Mateo 15:21-28 Esas Personas (Kegel) – Estudio bíblico

Sermón Mateo 15:21-28 Esas Personas

Por el Rev. Dr. James D. Kegel

GRACIA Y PAZ A USTEDES
DE DIOS NUESTRO PADRE
Y DEL SEÑOR Y SALVADOR JESUCRISTO. AMEN.

La próxima semana nuestra familia se reunirá en nuestra cabaña en el lago Pelican Lake en Minnesota. Uno de ustedes me envió un recorte del periódico de Minneapolis sobre el pequeño pueblo cerca de nuestro lago llamado Pelican Rapids. Esta pequeña ciudad de unas 1500 personas fue colonizada principalmente por noruegos y suecos. Hay siete iglesias luteranas en esta comunidad. Pero Pelican Rapids ya no es solo escandinavo. La planta de procesamiento de pavos ha contratado a personas de todo el mundo para trabajar allí; la mayoría proviene de México y América Central pero otros de Bosnia y Somalia y Vietnam. El artículo destacó lo bien que esta comunidad estaba integrando a estas nuevas personas en el tejido de la ciudad. Pero también conozco gente de esa comunidad que lamenta los cambios. “Estas personas nuevas’no son como nosotros,” dicen, “Son diferentes.” Puede que no queramos que “esa gente” en nuestro pueblito.

Siempre ha sido fácil dibujar un círculo para que unos estén adentro y otros afuera. Pueden ser personas de diferente raza u origen étnico, diferente género u orientación de género, edad, nivel educativo o capacidad. Es fácil mirar al hombre con tatuajes o a la mujer con muchos piercings, al hombre que tartamudea o a la mujer que no terminó la escuela secundaria y decir que esa persona no es como nosotros. Nuestro texto evangélico de hoy nos habla directamente a “nosotros” y “ellos.” Jesús ha salido de la tierra de Israel a la región de Tiro y Sidón, territorio de los gentiles.

Entonces una mujer del área se acerca a JesúsMateo usa la palabra “cananeo” en lugar de “sirio-fenicio.” Este término está cargado para el pueblo judío porque los cananeos eran el pueblo pagano contra el que los israelitas lucharon durante siglos. Los cananeos eran idólatras y opositores del único Dios verdadero. Era una mujer cananea que vino a Jesús. Vino sola, sin marido, ni hijo, ni padre. Y ella vino gritando a gran voz: “Ten piedad de mí, Señor, Hijo de David.” Esta mujer tenía tres golpes en su contra ella no era judía y Jesús’ Su misión, así le dijo, era para las “ovejas descarriadas de la casa de Israel.” Era una mujer strike dos y presumía de hablar con un hombre sin un intermediario masculino. Tercer golpe, ella era una peste cuyo comportamiento de gritos y gritos no la haría ganarse el cariño de Jesús y sus seguidores. En efecto, los discípulos se acercaron e instaron a Jesús: “Despídela, porque no deja de gritarnos.” El círculo está claramente dibujado, Jesús y los discípulos y los hombres judíos están dentro. Esta molesta mujer cananea está afuera.

Lo que me parece muy interesante es cuán hombre de su tiempo y lugar fue Jesús. Jesús estuvo de acuerdo, al parecer, con los discípulos. Trató de quitarse de encima a la mujer. Su misión era sólo para Israel. Sí, ella lo había confesado Señor y Mesías, algo que muchos en Israel no confesarían. Ella le pidió misericordia y se arrodilló ante él en una postura de súplica y adoración. Tenía fe en que Jesús podía sanar a su hija de un demonio que la atormentaba. ¿Qué hizo Jesús cuando ella no se iba? Él la llamó perro.

En el Medio Oriente, incluso hoy en día, la gente no tiene perros como mascotas. Hacemos. Los lavamos y los recortamos, los vestimos para las fiestas, les compramos golosinas. Nuestra hija Mary tiene un labrador amarillo y ama a su perro, Nittany. Uno de los niños chinos que recibimos recientemente también tenía un labrador amarillo, Apu, y ama a Apu y juega con Apu. Lo que le gusta hacer a Shui Yue es andar en bicicleta y Apu corre junto a él en su ciudad natal de LaShan, Sichuan. Hay una familia aquí en Central que tiene un perro que puede encender la televisión para ver “Animal Planet.” Naturalmente, le gustan más las exposiciones caninas.

Este es un mundo diferente al del Medio Oriente. En el Islam, los perros son considerados impuros y son relegados a hurgar en las afueras de los pueblos y ciudades. Era lo mismo en los tiempos bíblicos. Los judíos llamaban a los gentiles “perros” y no era un término de cariño sino más bien de escarnio. Es el término usado por Jesús para esta mujer, “No es justo tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros.” Pero ella se dio la vuelta y usó la misma frase para decirle a Jesús: “Sí, Señor, pero aun los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos.” Ella lo tenía allí. Rompió el círculo y entró. La salvación llegó a ella ya su hija poseída no porque se hiciera judía o porque prometiera guardar la Ley de Moisés. Ella burló a Jesús, la única persona en las Escrituras que hizo esto. Pero aquí, en el Evangelio de Mateo, ella encuentra la salvación a través de la fe en Jesús solamente. Jesús le dijo: “Mujer, ¡grande es tu fe! Que se te haga como quieres.” Y su hija fue sanada instantáneamente.

El Evangelio no es solo para los hombres, para los judíos, para las personas que se ajustan a nuestras expectativas de ellos. A la Iglesia le tomó mucho tiempo darse cuenta de esto. La primera gran controversia en la Iglesia cristiana fue si los gentiles tenían que convertirse en judíos antes de poder convertirse en cristianos. Pablo argumentó que los hombres gentiles no necesitaban ser circuncidados para ser bautizados y Pedro le había revelado por Dios que las leyes dietéticas ordenadas en la Biblia hebrea ya no eran necesarias. Ninguna persona debía ser llamada común o inmunda. En el Concilio de Jerusalén se acordó que los gentiles podían convertirse en cristianos.

Recuerdo cuando la Iglesia Luterana Americana decidió que se debe permitir que las mujeres sean votantes en las congregaciones. Algunas congregaciones se retiraron del cuerpo de nuestra iglesia porque no le dieron el voto a las mujeres. Millie Schulz era una maestra capacitada con un título de una escuela de maestros luteranos. colega. Ella no dirigiría un estudio bíblico en el que participaran hombres porque realmente creía que una mujer no debería enseñar a los hombres. En muchas iglesias, a las mujeres todavía no se les permite convertirse en pastoras o líderes de la iglesia. Recuerdo cuando a las personas con impedimentos no se les permitía entrar al seminario porque tenían defectos y el Antiguo Testamento decía que los que tenían impedimentos no eran dignos de servir al Señor.

Una mujer vino a mí y me dijo: “Pastor, el divorcio no es el pecado imperdonable.” Ciertamente no apruebo el divorcio y Jesús’ La enseñanza sobre el nuevo matrimonio parece clara, pero ella tenía razón. El divorcio no es el pecado imperdonable. Ser gay o lesbiana no es el pecado imperdonable. Hace unas semanas hubo una reunión del sínodo aquí en Central con respecto a los cambios propuestos para permitir que los pastores se casen o comprometan parejas homosexuales y lesbianas o permitir que la Iglesia apruebe pastores homosexuales y lesbianas en relación para el ministerio pastoral. Una mujer le dijo a un hombre en esa reunión: “¿Qué crees que soy, un pecador?” Bueno, se me pasó por la cabeza que sí, que era una pecadora. No por sus opiniones sobre este asunto, sino porque todos somos pecadores.

¿Qué dice la Biblia al respecto? “Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios.” No somos salvos por quienes somos. Los judíos no fueron salvos porque eran judíos porque, como dijo Jesús, él podía levantar hijos de Abraham de las piedras del campo. Pablo, escribiendo a los romanos, declara que tanto judíos como gentiles son pecadores e invitados a ser el pueblo de Dios a través de la fe en Jesús. No nos salva nuestro género o nuestro estado, nuestra raza o nivel educativo, nuestra orientación o nuestro buen comportamiento. No encontramos nuestro valor propio en lo que otros puedan pensar de nosotros, sino en ser hijos de Dios y herederos del Reino de Dios a través de la fe en Cristo solamente. Lo que nuestro texto del Evangelio dice claramente es que somos salvos solo por la fe en Jesús.

Y en nuestro texto vemos cómo Jesús puede dejar de lado incluso las enseñanzas claras de las Escrituras por el bien de las personas. Al comienzo del capítulo quince de Mateo, Jesús asume el Código de Santidad del Antiguo Testamento. Él y sus discípulos fueron acusados de no lavarse las manos antes de comer. Jesús argumentó que no era lo que entraba en una persona lo que contaminaba, sino el mal y la malicia que salían del corazón humano. Si las reglas y regulaciones perjudican a las personas, podrían dejarse de lado. Recuerde que el sábado fue hecho para los humanos, no los humanos para el sábado. Las Leyes de Dios están hechas para liberar, no para oprimir, e incluso la autorización bíblica puede dejarse de lado por el bien mayor de amar a Dios y a los demás.

En la segunda parte del mismo capítulo, nuestra lección, Jesús es dejar de lado todo el sistema de salvación del Antiguo Testamento. La Biblia hebrea se preocupaba por los gentiles y esperaba el día en que todas las naciones vendrían a Sión. La misión de Dios estaba en ya través del pueblo judío solamente. Esto es lo que Jesús comienza a afirmar: el Evangelio es para las ovejas perdidas de la casa de Israel. Pero el texto no se detiene ahí y en este pasaje vemos que se deja de lado el esquema del Antiguo Testamento. Las buenas noticias de Dios son para todas las personas, no solo para algunas. Cristo murió por todos, no solo por algunos. El perdón es para todos no solo para algunos. La única condición es la fe, que es en sí misma un regalo de Dios.

Otros pueden ser diferentes a nosotros y, a menudo, lo que los hace diferentes es algo que no nos gusta. La Iglesia ha sido culpable de mantener a la gente fuera en lugar de invitarla a entrar. Somos seres humanos y pecadores caídos. Sabemos lo que nos gusta y nos gusta lo que sabemos. Piensa en los discípulos, ellos eran de la misma manera.

Algunos de ustedes pueden haber sido heridos por la Iglesia, por lo que la gente ha dicho sobre ustedes o por lo que ha dicho un pastor. Algunos de ustedes pueden haber sido lastimados por mí. Me disculpo por eso. Sé que he defraudado a algunos de ustedes. Es posible que otras personas también te hayan lastimado. En la hora del café las mismas personas hablan con las mismas personas cada semana y si eres un novato puede que te ignoren. Me han mirado mal por sentarme en el banco de otra persona. Es posible que le hayan pedido que abandone el servicio si sus hijos estaban inquietos. Es posible que te hayas sentido avergonzado porque no sabías el procedimiento para hacer café o cómo se deben colgar las toallas en la cocina. Algunos de ustedes se han enfadado por los avisos de reclamo enviados para que pagaran su promesa o reprendidos porque se habían perdido los servicios.

Recuerden, los discípulos no eran Dios. Recuerda que ni la Iglesia ni el pastor ni el consejo son Dios tampoco. Dios es fiel y amoroso aun cuando los siervos de Dios no lo sean. Dios dibuja el círculo lo suficientemente amplio como para atraer a todos. Nunca permitas que nada ni nadie intente separarte del amor de Dios en Jesucristo. Amén.