Sermón Marcos 10:17-31 Lo opuesto a los ricos
Por el Dr. Mickey Anders
Flip Wilson tenía un Programa de comedia de televisión en los años 70, y uno de sus personajes favoritos para interpretar era el hermano Leroy. En una representación, el hermano Leroy dirigía los servicios de un domingo por la mañana. No iba muy bien. La gente no fue muy receptiva. Llegó el momento de recibir la ofrenda y así el hermano Leroy pasó los platos de colecta. Volvieron vacíos. Así que los pasó de nuevo. La misma cosa. Vacío. El hermano Leroy luego se presentó ante la gente y dijo: ‘Ahora, sé que todos ustedes quieren que esta iglesia progrese. Esta iglesia debe progresar.” Sin respuesta de la congregación. El hermano Leroy gritó un poco más fuerte: “Ahora, antes de que esta iglesia pueda progresar tiene que gatear, esta iglesia tiene que gatear.” Y la congregación comenzó a emocionarse y le gritaron: ‘Hágalo gatear, reverendo’. ¡Haz que gatee!” El hermano Leroy continuó: “Después de que esta iglesia se ha arrastrado, tiene que levantarse y comenzar a caminar, ¡esta iglesia tiene que caminar!” Y la gente le gritaba, “Hágalo caminar, Reverendo. ¡Haz que camine!” “Y después de que esta iglesia haya caminado, esta iglesia tiene que levantarse y correr, esta iglesia tiene que correr.” Y la gente se llenó de un frenesí terrible, y respondieron a gritos: “Hágalo funcionar, reverendo. ¡Haz que funcione!” Y luego el hermano Leroy dijo: “Ahora, hermanos y hermanas, para que esta iglesia funcione, necesitará dinero, ¡va a necesitar dinero para que esta iglesia funcione!” Y la gente le gritó: ‘Déjelo gatear, reverendo’. ¡Déjalo gatear!” (Wayne C. Dureck, PRCL, 29 de agosto de 2000)
Hoy es Domingo de Mayordomía, uno de los dos domingos del año que nuestro Comité de Mayordomía me pide que predique sobre el dinero. Espero que no responda diciendo: ‘Déjelo gatear, reverendo’. ¡Que se arrastre!”
He elegido este pasaje de Marcos porque nos desafía a cada uno de nosotros acerca de nuestra relación con nuestro dinero. La mayoría de nosotros conocemos esta historia como la historia del joven gobernante rico, aunque Marcos es el único que sugiere que es rico, Mateo es el único que dice que es joven y Lucas es el único que lo llama gobernante.
Mientras Jesús emprende su viaje a Jerusalén, un joven ansioso se le acerca. Este hombre parece ser un candidato ideal para ser un discípulo de Jesús. Se arrodilla ante Jesús y le pregunta: “Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?
Su pregunta muestra su gran respeto por Jesús y su interés por las cosas eternas. . Su idea es que puede “heredar” vida eterna. Esta palabra está bien escogida porque refleja la tradición judía de que la vida eterna a menudo se veía como algo dado, como algo que uno hereda al nacer correctamente. Para los judíos, pertenecer al pueblo de Dios era una cuestión de raza. Para Jesús, pertenecer al pueblo de Dios era una cuestión de gracia.
En lugar de responder directamente a la pregunta de este hombre, Jesús primero se enfoca en esa referencia a la “bondad”. ; Él responde: “¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno excepto un Dios.” Entonces Jesús enumeró algunos de los Diez Mandamientos. De hecho, enumera los números 6, 7, 8, 9 y 5. Después de la versión bastante incompleta de los mandamientos que Jesús recita a este hombre, rápidamente insiste: “Maestro, he guardado todas estas cosas desde mi juventud. ” (v. 20).
Aquí estaba un hombre que había encontrado el vacío del éxito. Tenía las mismas cosas que la mayoría de nosotros pensamos que nos traerán felicidad. La mayoría de nosotros anhelamos toda nuestra vida las mismas cosas que este hombre disfrutó.
Primero que nada, tenía mucho dinero. Ese nos jode a todos. Nuestros sueños ociosos de ser ricos y famosos alimentan la avalancha de loterías que surgen en casi todos los estados de la unión. Nos sentamos a tratar de averiguar cómo gastaríamos nuestros millones si pudiéramos ganar la lotería.
La misma motivación hace subir los índices de audiencia en programas de televisión como “Survivor” donde el ganador se convierte instantáneamente en una celebridad y gana un millón de dólares. De la oscuridad al estrellato y la riqueza en solo 39 días.
Pero aquí hay un hombre que tenía todo eso, y su vida todavía estaba vacía. ¿Cuántas veces se repite esa historia? Podríamos señalar a innumerables personas como Elvis Presley, que tenía todo el dinero imaginable, pero de todos modos era miserable.
Este joven también conoce el éxito en los círculos religiosos. Demuestra que incluso la obediencia a la ley deja la vida vacía y sin sentido. Ha guardado todos los mandamientos desde su juventud, pero aún no ha encontrado la vida eterna.
La mayoría de nosotros pensamos que la riqueza y la obediencia nos traerán felicidad porque no tenemos ninguna de las dos. Pero aquí hay un hombre con ambos, y ha encontrado el vacío de tales esfuerzos. Todavía está buscando, por lo que acude a Jesús en busca de respuestas y un significado real en la vida.
Ahí es cuando Marcos nos da una imagen conmovedora de Jesús que realmente entendió a este hombre. A Mark le gusta agregar comentarios sobre Jesús “viendo” o “mirando,” y muchas veces cuenta lo que Jesús estaba sintiendo en un momento determinado. Aquí los combina al observar, “Jesús, mirándolo, lo amaba.”
Jesús ama a este joven porque instantáneamente puede decir que se toma en serio su búsqueda. Con razón Jesús lo ama. el esta maduro Él está listo para Dios. Ha llegado al final de lo que puede hacer por sí mismo, al final de lo que el dinero puede hacer por él y al final de lo que la ley puede hacer por él. Jesús sabía que sería un excelente discípulo, pero le faltaba una cosa.
Si bien Jesús afirma que al hombre le falta “una cosa,” en realidad le da dos órdenes. Primero, debe ir, vender lo que tiene y dárselo todo a los pobres. Segundo, debe venir y seguir a Jesús – un camino que lo llevará a la vida eterna que busca.
En el excelente sermón de Barbara Brown Taylor sobre este texto, ella escribe este maravilloso párrafo:
“Es una rica receta para un hombre rico, diseñada para derretir el nudo en su garganta y el nudo en su estómago al disolver la carga en su espalda, la joroba que sigue golpeando en el dintel de la puerta de Dios. Es una invitación a volverse más pequeño y más ágil cerrando sus cuentas en la tierra y abriendo una en el cielo para que su tesoro esté atrayendo interés dentro de esa pequeña puerta en lugar de mantenerlo fuera de ella. Es un desafío para él convertirse en una nueva criatura, definida de una manera nueva, para intercambiar todas las palabras que lo han descrito hasta ahora – rica, comprometida, culta, responsable, educada, poderosa, obediente – cambiarlos todos por una palabra radicalmente diferente, que es gratis” (Barbara Brown Taylor, The Preaching Life, Cowley Publications, Cambridge, Massachusetts, p.121-126).
Ya ves, lo contrario de rico no es pobre. Lo contrario de rico es gratis. No era libre de tomar la mano de Jesús porque su mano estaba demasiado llena de sus cosas y de su amor por las cosas. Bien podría haber tenido una bola y una cadena alrededor de su pierna. No era libre de seguir a Jesús.
De hecho, el significado de “rico” puede tener menos que ver con cuánto dinero uno tiene que con cuál es nuestra actitud sobre el dinero que tenemos. Algunas personas tienen mucho dinero pero no están esclavizadas por él; otros tienen muy poco pero se aferran a él con desesperación.
Leí en un libro hace algún tiempo algo sobre el arte de atrapar monos en la India. Una técnica es perforar un agujero en un coco y colocar arroz en el coco. Un mono vendrá y clavará una pata en el coco, agarrará un puñado de arroz y luego será incapaz de retirar su pata del coco. Está atrapado por su codicia. Todo lo que tendría que hacer es soltar el arroz, su mano estaría libre y podría sacarlo. El problema es que le da más valor al arroz que sostiene que a su libertad (Raymond Bailey, “Do You Want To Be Healed,” Best Sermons 3, Harper & Row, pág. . 6).
En algún momento, todos soltaremos nuestras cosas, pero puede ser demasiado tarde cuando lo hagamos. Cuando Jesús le dijo al hombre rico que regalara todo lo que tenía, simplemente estaba acelerando el proceso que cada uno de nosotros debe atravesar en su vida. No tenemos más remedio que regalarlo todo. Nunca verás un coche fúnebre tirando de un remolque U-Haul.
Un hombre muy rico murió en un pequeño pueblo. Un amigo quería saber el chisme, así que le preguntó a su amigo: “¿Cuánto dejó?” Su amigo respondió sabiamente: “¿No has oído? ¡Lo dejó todo!” ¡Y nosotros también!
Jesús sabe que tarde o temprano todo el mundo tiene que darlo todo. Lo regalamos antes de que podamos entrar al cielo. Jesús le dijo a este que lo regalara para que pudiera tener la vida eterna.
Algunas personas han tomado a Jesús en serio en este desafío. El magnate de los medios Bob Buford, que ha invertido su fortuna en la fundación de la enormemente influyente Red de Liderazgo, resume toda su filosofía de dar en una frase: “Quiero devolver mi último cheque”. Respondiendo alegremente a Jesús’ recordatorio de que no nos lo llevaremos con nosotros, así que será mejor que decidamos a dónde va, Buford cree que morir sin un centavo es el punto, no el problema. A Buford, quien junto con sus otros numerosos obsequios también iguala las contribuciones totales de sus empleados a las iglesias locales, “recuperando su último cheque” simboliza que ha transmitido con éxito todos los buenos dones que ha recibido de Dios (Homilética, 9/10/94).
Antes de cofundar Habitat for Humanity, Millard Fuller era un hombre de negocios exitoso que siguió su ex esposa Linda a Nueva York para tratar de convencerla de volver con él. No se convenció fácilmente de que él pudiera dar marcha atrás en su carrera precipitada por la riqueza material. Millard recuerda: “Estábamos en un taxi justo después de que Linda y yo tuvimos una sesión llena de lágrimas. Fuimos al Radio City Music Hall y mostraron la película Never Too Late. Se trataba de una mujer que se queda embarazada después de pensar que era demasiado tarde. El mensaje era que nunca es demasiado tarde para cambiar nada. Tuve una sensación de luz en ese taxi. No fue nada espeluznante. Todo lo que puedo decir es que me vino a la cabeza: regala tu dinero, vuelve a empobrecerte y lánzate a la misericordia de Dios. Me volví hacia Linda y le dije: ‘Creo que Dios me acaba de dar la idea de regalar todo nuestro dinero; regalarlo todo.’
“Ella dijo: ‘Estoy de acuerdo. Hagámoslo.’”
Amigos, familiares, incluso los pastores trataron de disuadirlos. “Les dije que no, si lo pienso no lo hago, porque no es lógico. Pero creo que Dios nos está llamando a hacer esto” (Michael G. Maudlin, “God’s Contractor,” Christianity Today, 14 de junio de 1999, p. 46, citado en Homiletics, 15/10/2000).
Pero en la historia de Mark, encontramos a un hombre que no se atreve a hacerlo. Ya no está entusiasmado sino “conmocionado.” Este hombre ya no está ansioso; él está “doloroso” o “duelo,” “porque era uno que tenía muchas posesiones.” Él juzga que el costo de la vida eterna es demasiado alto y se va tristemente.
Jesús no llama a todos a dar todo lo que tienen. Simplemente quiere que entendamos el peligro del dinero. En lo que respecta a Jesús, el dinero es como la energía nuclear. Puede ser capaz de hacer mucho bien en el mundo, pero solo dentro de corredores fuertemente construidos y cuidadosamente regulados. La mayoría de nosotros no sabemos cómo manejarlo. Nos contaminamos con su poder, y contaminamos a otros al manejarlo descuidadamente nosotros mismos.
Contraste la tristeza de este hombre rico con la alegría que tienen los discípulos al seguir a Jesús. Mira lo que habían dejado atrás. Dos de ellos habían dejado atrás sus redes de pesca, dos más de ellos un barco de pesca (sin mencionar a su padre). Otro dejó una lucrativa carrera, apartando su silla del escritorio de su recaudador de impuestos para seguir al extraño hombre de los ojos ardientes. Todos ellos se habían alejado de algo, pero no porque fuera un requisito previo para convertirse en discípulo. Era más como una consecuencia, en realidad. Llamó, lo siguieron y las cosas se quedaron atrás. No porque fuera malo, sino porque estorbaba. No porque tuvieran que hacerlo, sino porque querían. Llamó, y ya nada parecía tan importante (Barbara Brown Taylor, The Preaching Life).
Jesús nos presenta a cada uno de nosotros una simple pregunta sobre qué tipo de persona queremos ser. ¿Queremos ser como esos monos de la India que pierden la libertad con el puño bien cerrado sobre un puñado de arroz? ¿O queremos ser como los discípulos cuyas prioridades fueron tan reorganizadas que sus cosas ya no eran tan importantes?
Y cuando escuche el llamado a la mayordomía en nuestra iglesia, espero que diga: Déjelo funcionar, reverendo. ¡Déjalo correr!
Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial.
Copyright 2000 Mickey Anders. Usado con permiso.