Sermón Mateo 2:1-12 Nosotros Tres Reyes
Por el Rev. Charles Hoffacker
Entre las amadas canciones de este temporada es el himno que cantamos justo antes del evangelio: “Somos los tres reyes de Oriente.”
Un comentarista, Paul Westermeyer, comenta que esta canción “tiene el aura de salir anónimamente del pasado lejano.” Ciertamente, muchos de nosotros no podemos recordar la primera vez que lo escuchamos. Pero este maravilloso himno tuvo un comienzo. Fue escrito en 1857 por un diácono episcopal, John Henry Hopkins, Jr., que enseñaba música de iglesia en el Seminario Teológico General de la ciudad de Nueva York.
Hopkins escribió la música además de la letra. Y si lo piensa por un momento, puede estar de acuerdo conmigo en que “Nosotros los tres reyes” representa una notable unión de texto y melodía.
El himno producido por Hopkins es una dramatización del evangelio de hoy. Cuenta cómo los reyes siguieron esa “estrella maravillosa, estrella de la noche, estrella con belleza real brillante” que los condujo al nuevo rey ‘Nacido en la llanura de Belén.”
El evangelio no indica cuántos reyes viajaron a Belén, ni siquiera que fueran reyes. Su realeza se basa en un texto de salmo asociado con esta fiesta. Su número se supone sobre la base de sus tres dones: oro, incienso y mirra. Una estrofa del himno está dedicada a cada rey, el regalo que lleva consigo y lo que ese regalo revela acerca de Cristo, no solo del niño, sino también del hombre.
Cuando una congregación lo canta al unísono , este himno nos sitúa inequívocamente como partícipes de la sagrada historia. No comienza “Esos tres reyes,” pero “Nosotros tres reyes.” Tú y yo nos encontramos en el camino a Belén, vestidos con atavíos reales, y nuestras manos sostienen regalos para el nuevo monarca cuyo nacimiento se anuncia en el cielo nocturno. Somos nosotros los reyes quienes llevamos al establo nuestro oro e incienso y mirra. Esta historia del evangelio no cuenta simplemente lo que sucedió una vez, sino lo que sucede, o puede suceder, en nuestras vidas aquí y ahora.
Quizás ninguna estrella brillante brille arriba, presagio de algún evento tremendo; quizás no necesitemos ensuciar nuestras botas con un largo viaje a través de “campo y fuente, páramo y montaña”; sin embargo, la nuestra es una dignidad real, somos creados a la imagen de Dios, y no podemos disfrutar de descanso hasta que veamos al Rey de la gloria cara a cara.
¿Qué dones tenemos? tienen para este Cristo? Oro e incienso y mirra.
Oro digno de un rey.
Incienso cuya fragancia se eleva hacia Dios.
Resina de mirra utilizada para embalsamar a los muertos.
Estos son los dones que ofrecemos, no sólo al Cristo niño, sino también al Cristo adulto; no sólo al bebé nacido en Belén, sino al Resucitado que reina entre nosotros.
Damos a Cristo nuestro oro cuando nos damos cuenta de que nuestras vidas no son nuestras posesiones privadas. lo aseguró contra él. Damos a Cristo nuestro oro cuando sabemos que no estamos aquí para perseguir nuestros propios placeres, nuestros propios objetivos, o incluso lo que vemos que es nuestro deber, sino que estamos aquí para hacer lo que Cristo quiere que hagamos, y eso en contra de esto, todas las circunstancias externas, todas nuestras normas aceptadas son como nada.
¡Pero tenemos problemas para darle nuestro oro! Tenemos problemas incluso para ver que esto es lo que debemos hacer. En cambio, buscamos una autorrealización fuera de él, ya sea a través de logros, posesiones o alguna solución rápida. Buscamos la autorrealización fuera de él, y el yo que se realiza no es más que una sombra de lo que estamos destinados a ser. No necesitamos aferrarnos a nuestros tesoros para nosotros mismos. ¡Démosle nuestro oro!
A Cristo le damos incienso cuando hacemos de nuestra vida una oración ofrecida en respuesta a él. Le damos incienso a Cristo cuando tratamos de orar incluso mientras respiramos, a tiempo y fuera de tiempo, en los buenos tiempos y en los malos. Este incienso que ofrecemos a través de la oración puede ser solo unos pobres gránulos, sin embargo, es una ofrenda que agrada al Señor del cielo y de la tierra.
¡Pero tenemos problemas para darle nuestro incienso! Tenemos problemas incluso para ver que esto es lo que debemos hacer. Las brasas destinadas a encender nuestro incienso se han enfriado, se han oscurecido. Estos rescoldos, la sencillez y el silencio, la disposición a escuchar, la disposición a esperar, a menudo están ausentes de nuestras vidas. Sin embargo, no necesitamos estar vacíos de oración. Las llamas pueden elevarse de nuevo, calientes y alegres, y el humo brotar. ¡Demos a Cristo nuestro incienso!
Damos a Cristomirra cuando nos unimos a él en sus sufrimientos por la vida del mundo. Damos mirra a Cristo cuando no sufrimos sin esperanza, sino que ofrecemos nuestro dolor en unión con el suyo. La elección no es nuestra si sufrir, sino cómo sufriremos; si el nuestro será un dolor sin sentido, que nos empuja al infierno, o un dolor que trae nueva vida, que nos eleva al cielo.
¡Pero nos cuesta dar mirra a Cristo! Tenemos problemas incluso para ver que esto es lo que debemos hacer. Queremos protección contra el dolor en lugar de que Cristo lo venza. Preferimos negar la muerte y evitar la vida a que Cristo pisotee la muerte y otorgue la vida. ¿Nos atrevemos a permitir que nuestros corazones se vuelvan locos? Su estancia en la tumba es sólo por un tiempo. La resurrección de Cristo contiene la promesa de la nuestra. ¡Démosle nuestra mirra!
Somos personas reales, hechas a imagen de Dios, reyes de Oriente, que traemos a Cristo regalos de oro, incienso y mirra. Estos dones lo revelan como señor de nuestra vida, como Dios altísimo, como vencedor de la muerte. Estos dones nos revelan como personas obedientes a Cristo, que oran incluso mientras respiran, que mueren con Cristo y resucitan con él.
Estos dones revelan también el camino cristiano perenne, el camino que recorremos con Cristo desde su nacimiento hasta su muerte, desde el madero del pesebre hasta el madero de la cruz, desde la oscuridad del establo hasta la oscuridad del sepulcro, desde la luz de una estrella de medianoche hasta la luz de la mañana de la resurrección,
Oro e incienso y mirra, pero la mirra no es el regalo final. El regalo final es uno que se nos da a nosotros: esta resurrección con Cristo, nuestra nueva vida en él, un gozo indescriptible.
“Glorioso ahora, mira cómo se levanta, Rey y Dios y Sacrificio; el cielo canta aleluya: aleluya la tierra responde.”
Derechos de autor de este sermón 2009, The Rev. Charles Hoffacker. Usado con permiso.
Padre. Hoffacker es un sacerdote episcopal y autor de “A Matter of Life and Death: Preaching at Funerals,” (Publicaciones de Cowley).