Mateo 18:15-20 Resolución de conflictos (Bedingfield) – Estudio bíblico – Biblia.Work

Mateo 18:15-20 Resolución de conflictos (Bedingfield) – Estudio bíblico

Sermón Mateo 18:15-20 Resolución de conflictos

Por el reverendo John Bedingfield
En el nombre de un solo Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, amén.

Durante el proceso de destitución de Clinton, se le preguntó al representante Dick Armey qué diría su esposa si se enterara de que él había tenido una aventura. Su respuesta fue que lo primero que Armey habría escuchado de ella sería cuando levanté la vista de un charco de mi propia sangre en el piso y la escuché preguntar: ¿Cómo recargas esta cosa? Aunque eso es solo una broma, lamentablemente también es la realidad de la forma en que muchos de nosotros manejamos nuestros desacuerdos con los demás. Puede que no los liquidemos literalmente con armas de fuego, pero tampoco tratamos de llegar a la reconciliación, esperamos en una emboscada hasta que estemos seguros de ganar la guerra. Y ese es un modelo absolutamente inaceptable para Jesucristo.

La lectura del Evangelio de esta mañana nos da algunas instrucciones reales, concretas y paso a paso de Jesús con respecto a cómo debemos manejar los conflictos. Mucha gente se queja de que la Biblia es obtusa o difícil de entender en sus instrucciones para nosotros. Un ejemplo reciente de ese pensamiento está en La película de Los Simpson, cuando el abuelo Simpson parece ser tomado por el Espíritu Santo y está rodando por el piso de la iglesia, hablando aparentemente sin sentido, Marge le dice a Homero que lo ayude. y Homer agarra una Biblia, Oh, dice: ¡Este libro no tiene respuestas! No así en este pasaje del capítulo 18 de Mateo. En este pasaje, Jesús presenta un plan paso a paso sobre cómo un cristiano debe manejar un desacuerdo con otro miembro de la comunidad.

En la mayoría de las iglesias de hoy y no creo que St. Johns sea diferente que cualquier otra iglesia, lo que sucede típicamente cuando las personas no están de acuerdo entre sí es que el que está molesto no le dice nada a la persona que ha causado el malestar. Pero la persona enojada habla con sus amigos y simpatizantes y comienza a reunir oídos comprensivos para recibir el mensaje de que la otra persona ha hecho daño a la parte lesionada. Pronto hay un grupo grande y creciente que sabe del mal hecho y todos comienzan a buscar en sus propios bancos de memoria ejemplos de cuándo la persona también les hizo daño. Mientras tanto, la persona que ahora está siendo vilipendiada y cuya lista de transgresiones crece cada día, no tiene idea de que le ha hecho algo a alguien. Luego, cuando el problema finalmente llega a un punto crítico, el problema original se ha olvidado por completo o se ha transformado en algo completamente diferente de lo que era al principio. Mientras tanto, la persona que comenzó todo con un acto relativamente menor se ha convertido en un gran villano, simplemente por el poder de los malos sentimientos, las insinuaciones y las acusaciones, hirviendo a fuego lento con el tiempo. Esto es precisamente de lo que habla Jesús en Mateo 18.

Jesús establece cómo debe manejar estas cosas una comunidad cristiana. Y simplemente, Su prescripción es hablar de las cosas abierta, honesta y directamente, de persona a persona. Jesús quería que las personas que habían sido lastimadas hablaran directamente con el que las lastimó y expusieran las cosas de manera honesta, con la esperanza de que los problemas se resolvieran. Jesús no dice: Emboscadlos. Y tampoco dice: Reúnete al mediodía, en medio de la calle principal y dispara. Que gane el mejor hombre. En cambio, Él dice que debemos hablar honesta y directamente entre nosotros, no con ira, pero tampoco escondiendo el daño que se ha hecho. Ahora tenga en cuenta que Él no sugiere que una persona sea la ganadora y otra la perdedora. No, lo que Él quiere de esta comunicación directa es reconciliación. Ambas partes volviendo, en la medida de lo posible, a un lugar de cuidado y preocupación compartida de perdón y comprensión.

Jesús quiere que todo su pueblo se reconcilie entre sí, no para que uno tenga la razón. y uno está equivocado, pero que ambos pueden unirse y dejar atrás sus diferencias. O, como dijo San Pablo a los romanos, desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. Caminemos bien, como de día; …no en contiendas y celos. Pero Jesús no da sus instrucciones para que la persona contra quien ha pecado tenga un pase libre. Lo que Él realmente quiere es que la persona contra quien se ha pecado se comprometa con el perdón, para que esa persona pueda volver a poner su vida en orden, sin estar más atado por ira y resentimiento que pueden extinguir la llama del amor cristiano.

Ves, no importa cuánto daño pueda sufrir la persona que ha cometido un mal y luego es emboscada por la gente a causa de lo que ha hecho, es la persona que originalmente fue agraviada, contra quien se cometió un pecado, que sufre un daño irreparable si no hay perdón. El que pide perdón sigue adelante, una vez que se pide el perdón. Esa persona ha hecho lo que puede hacer al pedir perdón. Es la persona que se niega a perdonar la que continúa sufriendo.

El gran escritor anglicano, CS Lewis en su libro, The Great Divorcio, describe el Infierno como un lugar grande, enorme y oscuro donde no hay contacto entre las personas. Él dice que el Infierno comenzó pequeño, pero la gente se peleaba entre sí y se alejaba unos de otros. Luego hubo otra pelea y la gente se alejó más. Y así sucesivamente, hasta que finalmente nadie pudo ver a nadie más. Y allí vivían, solos en la oscuridad. Eso es lo que Jesús quiere que evitemos.

Jesús dice que debemos llevar nuestros desacuerdos directamente a aquellos con quienes no estamos de acuerdo precisamente porque eso es lo opuesto a la visión del infierno de Lewis. Como hijos de Dios, debemos amarnos unos a otros, y eso requiere contacto e involucramiento en la vida de los demás. Pero no es solo porque todos somos hijos de Dios y debemos reconciliarnos unos con otros, no, es para nosotros que guardamos rencores. Es para nosotros que Jesús dice que se debe hacer esta comunicación directa.

Si le decimos al que nos hizo daño cómo nos sentimos acerca de lo que han hecho y luego les damos la oportunidad de pedir perdón, ponemos en marcha un proceso. Si la persona pide perdón y reconoce el mal hecho, entonces el asunto debe dejarse de lado. Esa es la receta de Jesús. Eso significa que Cristo nos ordena perdonar a nuestros hermanos y hermanas que piden perdón. Porque así como Jesús dice que el que se niega a reconocer el mal debe ser expulsado de la asamblea, lo mismo ocurre con el que se niega a aceptar la petición de perdón cuando se le hace. Y les diría que Jesús realmente no estaba hablando de sacar a la gente de la asamblea en un sentido literal, al menos no en la mayoría de los casos. Creo que fue más como una extensión de lo que Lewis habla en El gran divorcio. El pueblo no está de acuerdo, se niega a reconciliarse y luego empieza a vivir cada vez más apartado y a sí mismos fuera de la asamblea.

Por supuesto, como todo otra declaración en la Biblia, aparentemente fácil de seguir, la gente puede pervertir esta si se esfuerza lo suficiente. Este sencillo conjunto de reglas se ha utilizado para expulsar a personas de sus comunidades de culto porque no están de acuerdo con quienes están en el poder y no capitulan, independientemente de cuántas veces se les pida que lo hagan. Pero también hay una salvaguarda para eso, el llamado de Pablo a los romanos a amarse unos a otros. Porque, dice Pablo, el que ama al prójimo ha cumplido la ley. Los mandamientos, No cometerás adulterio; No matarás; No robarás; No codiciarás; y cualquier otro mandamiento, se resumen en esta palabra: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El amor no hace mal al prójimo; por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.

El amor aquí no significa besos húmedos y descuidados, ni tampoco significa corazones y flores. Este tipo de amor se trata de cuidar el bienestar de otras personas. Querer lo mejor para la otra persona, incluso cuando te ha hecho enojar. Si tenemos ese tipo de amor el uno por el otro, siempre querremos reconciliarnos y siempre aceptaremos los demás se disculpan porque eso es lo que hacen las personas que se aman. Eso es lo que Cristo hizo y hace con nosotros todos los días.

Si conoces a alguien que te guarda rencor por algo que hiciste, o que se percibió que hiciste, ya sea recientemente o hace mucho tiempo, discúlpate y sinceramente pedir perdón. Asimismo, si hay alguien que se te acerca y te pide perdón por algo que te ha hecho guardar rencor, concédele el perdón. Pedir perdón no es debilidad. Y otorgar perdón no es condonar lo que alguien ha hecho. Son simplemente pasos hacia la reconciliación, lo que hizo Jesús cuando reconcilió al mundo entero con Dios al colgarlo en una cruz. Si Él puede hacer eso por nosotros, seguramente podemos hacer esto unos por otros y por Él.

Amén.
Citas bíblicas de la World English Bible.
Copyright 2009, John Bedingfield. Usado con permiso.