Mateo 16:13-20 ¿Qué y cuándo? (Anders) – Estudio bíblico – Biblia.Work

Mateo 16:13-20 ¿Qué y cuándo? (Anders) – Estudio bíblico

Sermón Mateo 16:13-20 ¿Qué y cuándo?

Por el Dr. Mickey Anders

Cuando nuestro grupo de hombres discutió el texto de hoy, uno de los hombres sugirió una de las famosas líneas del escándalo Watergate de los años 70. Lo que comenzó como una breve noticia antes de las elecciones de 1972, se intensificó gradualmente con noticias de Woodard y Bernstein. Ahora incluso conocemos la identidad de su fuente secreta, Deep Throat. A medida que el incidente se intensificó, la gente comenzó a preguntarse si el presidente Nixon sabía sobre el allanamiento. Fue el Senador Howard Baker quien hizo la famosa pregunta, “¿Qué sabía él y cuándo lo supo?”

Hoy quiero usar esa pregunta como esquema para examinar nuestra texto. ¿Qué sabemos y cuándo lo supimos?

En este texto, Jesús hace dos preguntas muy importantes, la segunda más importante que la primera, “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre? ?” y “¿Quién dices que soy?”

Las respuestas a la primera pregunta son muchas. Si consideramos a las personas que son teólogos, encontraremos una gran variedad de respuestas. Algunos de ellos dicen que Jesús era un judío radical que lideró una revolución fallida contra Roma. Algunos dicen que fue un gentil filósofo campesino que enseñó la compasión y la no violencia. Algunos dicen que era un profeta apocalíptico de ojos salvajes, que creía que había llegado el fin de la era y que el reino de Dios estaba a punto de destruir el mundo. Algunos dicen que creía que el reino de Dios era una realidad interna, y que vivía una espiritualidad terrenal que afirmaba la vida, comiendo y bebiendo con personas que otros habían descartado. Un predicador estudió toda la información académica e histórica sobre Jesús y concluyó que Jesús era una hipóstasis compuesta autosuficiente, la unión de una hipóstasis autosubsistente simple con una hipóstasis compuesta no autosubsistente. /p>

Si le preguntáramos a la persona promedio en la calle, obtendríamos la misma variedad de respuestas. Tal vez dirían que fue un profeta, junto con Mahoma o Ghandi, un líder judío en su tiempo, alguien que hizo buenas obras, un gran maestro, el hombre más grande que jamás haya existido. Algunas personas ven a un hombre de acción, un místico, un revolucionario, un libertador o un gran líder moral.

Muchos predicadores de hoy argumentarían que no debemos mirar a los eruditos para encontrar quién fue Jesús, sino simplemente lea la Biblia. Ahí es donde encontraremos al verdadero Jesús. Él es el que encontramos en los cuatro evangelios.

Pero el problema es que no hay un solo Jesús en Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Cada evangelio pinta una imagen diferente de Jesús, y algunas de estas diferencias son profundas. Mateo presenta a Jesús como el Hijo de David; Marcos lo llama más a menudo Hijo del Hombre; Lucas lo llama Salvador del mundo; y Juan lo presenta como el Verbo hecho carne. Incluso los cuatro evangelios no concuerdan completamente en quién es Jesús.

Cuando Jesús les hizo esta pregunta a los discípulos, ellos respondieron: “Algunos dicen Juan el Bautista, otros Elías, y otros Jeremías, o uno de los profetas.” Los discípulos pensaron que habían puesto a Jesús en las categorías más altas que pudieron encontrar. Estos eran tributos altos, pero no lo suficientemente altos.

Un emperador romano tenía una estatua de Jesús y una estatua de Platón una al lado de la otra en su panteón. Pensó que le estaba pagando a Jesús un noble tributo. Lo era, pero las categorías humanas, incluso las más altas, son inadecuadas para describirlo. Esas respuestas implicaban que había precedentes y paralelos. Pero Jesús era único.

Con todas estas muchas respuestas a Jesús’ pregunta, apenas sabemos qué Jesús elegir. Rachael Hosmer, una ministra episcopal, soñó con hacer pedidos del catálogo de Sears. Solo que este no era un catálogo ordinario. En ella podía encargar el Jesús de su elección.

Ahí estaba Jesús de profesor de seminario, con pipa y chaqueta de tweed. Allí estaba Jesús el agricultor, con callos en las manos y suciedad debajo de las uñas. Había un Jesús suburbano que asistía a la iglesia con traje y corbata. Había un Jesús latino y un Jesús afroamericano. Había un Jesús feminista, que permitía a las mujeres encorvadas ponerse de pie.

En su sueño, Rachael eligió a uno y ordenó a ese Jesús. Recibió un Jesús, pero era diferente al que había pedido. Pidió otro Jesús, y nuevamente obtuvo un Jesús diferente al que había elegido. Esto sucedió una y otra vez. Cada vez que recibía a un Jesús diferente al que ella había ordenado. Y cada vez, realmente fue Jesús quien le fue dado.

El mensaje de su sueño se hizo claro para ella al día siguiente. Jesús entraba en su vida, pero siempre fue diferente de sus expectativas, siempre maravillosamente sorprendente.

(De un sermón predicado por el reverendo Nicholas Lang St. Pauls on the Green, Norwalk, Connecticut http:/ /www.stpaulsnorwalk.org/sermons/sermon20030914.html)

Recuerdo haber leído un libro en la universidad titulado Cristo el tigre. Al principio el título era confuso porque esperaba oír hablar de Cristo, el cordero manso. Pero a medida que leía el libro, comencé a comprender que a veces Jesús irrumpe en nuestras vidas como un tigre en lugar de venir suavemente como un cordero. Él siempre viene a nuestras vidas, pero de maneras sorprendentes y maravillosas.

Obviamente, no faltan personas dispuestas a decirte quién es Jesús. Y seguramente hay algo de verdad en todas esas respuestas, y también mucha confusión. Pero el punto real es: solo pueden responder la primera de Jesús’ Dos preguntas. ¿Quién dice la gente que soy? Las personas pueden darte mil respuestas diferentes a esa pregunta.

En el versículo 15, Jesús pasa a la segunda y más importante pregunta: “Pero ¿quién decís que soy yo?” Aquí Jesús trasladó la discusión impersonal a un desafío personal. Jesús hizo su primera pregunta simplemente como una herramienta para abrirse paso en la discusión de su verdadera pregunta: “¿Quién decís que soy yo?” Al final, no importa quiénes sean las “personas” decir que es; importa quién decimos que es. Es la pregunta fundamental de la vida para todos nosotros.

Los discípulos dudaban en responder a Jesús’ pregunta más profunda; todos excepto por Simon que es. Fiel a sus caminos impetuosos, Simón suelta la respuesta que debe haber estado en la mente de todos: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.” La confesión de Pedro define a Jesús como el Mesías (o Cristo) – y además estipula que él es “el Hijo del Dios viviente.”

En el versículo 17, Jesús responde: “Bendito eres, Simón, hijo de Jonás, por la carne y el no te lo ha revelado la sangre, sino mi Padre que está en los cielos.” Jesús deja en claro que Pedro no es bendecido por sus logros personales o su perspicacia brillante. Su conocimiento vino por revelación divina. Fue un regalo, no un logro. Fue revelado por el Padre en el cielo.

La única forma en que llegamos a confesar a Jesús como el Cristo es también por el camino de la fe. La verdadera confesión no proviene de apilar mentalmente una proposición sobre otra hasta que hayamos construido un muro magnífico que demuestre que Jesús es el Cristo. No, simplemente nos encontramos con la fe. A medida que hemos estudiado acerca de Jesús y contemplado su naturaleza, algo se ha construido dentro de nosotros. Y de repente nos encontramos teniendo fe. Es revelado por el Padre en el cielo, tal como lo fue para Simón y los otros discípulos.

Luego Jesús dice: “También te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca te edifica mi asamblea, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.”

Jesús le da a Simón un nuevo nombre, “Tú eres Pedro.” El nombre “Pedro” significa “piedra” o “roca.” Y aparentemente era realmente un nombre nuevo. La Biblia del Nuevo Intérprete dice que no hay instancias documentadas de que alguien haya sido nombrado “rock” en arameo o griego anterior a Simón. “Tú eres Roca, y sobre esta roca edificaré mi iglesia.”

Los eruditos han debatido durante siglos preguntando si Jesús edifica la iglesia sobre Pedro como fundamento o sobre Pedro&#8217 La confesión de Pedro o la fe de Pedro. Algunos concluyen que la posición que ocupaba Pedro era única e irrepetible.

Creo que Jesús se estaba refiriendo a la fe de todos los discípulos porque hay otra referencia importante en la Biblia a la fundación de la iglesia. Apocalipsis 21 describe la Nueva Jerusalén que desciende del cielo. La ciudad tenía un gran muro alto con doce puertas, y en las puertas estaban los nombres de las doce tribus de Israel. El versículo 14 dice: “El muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero.”

Apocalipsis claramente no dice que el cimiento de el nuevo Israel era el único apóstol estelar Pedro. En cambio, esa autoridad y posición se le da a los doce apóstoles.

Cualquiera que sea nuestra conclusión sobre el fundamento de la iglesia, es Jesús quien es el edificador de la iglesia. Jesús es quien construye la nueva comunidad. La iglesia no es un logro humano o un compañerismo de personas de ideas afines que han formado un grupo de apoyo. Más bien Jesús edifica la iglesia.

“Puertas del Hades” es una expresión bíblica (Isaías 38:10) que puede significar lo mismo que “puertas de la muerte” El significado es que el reino de los muertos no es más fuerte que la iglesia fundada sobre la roca, y la iglesia siempre perdurará hasta el final de la historia. Es la promesa de Cristo de construir su iglesia a pesar de las fuerzas de la muerte dispuestas contra ella.

La imagen sugiere una comunidad en movimiento, marchando hacia adelante para derrotar los poderes de la muerte y las tinieblas que representa el Hades. Por lo tanto, es a esta comunidad, su iglesia, a quien Jesús le confía las llaves y el poder de atar y desatar.

En el versículo 19, Jesús dice: “Os daré las llaves de el Reino de los Cielos, y todo lo que atéis en la tierra habrá sido atado en los cielos; y todo lo que sueltes en la tierra habrá sido desatado en el cielo.”

Estas son palabras difíciles de interpretar y las variadas interpretaciones han causado una gran división entre católicos y protestantes. Cualquiera que sea el significado de este versículo, estoy seguro de que no significa que solo Pedro decide quién irá al cielo y quién no. Esa decisión la toma solo Dios, y está claramente basada en nuestra fe. Todos lo sabemos, pero todavía tenemos la visión en nuestras mentes de “San Pedro en las puertas del cielo.” Todos conocemos chistes que comienzan con alguien muriendo y encontrándose con San Pedro en las puertas del cielo. La función de Pedro no es decidir en el más allá quién es admitido y a quién se le niega la entrada al cielo.

Algunos eruditos sugieren que esta imagen es un símbolo del poder otorgado a Pedro y a los demás. discípulos Otros sugieren que este era un símbolo rabínico tradicional de la autoridad para enseñar. Esta interpretación sugiere que Pedro fue ungido como el principal maestro de la iglesia. El guardián de las llaves tiene autoridad dentro de la casa como administrador y maestro.

A veces se dice que el lenguaje de atar y desatar también es simbólico. Atar significa prohibir y desatar significa permitir. Otros dicen que esto también es terminología rabínica para enseñanza autorizada.

Este pasaje termina como muchas de las historias del Evangelio sobre Jesús, con una advertencia de no contar. “Entonces ordenó a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era Jesús el Cristo.”

Este tema del Secreto Mesiánico es más común en el Evangelio de Marcos, pero como aquí, lo encontramos en otra parte. Parece que Jesús tenía un sentido especial del tiempo en su ministerio. Todavía no pensó que era el momento de hacer circular ampliamente la afirmación de que él era el Mesías. Tal vez él era muy consciente de la naturaleza volátil de tal afirmación y, de hecho, esa fue la afirmación que finalmente lo llevó a la muerte.

Al igual que con el senador Howard Baker y el escándalo de Watergate, aún es importante saber “lo que sabía y cuándo lo supo.” Lo que sabemos es importante. Es importante para nosotros poder responder no solo a la pregunta de Jesús sobre quién pensaba que era, sino quién creemos que es. “¿Quién decís que es el Hijo del hombre?”

Y todos reconocemos que el “cuándo” es importante también. A muchos de nosotros nos encanta recordar cuándo nos bautizamos, cuándo aceptamos a Cristo, cuándo nos unimos a la iglesia. Esa fecha es importante en nuestra peregrinación espiritual. Si el “qué” es importante, el “cuándo” también es importante para nosotros.

Quizás algunos de nosotros debamos responder el “cuándo” con “todavía no.” Algunos aquí nunca han hecho su compromiso de fe en Cristo. No hay mejor “cuando” que “ahora.” Ahora es el momento de unirse a Pedro y proclamar: “¡Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente!”

Citas bíblicas de la World English Bible.

Copyright 2005 Dr. Mickey Anders. Usado con permiso.