personas que dicen que quieren el bautismo viven como serpientes que salen de debajo de las rocas cuando es seguro esparcir su veneno y luego se deslizan hacia atrás hasta la próxima vez.

Él no ve mucho bien en la forma en que viven sus vidas (y como Jonás, no es tan loco por salvarlos), pero un profeta entendería que la multitud no estaría allí a menos que el espíritu de Dios tuviera algo que ver con eso, por lo que les dice la verdad.

¿Qué debemos hacer, se preguntan, para salvarnos de las consecuencias de la vida que llevamos? ¿Cómo damos buenos frutos y evitamos el hacha del juicio de Dios? La iglesia primitiva hace la misma pregunta más adelante en Hechos. La iglesia hace bien en seguir preguntando.

Le preguntan a una persona marginal, John, en un lugar marginal, el desierto, que los desafía a vivir sus vidas en los márgenes.

Algunos las personas se encuentran en los márgenes de la vida por razones que no eligen. Nacen en la pobreza, por ejemplo, o son una minoría de algún tipo en su cultura. La guerra desplaza a la gente. La discapacidad puede apartar a una persona, o la enfermedad. La muerte, también. El domingo pasado, una sala se llenó de personas en nuestra iglesia que están afligidas y saben lo extraño que se siente estar afligido en esta temporada de alegría.

Pero John desafía a la multitud a elegir los márgenes intencionalmente. He aquí cómo: los que tienen dos abrigos dan uno a alguien que lo necesita, los que tienen comida comparten con los que no, los recaudadores de impuestos no hacen trampa, los soldados muestran respeto y son honestos. Tiene ecos de ese otro profeta que dijo que Dios solo quiere esto: que ames la misericordia y hagas justicia y camines humildemente con Dios (Miqueas 6:8).

Vivir así te pone en los márgenes porque mire una hora de televisión, vaya al cine, lea un éxito de ventas, asista a una fiesta en la oficina y sabrá que el mundo no funciona de esa manera.

Sin embargo, como escribe Christine Pohl (Haciendo espacio: Recuperando la Hospitalidad como una Tradición Cristiana), a lo largo de la historia, la iglesia siempre ha sido más vibrante y viva cuando los anfitriones eran marginales a su sociedad más grande.

La mayoría de nosotros estamos tan inmersos en nuestra cultura que tenemos que tomar una decisión consciente de experimentar la marginalidad en nuestras vidas – eligiendo valores como la sencillez, la generosidad, la castidad, la paciencia, eso nos distingue.

Las personas que hacen esto descubren que la hospitalidad no requiere de muchos recursos – sólo una voluntad de compartir lo que tenemos: comida, tiempo, espacio, dinero. Los anfitriones más amables son a menudo los pobres. Skip y Orady Thomson, miembros de Prairie que trabajan entre los pobres en Laos, entienden esto. Virginia Fortner, miembro de Prairie que enseña inglés en China, ve esto.

Peter y yo tuvimos el privilegio de vivir en China durante dos años enseñando inglés entre personas con mucho menos de lo que damos por sentado en los Estados Unidos. . Un día fui en bicicleta a un parque para observar a la gente y tomar fotografías. Era la tarde de un día de diciembre, frío y ventoso. Vi a un anciano allí, curtido, pequeño, con una chaqueta Mao de tela deshilachada, sin sombrero, cabello ralo. Estaba volando una cometa. La cometa parecía tan gastada como él, descolorida, un poco andrajosa. Era una cometa de seda, pintada de verde con la forma de un pájaro y se veía hermosa contra las nubes oscuras y tormentosas.

El hombre notó que yo miraba y sonrió y yo sonreí y dije, Hen hao, muy bien. . Y podría haber dicho, hermosa. Creo que conocía esa palabra en chino en ese momento. Y luego a falta de más vocabulario le dije en inglés lo maravilloso que era ver esa cometa en el cielo de diciembre y me habló en chino y ninguno entendimos las palabras pero entendimos el significado. Y entonces empezó a nevar. Y lo que había sido hermoso antes era mágico ahora. Por fin, oscureció y el hombre bajó su cometa. Caminó hacia mí y lo puso en mis manos, montó en su bicicleta y se alejó.

Se necesita vivir en los márgenes para comprender con qué frecuencia los que menos tienen dan más. Michael McIntyre escribió un libro que describe su viaje por Estados Unidos sin dinero, totalmente dependiente de la amabilidad de los extraños. Él escribe, sigo caminando, preguntándome cómo es que las personas que tienen menos para dar son a menudo las que dan más. Una mujer con muy poco le dio una comida generosa y dijo: No tenemos mucho, pero no nos importa compartir lo que tenemos. Sé lo que es tener hambre.

A lo largo de los siglos, los cristianos se han trasladado a los límites de la cultura para estar con los necesitados, no solo para enviarles ayuda. Crearon comunidades monásticas y otros lugares cuyo único propósito es acoger, compartir con los demás. No todos podemos o debemos vivir de esa manera, pero podemos encarnar esos valores marginales dondequiera que estemos en la vida, como Crisóstomo desafió a los fieles a hacer.

Hay una urgencia al respecto. Un amigo dijo el otro día, el cristianismo va a morir. Estamos demasiado centrados en nosotros mismos. Pero ese espíritu gentil sigue dándonos codazos.

Ese espíritu gentil está en mi amiga, Mary Kay Myer, quien ha estado dirigiendo y viviendo en Shalom House durante 27 años. Durante 27 años ha ofrecido hospitalidad a hombres sin hogar, personas que caen entre las grietas, viviendo junto a ellos en un edificio no muy elegante en una calle no muy atractiva en Kansas City, Kansas. Lo hace debido al llamado del profeta Juan, que pronto se convierte en el llamado de Jesús, de alejarse del statu quo, el materialismo, el éxito, el poder.

Donde podemos ver sacrificios y privaciones, Mary Kay dice: Ha sido una gran bendición para mí. Ella habla de paz. No hemos llamado a la policía por una pelea desde no sé cuándo. Me gusta tener camas para ofrecer a las personas que las necesitan. Me gusta involucrarme con iglesias como la suya que nos ayudan a preparar una buena cena. Ante mis ojos puedo ver chicos cambiar sin nada más que un buen lugar cálido para dormir, ropa limpia, una ducha. Esa es una buena vida. Tengo todo lo que necesito. Lindos zapatos abrigados, buenos calcetines, un suéter 100% de lana de una donación, gasolina para los carros, dinero para las cuentas de la luz. No necesito nada que no tengamos.

A veces practicamos la hospitalidad de maneras que llenan las manos pero rompen los corazones. Pero no cuando preparan la comida y se sientan y comen juntos. No cuando compartes lo que tienes, sea lo que sea, con humildad, respeto y esperanza.

Entonces entra Dios y Jesús es bienvenido.

Copyright 2006 Dra. Heather Entrekin . Usado con permiso.