Sermón Marcos 8:34-38 Los Costos del Discipulado
Por Dr. Philip W. McLarty
En su libro , El costo del discipulado, Dietrich Bonhoeffer lo deja claro: Si bien la gracia de Dios siempre se otorga gratuitamente, nunca se otorga a bajo precio. Bonhoeffer dice específicamente,
“La gracia barata es el enemigo mortal de nuestra iglesia …La gracia barata significa gracia como doctrina, principio, sistema. Significa el perdón de los pecados proclamado como una verdad general, el amor de Dios enseñado como la ‘concepción’ cristiana; de Dios … Gracia barata significa la justificación del pecado sin la justificación del pecador … La gracia barata es la predicación del perdón sin necesidad de arrepentimiento, el bautismo sin disciplina eclesiástica, la Comunión sin confesión … La gracia barata es gracia sin discipulado, gracia sin cruz, gracia sin Jesucristo, vivo y encarnado.” (Pp. 45-47)
Bonhoeffer quiere que sepamos que la gracia es gratis, pero es cualquier cosa menos barata. Viene al precio del hijo unigénito de Dios, y nos lleva a entregar nuestras vidas a Dios en gratitud y obediencia fiel. Bonhoeffer llama a esto, “gracia costosa.” Él dice:
“La gracia costosa es el tesoro escondido en el campo, por causa de ella el hombre irá con gusto y venderá todo lo que tiene. Es la perla de gran precio por la que el mercader venderá todos sus bienes. Es el gobierno real de Cristo, por cuya causa el hombre se sacará el ojo que le hace tropezar; es la llamada de Jesucristo ante la cual el discípulo deja sus redes y lo sigue.” (P. 47)
La gracia de Dios es un regalo gratuito, pero hay un precio que pagar. En ninguna parte se dice esto más claramente que en la lección del evangelio de hoy, donde Jesús dijo: “El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.” (Marcos 8:34)
En el sermón de esta mañana, me gustaría explorar algunos de los costos del discipulado y, para ser honesto, al principio pueden sonar radicales y lejanos. buscado Creo que es porque, inconscientemente, nos hemos adaptado a las formas del mundo a tal punto que hemos diluido y diluido la enseñanza bíblica sobre el discipulado para no ofender a nadie. Nos hemos adherido tanto a la mentalidad de mercado del mundo en el que vivimos que hemos llegado a pensar en el discipulado cristiano y la membresía de la iglesia como una y la misma cosa que todo lo que tienes que hacer para ser un discípulo de Jesucristo se une a la iglesia, viene a adorar de vez en cuando y, tal vez, a hacer una ofrenda. En el fondo, creo que todos sabemos que hay más que eso. Entonces, mi esperanza es que al ser más específicos y establecer algunos de los costos del discipulado, tomemos alguna acción correctiva, con el fin de que tomemos nuestro llamado como discípulos de Jesucristo más en serio, comprometiéndonos a Cristo más plenamente, y así sentir una mayor participación en el reino de Cristo en la tierra.
Entonces, ¿cuáles son algunos de los costos del discipulado? Una es la pérdida de nuestra antigua identidad.
Pregunta: ¿Cuál era el nombre del Papa Juan Pablo II antes de ser elegido Papa de la Iglesia Católica Romana? Te doy una pista: es polaco. ¿Abandonar? Antes de ser elegido Papa en 1978, el nombre de Juan Pablo era Karol Wojtyla. Nació en Wadowice, Polonia, en 1920. Cuando fue elegido Papa, tomó el nombre de Juan Pablo II, y es por ese nombre que será recordado a lo largo de la historia.
Se decía que cada uno de nosotros tiene dos nombres, un apellido y un nombre de pila. Tu apellido es tu apellido. Significa la familia a la que perteneces. Su nombre cristiano es el nombre que se le dio cuando era niño en su bautismo. Significa tu pertenencia a Jesucristo.
No estoy seguro de que sigamos pensando de esta manera, pero podría ayudar si lo hiciéramos, porque, en lo que respecta al mundo, un nombre es sólo un nombre, y cuanto más bonito, mejor. Pero, en la fe cristiana, nuestros primeros nombres están destinados a identificarnos como discípulos de Jesucristo. El énfasis no está en nosotros, sino en Cristo; lo importante no es quienes somos, sino Aquel a quien pertenecemos. Bueno, dudo que cualquiera de nosotros, como el Papa, se sienta inclinado a salir corriendo y cambiar nuestros nombres, pero ¿cómo sería si pensaras en tu nombre como sinónimo de tu nueva identidad en Cristo?
Pablo les dijo a los corintios:
“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es.
Las cosas viejas pasaron.
He aquí, todas las cosas son hechas nuevas.” (2 Corintios 5:17)
Y, como dijo Pablo de sí mismo:
“He sido crucificado con Cristo, y ya no es Yo que vivo,
pero Cristo vive en mí.
La vida que ahora vivo en la carne,
la vivo por la fe en el Hijo de Dios,
que me amó, y se entregó por mí.” (Gálatas 2:20)
Y, por supuesto, recordarás que, antes de conocer a Cristo resucitado, el apóstol Pablo se llamaba Saulo. Uno de los costos del discipulado es la pérdida de nuestra antigua identidad. Otro es el sacrificio de la libertad personal. Como presbiterianos, somos rápidos para subirnos al carro del libre albedrío. Dios nos reclama como suyos, decimos, pero nos da la libertad de decir no; Dios nos muestra la forma en que debemos vivir, pero nos da la libertad de rebelarnos y cometer nuestros propios errores. Una de las escrituras favoritas de los cristianos reformados como nosotros es la declaración clásica de Pablo a los gálatas,
“Manténganse firmes
en la libertad por la cual Cristo nos hizo libres,
y no volvamos a estar sujetos al yugo de servidumbre.” (Gálatas 5:1)
Lo que debemos recordar es que la libertad en Cristo no es la libertad de hacer lo que uno quiere, sino la libertad de elegir a Cristo sobre los caminos del mundo. En la lección de la epístola de esta mañana, Pablo aclara que aceptar a Cristo es cambiar nuestra esclavitud al pecado y la muerte por la obediencia a Jesucristo. Él dice:
“No sabéis que sois vosotros a quienes obedecéis;
ya sea del pecado para muerte,
o de la obediencia a justicia?
Pero gracias a Dios, que siendo vosotros siervos del pecado
libertados del pecado,
habéis venido a ser siervos de la justicia” (Romanos 6:16-18)
En su oración de pacto, que ofrecía todos los años a la medianoche de la víspera de Año Nuevo, John Wesley oró:
“ Ya no soy mío sino tuyo, ponme en lo que quieras, colócame en lo que quieras, ponme a hacer, ponme a sufrir, déjame ser empleado para ti o apartado para ti, exaltado para ti o abatido por ti; déjame estar lleno, déjame estar vacío; déjame tener todas las cosas, déjame tener nada; Libre y de todo corazón entrego todas las cosas a tu placer y disposición.
Como discípulos de Jesucristo, haríamos bien en orar con Wesley y recordar que somos no libres para seguir los dictados de nuestra propia naturaleza pecaminosa; somos libres de rendir nuestra voluntad a la voluntad de Dios y someternos a la autoridad de Jesucristo.
Irónicamente, en el mundo de hoy, es nuestra juventud y jóvenes que a menudo marcan el camino. ¿Viste en las noticias esta semana que un grupo de estudiantes universitarios de Missouri pasaron sus vacaciones de primavera aquí en Bryan/College Station ayudando a construir una casa de Hábitat? Un reportero del noticiero de la noche le preguntó a una de las chicas por qué querrían pasar una semana en Bryan trabajando en una casa en lugar de ir a las montañas o a la playa, y ella dijo: “Bueno, nosotros& #8217;somos cristianos y parte de lo que significa para nosotros seguir a Jesucristo es servir a los demás en su nombre.
Y los estudiantes universitarios no son los únicos, los estudiantes de secundaria están tomando su fe en serio también. No tengo las estadísticas más recientes, pero creo que encontrará que cada vez más de nuestros jóvenes están respondiendo a la presión de sus compañeros volviéndose a Jesucristo. Están diciendo no a las drogas, al alcohol y al sexo prematrimonial y eligiendo en su lugar la abstinencia, afirmando que sus cuerpos son templos del Espíritu Santo, para ser mantenidos puros e inmaculados.
Paul tenía razón: “ Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres.” A través de la muerte y resurrección de Jesucristo, ya no somos esclavos del pecado y la muerte, somos libres para ser obedientes a Dios y buscar la voluntad de Dios para nuestras vidas. Uno de los costos del discipulado es el sacrificio de la libertad personal. Y otra es abandonar viejos prejuicios.
No es ningún secreto, los prejuicios se transmiten de generación en generación. Cuando crecí en el Sur a finales de los años 40 y 50, se pensaba que los negros eran inferiores a los blancos. Había baños, comedores y escuelas separados para mantenernos separados unos de otros. Además, teníamos prejuicios contra los judíos y los hispanos y, como protestantes, teníamos prejuicios contra los católicos. ¿Cuáles son algunos de los prejuicios que aprendiste de niño?
¿Cuánto tiempo te tomó dejarlos ir? ¿A qué prejuicios te aferras todavía hoy?
En la fe cristiana, el prejuicio debe dar paso a la lealtad a Jesucristo, porque en Cristo nos encontramos en el plano común del perdón de Dios y su amor. En su Carta a los Gálatas, Pablo dice:
“sois todos hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.
Porque todos los que sois bautizados en Cristo
se han revestido de Cristo.
No hay judío ni griego,
no hay esclavo ni libre,
no hay varón ni mujer;
porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.” (Gálatas 3:26-28)
La naturaleza humana se puede caracterizar, en parte, por el viejo adagio, “Las aves del mismo plumaje se juntan.” Pero, como cristianos, no puede haber selección y elección, uno sobre el otro. Todos los que oran a Dios como Padre y reclaman a Jesucristo como hermano son hermanas y hermanos entre sí.
A algunos les gusta decir: “Puedes elegir a tus amigos, pero tu familia es un hecho. ” Como discípulos de Jesucristo, estamos llamados a dejar de lado nuestros prejuicios y relacionarnos como una sola familia de fe.
Seré el primero en decir, esto es mucho Es más fácil decirlo que hacerlo. Mi corazonada es que cuanto más tiempo vives en un lugar, más difícil es hacerlo. Como muchos de ustedes saben, me muevo mucho. Y, de alguna manera, eso es una ventaja cuanto más conoces la historia a largo plazo de una comunidad, una congregación o un individuo, más tiendes a ser influenciado por el pasado. Recuerdas la forma en que la gente era “antes cuando,” cosas que hicieron o dijeron, errores que cometieron que no podrías olvidar aunque lo intentaras. Pero, para las personas como yo, que se mudan a una comunidad por primera vez, hay un cierto sentido de ingenuidad que, en muchos sentidos, es una bendición que no sabes dónde están enterrados los huesos que tienes. la libertad de conocer a las personas donde están en este momento y aceptarlas por lo que quieren ser, en lugar de por lo que han sido en el pasado.
Habiendo dicho eso, me pregunto: ¿Hay personas en la comunidad hoy o en esta congregación que le cuesta aceptar debido a cosas que dijeron o hicieron hace años? ¿Hay personas a las que te cuesta aceptar como tu hermano o hermana en Cristo? No quiero molestarte, pero estoy aquí para decirte que, si las hay, debes superarlas. Jesús nos llama a perdonar y, si no olvidar, al menos a no albergar viejos agravios del pasado. Es uno de los costos del discipulado, el abandono de viejos prejuicios.
Hay otros costos del discipulado que solo tengo tiempo para mencionar de pasada. Una es dejar ir la riqueza personal. La verdad es que, como cristianos, no tenemos bienes propios. Todo lo que tenemos le pertenece a Dios. Nuestro trabajo es ser buenos mayordomos, no dueños, de las posesiones que Dios nos ha confiado.
Otro costo es renunciar a la lealtad final a la familia, los amigos y el país. Jesús dijo:
“El que ama a padre o madre hijo o hija más que a mí
no es digno de mí.” (Mateo 10:37)
Y, por supuesto, el mayor costo del discipulado es perder la vida en la devoción a Jesucristo y su reino en la tierra. No hay dos formas de hacerlo. Jesús dijo:
“Porque el que quiera salvar su vida, la perderá;
y el que pierda su vida por causa de mí y de la Buena Nueva
lo guardará.” (Marcos 8:35)
Un clérigo amigo mío cuenta la historia de cómo conoció a una pareja en una fiesta que acababa de mudarse a su comunidad y buscaba una iglesia como hogar. “Cuéntenos acerca de su iglesia,” dijeron, “podríamos estar interesados.” Por supuesto, lo que querían decir con eso era, cuéntanos sobre tus programas, tus actividades, tus instalaciones, ¿qué tienes para ofrecernos, en otras palabras? ¿Cómo se compara su iglesia con las otras que hemos visitado? Mi amigo sonrió y dijo, “Oh, te encantará nuestra iglesia. Si vienes a nuestra iglesia, te mataremos.
Bueno, eso no era exactamente lo que la pareja esperaba escuchar. Al principio, estaban atónitos y sin palabras. Finalmente, la mujer rió cortésmente y dijo: “Supongo que está bromeando”. Mi amigo dijo, “Para nada.” Luego pasó a explicar que seguir a Jesucristo no es agregar otra viñeta a su currículo, sino renunciar al interés propio en la búsqueda del reino de Cristo en la tierra, que la iglesia no es un centro comercial donde usted recoger las cosas que necesitas, sino un puesto de misión desde el que sales al servicio de Cristo y su reino. Nunca dijo si la pareja se unió a su iglesia o no.
Para vivir, primero tienes que morir. Ese es el costo final del discipulado. También es el espíritu con el que nos preparamos para celebrar la resurrección de Cristo de entre los muertos el Domingo de Pascua. Jesús dijo a sus discípulos:
“De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere,
queda solo.
Pero si muere,
da mucho fruto.” (Juan 12:24)
Y esta es la Buena Noticia: Cuando estamos dispuestos a pagar los costos del discipulado cuando estamos dispuestos a renunciar a nuestra identidad, a sacrificar nuestra libertad, dejar de lado nuestros prejuicios, nuestro aferramiento a la riqueza material, nuestra lealtad a los demás cuando estamos dispuestos a morir a nosotros mismos, en otras palabras, entonces experimentaremos una nueva vida en Cristo y compartiremos la promesa de su resurrección. de los muertos Charles Everest entendió esto perfectamente cuando escribió la letra de nuestro himno final,
“‘Toma tu cruz,’ el Salvador dijo:
‘si quieres ser mi discípulo;
niégate a ti mismo, abandona el mundo,
y sígueme humildemente.’
tu cruz y sigue a Cristo;
ni pienses hasta la muerte en dejarla;
porque sólo el que lleva la cruz
puede esperar llevar la corona gloriosa.” (Himnario Presbiteriano, p. 393)
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Copyright 2003 Philip W. McLarty. Usado con permiso.
Las citas bíblicas son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.