Lucas 9:51-62 La llamada inesperada (Hoffacker) – Estudio bíblico

Sermón Lucas 9:51-62 La llamada inesperada

Por el reverendo Charles Hoffacker

Consideremos por qué a veces, cuando Jesús llama, no contestamos el teléfono. En el nombre de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Puede que haya alguien sentado aquí esta mañana que piense así:

“Yo’ No soy una mala persona.

De hecho, soy bastante buena persona.

“No maltrato a mi cónyuge, hijos ni a nadie más. No defraudo a mi empleador ni hago trampa en mi impuesto sobre la renta. No soy un abusador de sustancias y no tengo antecedentes penales. Mantengo mi césped cortado y ayudo a la gente de mi vecindario. Voy a la iglesia con bastante frecuencia, incluso los domingos húmedos de verano, y doy a causas benéficas.

“No soy una mala persona. De hecho, soy bastante buena persona. Y porque lo soy, Jesús tiene el sentido común de no pedirme que haga nada diferente de lo que estoy haciendo.

“Además, Jesús debe estar bastante ocupado tratando de arrastrar a casa a las personas que se han extraviado. Maltratadores. prostitutas Traficantes de drogas. Delincuentes de cuello blanco. Abandonados.

“La buena vida que vivo equivale a una póliza de seguro de que Jesús no va a meter la cabeza en mi negocio y pedirme que haga algo diferente de lo que yo&#8217 ;Estoy haciendo. Puede que incluso me envíe una nota de agradecimiento por mi buen comportamiento.

Alguien sentado aquí esta mañana bien puede estar pensando así.

Pero pensar así es EQUIVOCADO. Jesús tiene la molesta costumbre de llamar a la gente, ya sea que su vida sea un desastre moral o un ejemplo moral. Esto se debe a que está interesado en algo además de mejorar el comportamiento de las personas malas. Lo que le interesa es más personal. Él quiere que todas las personas, independientemente de su comportamiento, se conviertan en sus discípulos.

A veces esto exige dejar de lado el comportamiento poco ético, incluso criminal. Este es el material de las historias dramáticas de conversión. El asesino, el narcotraficante, el líder de la banda — todos llegan a la fe y viven una vida diferente. Aquí Jesús afirma su prioridad sobre lo peor de la experiencia humana. Suelta la navaja. ¡Levanta la cruz en alto!

Pero para otras personas, responder al llamado al discipulado significa dejar de lado lo que es bueno, o al menos lo que es legal y respetable. El padre, el médico, el líder empresarial, todos llegan a la fe y viven de manera diferente que antes. Sus viejos estilos de vida han sido revueltos. Jesús afirma su prioridad, no sólo sobre lo peor de la experiencia humana, sino también sobre el resto. Suelta los palos de golf. ¡Levanta la cruz!

El Evangelio de hoy nos ofrece una idea de este proceso desconcertante.

Jesús está entrevistando a candidatos para el discipulado. Un candidato pide permiso para volver a casa y enterrar a su padre. El padre puede estar muerto ya. Lo más probable es que el candidato quiera posponer el discipulado hasta que haya visto a su padre en la vejez y en el cementerio.

En cualquier caso, Jesús no da permiso. El discipulado tiene prioridad. Hay alguien más para cuidar de este padre; alguien más para enterrarlo. El invitado al discipulado debe seguirlo.

Otro candidato hace un llamado similar, pero menos dramático: “Permítanme despedirme primero de los que están en mi casa.” Aquí nuevamente, Jesús da un pulgar hacia abajo. Esta persona también necesita emprender el camino del discipulado, y hacerlo de inmediato.

Lo que Jesús dice en este punto suena desconcertante. “Nadie que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el Reino de Dios.”

Pero consideren: cuando un animal tira del arado, el el agricultor debe observar un punto fijo adelante para poder arar en línea recta. Mirar hacia atrás cuando se ara hace que el agricultor se desvíe bruscamente. El resultado es un surco torcido, la marca de un aficionado. El surco permanece durante toda la temporada y hace que el agricultor quede en ridículo. Mirar hacia atrás en el camino del discipulado no es menos tonto.

Jesús respeta el matrimonio, habla en contra del divorcio, presta atención a los niños. Honra a la familia — pero no lo convierte en un ídolo. Para él, los arreglos familiares se sostienen o caen según promuevan u obstaculicen el discipulado.

Jesús puede llamarnos a salir del naufragio de nuestras vidas. Sin embargo, también puede llamarnos a salir de lo que consideramos bueno, el sueño americano cumplido. En cada caso, nos está invitando a una lealtad más profunda hacia él mismo.

Jesús quiere acabar con nuestras adicciones, ya sea a las drogas, el alcohol, las posesiones materiales, el éxito o la respetabilidad. Quiere que encontremos en él nuestra verdadera libertad. A esto nos llama, nos invita. Nuestro camino es seguirlo a Jerusalén, a la cruz y más allá.

Pero, seamos quienes seamos, es fácil encontrar excusas. Algunas excusas suenan profundamente morales. Pero lo que llamamos amor y deber es a veces lo que Jesús sabe que es la voz de la adicción hablando, nuestro miedo a un futuro diferente, nuestra negativa a morir para poder vivir.

Es posible que no queramos detener nuestra esclavitud a las posesiones. Después de todo, si nos detenemos, podemos terminar agradecidos con Dios por los regalos simples. Si nos detenemos, es posible que queramos a Dios más de lo que queremos ir de compras. Puede perturbarnos seguir a Cristo en una cultura de consumo.

Es posible que no queramos dejar de adorar a nuestra familia. Después de todo, si nos detenemos, podemos reconocer a los miembros de nuestra familia como personas por derecho propio, viviendo vidas fuera de la nuestra. Si dejamos de adorar a quienes creemos que son, es posible que nos cueste amarlos por quienes, de hecho, son en realidad. Es inquietante seguir a Cristo en una cultura que degrada a la familia y, sin embargo, la pone en un pedestal.

Pero la adicción más insidiosa no es a las fantasías sobre la familia ni a las cosas caras y atractivas. La adicción más insidiosa es la religión barata, el cristianismo sin cruz.

Ha habido momentos en que el cristianismo se ha centrado en la cruz en detrimento de la resurrección, en la penitencia en detrimento del perdón, en la necesidad morir a sí mismo al descuido de la gracia de Dios. Sin embargo, ese no es el problema ahora. Ahora el problema, la distorsión, es un Jesús amable sin heridas en las manos, una religión que niega el sufrimiento en lugar de viajar a través de él.

Y así, en el Evangelio de hoy, uno de los candidatos al discipulado silba. se levanta y declara: “Te seguiré dondequiera que vayas, Señor.” Jesús le responde de forma divertida. No lo acepta ni lo rechaza. En cambio, lo aconseja. “Las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene donde recostar su cabeza.” Jesús habla de adaptaciones. Los animales salvajes tienen sus lugares para quedarse; no lo hace.

Jesús habla de adaptaciones porque no toma la declaración radical de este candidato al pie de la letra. Este no seguirá a Jesús a cualquier parte. Seguirá a Jesús a donde quiera que él, el candidato, quiera ir, a algún lugar con alojamiento cómodo.

Y entonces Jesús lo defrauda suavemente. Sabe que él y este candidato no están siguiendo el mismo camino. El candidato quiere ir a donde quiere ir. Jesús quiere ir a donde su Padre quiere que vaya, y pronto Jesús tendrá un lugar para descansar su cabeza, dentro de una tumba prestada.

Hoy he hablado de excusas. La mayoría de nosotros, cuando Jesús llama, saca una excusa u otra. Tenemos nuestra excusa favorita, nuestra adicción favorita. Puede que estemos viviendo una vida inmoral. Podemos ser adictos a las cosas materiales, a nuestra visión privada de la familia o a la religión barata — Cristianismo sin cruz.

¡La gracia es que Jesús todavía nos llama! ¡Y todavía podemos responder!

Lo que hace que las personas sean fieles no es la total libertad de inventar excusas, la liberación completa de la adicción, sino la vívida comprensión de que Dios sigue siendo más grande que sus particulares cocos, y que Jesús los invita. al discipulado es una voz más fuerte, más dulce y más insistente que sus más poderosas excusas.

Os he hablado en el nombre del Dios que trabaja todo el tiempo con los que hacen excusas y los adictos de todo tipo porque aquí en la tierra no hay nadie más con quien trabajar: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Citas bíblicas de la World English Bible.

Copyright 2004 The Rev. Charles Hoffacker. Usado con permiso.