Sermón Marcos 9:30-37 Juego y contemplación
Por el reverendo Charles Hoffacker
En la actualidad evangelio, Jesús pone a un niño en medio de sus discípulos como ejemplo. Y por feliz coincidencia, aquí en nuestra reunión de hoy, Jesús también coloca a una niña, Lauren Elizabeth Swarts, para que sea un ejemplo para nosotros.
En el evangelio, los discípulos han estado discutiendo. Han estado discutiendo sobre cuál de ellos es el más grande. Este es un argumento popular entre los adultos. Continúa, hasta nuestros días. Nosotros, los adultos, nos involucramos mucho en este argumento. Por lo general, no es tan evidente como lo es con estos discípulos. La discusión generalmente se lleva a cabo de manera indirecta, comunicada a través de símbolos como quién tiene los mayores ingresos, el auto más lujoso, la casa más grande. Al igual que estos discípulos de Jesús, los adultos de hoy se preocupan por saber quién es el más grande.
Estos discípulos son lo suficientemente sencillos como para discutirlo directamente mientras caminan juntos por el camino. Todavía se avergüenzan cuando Jesús les pregunta de qué discutían. Se quedan en silencio, extrañamente silenciosos, y no se lo dicen. Sin embargo, él sabe lo que está pasando.
Jesús equipara la grandeza con el servicio, una noción sorprendente tanto entonces como ahora. También les presenta a un niño, recién llegado del patio, como símbolo, como ejemplo. Afirma que dar la bienvenida a un niño así equivale a darle la bienvenida a él y al Padre celestial que lo envió.
El mundo en el que vive Jesús no valora mucho a los niños. Comparar al Padre celestial con un niño que acaba de llegar del patio de recreo trastorna los prejuicios comunes de la gente en ese mundo.
Vivimos en un mundo en el que con demasiada frecuencia los niños no son muy valorados. Pueden ser valorados en su familia y en la mía, pero hay estadísticas crudas disponibles sobre niños abusados, desnutridos, sin educación, encarcelados, por lo que no podemos afirmar que nuestro mundo hoy es uniformemente seguro para los niños.
En la cara de este mundo, la iglesia actúa en obediencia a Jesús acogiendo a los niños, y a esta niña en particular, y anunciándola como hija de Dios, como persona real, heredera del reino de los cielos, coheredera con Cristo mismo. De esto tratamos hoy al bautizar a Lauren Elizabeth Swarts. De esto se trata la iglesia cada vez que se bautiza a un niño.
La iglesia actúa en obediencia a Jesús al dar la bienvenida a los niños, no solo el día de su bautismo, sino cada vez que estos niños se acercan al Señor&# 8217;s Cena como participantes iguales con otros que son bautizados.
La iglesia da la bienvenida a los niños, no solo cuando se celebran los sacramentos, sino también al reconocer su valor de muchas maneras en la vida de las congregaciones al nutrirlos, ayudarlos ellos cumplen sus ministerios, y acogiendo los dones que traen que nos enriquecen a todos.
La iglesia acoge a los niños que vienen a nosotros en especial necesidad, que carecen de comida, o consejo, o techo, niños que en un mundo encuentran cruel anhelar un defensor y protector, y reciben lo que necesitan a través de ministerios ofrecidos por grupos cristianos y a través de otros esfuerzos promovidos por personas cristianas.
Recibir a un niño así en el nombre de Jesús es darle la bienvenida Jesús mismo, y es acoger al Padre que lo envió. Por lo tanto, se adjunta una bendición a la acogida de los niños que se hace en el nombre de Cristo.
Esta bendición enriquece a las comunidades e individuos cristianos, y descansa especialmente sobre los padres y otros miembros de la familia que acogen y guardan dando la bienvenida a los niños entre ellos por muchas razones quizás, pero ciertamente en el nombre de Jesús.
La bendición cae sobre nosotros cuando seguimos dando la bienvenida a los niños no solo porque puede ser natural o esperado o decente hacerlo así, pero finalmente porque hay algo sagrado en que hagamos esto. Bienaventurados aquellos que en medio de los desafíos de cuidar niños de cualquier tipo pueden reconocer lo sagrado de hacerlo y siempre tener esa santidad a la vista.
Y ahora me gustaría que consideráramos una parte de esa sacralidad. Me gustaría que consideráramos una bendición particular que los niños traen al resto de nosotros.
Hasta que les enseñemos lo contrario, los niños saben cómo jugar y se involucran en el juego. Les llega tan fácilmente como respirar. Y tal juego es, propiamente entendido, una actividad notable.
Uno de los más grandes pensadores cristianos, Santo Tomás de Aquino, nos dice que hay dos tipos de actividad que no tienen fin ni propósito fuera de sí mismos. Uno de ellos es la contemplación, y el otro es el juego. [Summa contra Gentiles, 3.2.] Si bien mucho de lo que hacemos lo hacemos por alguna razón externa a sí mismo, para lograr algún propósito distinto de sí mismo, cuando nos dedicamos a la contemplación y cuando nos dedicamos en el juego, la actividad misma es su propia justificación. Así, el juego y la contemplación no son tan diferentes entre sí. Una actividad característica de los niños y una actividad característica de los santos son, por lo tanto, similares, quizás idénticas.
Pues considere: tanto en la contemplación como en el juego hay un sentido en el que el tiempo se detiene, y estamos atrapados en el eterno ahora. Tal vez usted haya sentido esto en su oración. Tal vez hayas sentido esto en tu juego, cuando has sentido algo eterno mientras estabas en el campo de béisbol, en el campo de golf o en la playa. Tal vez recuerde algo de la eternidad de las horas pasadas con muñecas o soldados de juguete o disfrazarse o jugar al escondite o cualquiera de los rituales sagrados del juego.
Así que los niños y sus juegos pueden ser un recordatorio al resto de nosotros que la eternidad nos llama aquí en medio del tiempo. Por eso, Jesús pone en medio de sus discípulos a un niño recién salido del patio para recordarles que busquen lo eterno en el mundo del tiempo, que jueguen y que contemplen –que son una misma cosa–porque jugar y contemplación son dignos en sí mismos; son su propia recompensa. El juego de los niños no es simplemente una preparación para los aspectos prácticos de la vida; es un recordatorio y un símbolo de nuestro propósito general en esta era y en la era venidera, que es la contemplación de Dios.
A través del juego contemplativo y la contemplación lúdica nos damos cuenta del tremendo secreto, el gran deleite. : que el Santo, Dios todopoderoso, es él mismo juguetón, deleitándose en el mundo que sostiene. El mundo es el juego de Dios, que él considera como un fin en sí mismo. Antes de que siquiera contemplemos a Dios, Dios nos está contemplando a nosotros, y lo hace en broma porque, desde la perspectiva de Dios, somos dignos tal como somos, sus criaturas creadas y redimidas.
Lauren Elizabeth está aprendiendo a jugar, y ,estoy seguro, llegará a sobresalir en esta actividad característica de la infancia a través de los meses y años venideros. Que no solo le demos la bienvenida y sigamos dándole la bienvenida, sino que encontremos a lo largo de su infancia un vívido recordatorio para el resto de nosotros de que estamos invitados más allá de nuestra vida práctica a esas dos actividades que son fines en sí mismos y que quizás sean un solo actividad: el juego y la contemplación.
Que así seamos cada vez más como niños, niños que juegan de verdad y son así recuerdos del Dios cuyo juego es el universo, el Santo que se complace en todos nosotros. simplemente por quiénes y qué somos. El juego de niños, la contemplación de la santa: están más cerca de lo que los adultos podemos atrevernos a suponer.
Y a medida que los años pasan rápidamente, y Lauren llega a la edad adulta, que ella entiende en su corazón su propio llamado a una vida de contemplación lúdica y alegría contemplativa porque ve esta realidad aparente en la comunidad cristiana que la rodea.
Copyright 2008 El Rev. Charles Hoffacker. Usado con permiso. Padre Hoffacker es un sacerdote episcopal y autor de “A Matter of Life and Death: Preaching at Funerals,” (Publicaciones de Cowley).