Sermón Mateo 2:1-12 ¡Un momento AHA!
Por el Rev. John Bedingfield
En el nombre de Jesucristo que redimió al mundo. Amén.
Este es el día de celebración de la Fiesta de la Epifanía de Nuestro Señor Jesucristo. Hoy marca el final de la temporada navideña en la Iglesia. Todo el mundo sabe que la Navidad y la Pascua son las dos veces al año en que casi TODOS los cristianos van a la iglesia. Pero, ¿sabías que durante los primeros tres siglos del cristianismo, NO eran la Pascua y la Navidad, sino la Pascua y la Epifanía las grandes celebraciones? Junto con Pentecostés, el día en que el Espíritu Santo descendió sobre los Apóstoles, la Pascua y la Epifanía fueron las celebraciones más importantes de la Iglesia primitiva. No fue hasta la época de Constantino, cuando se hizo legal ser cristiano, que se eligió la fecha del 25 de diciembre como el día para celebrar el nacimiento de Jesús y el día se convirtió en feriado. Hasta ese momento, la Epifanía era la gran cosa del año de la Iglesia. ¿Qué tenía la Epifanía, la manifestación o revelación de Dios como humano, que la hizo más importante que el nacimiento del niño Cristo?
La palabra epifanía significa, una manifestación o revelación de algo , que antes no se había visto. Un escritor moderno describió una epifanía como un momento AHA, el momento en que la bombilla se enciende sobre nuestras cabezas.
El Evangelio de Mateo es el único que contiene la historia de la Epifanía. En Mateo escuchamos acerca de tres reyes magos, esa es una de las traducciones de la palabra magos, que es como se les llama en Mateo, reyes magos. Llamarlos reyes proviene de la tradición más que de la erudición. En algún lugar del camino, alguien dijo: Caramba, tenían oro, incienso y mirra, debían haber sido ricos, así que probablemente eran reyes. También hay cierto desacuerdo entre los estudiosos acerca de dónde podrían haber venido. El predominio de la erudición es que vinieron de Persia o del actual Irán, mientras que otros eruditos piensan en Egipto y otros, Arabia o Caldea. Pero vengan de donde vengan, el mensaje de Mateo es claro; venían de algún lugar fuera de Galilea o Judea y eran astrólogos, posiblemente sacerdotes de Zoroastro, lo que significaba que NO eran judíos.
El mensaje de Mateo es claro en esta historia de los primeros visitantes de la Sagrada Familia. Jesús era el Rey de reyes para ser adorado por todos. Pero también fue diferente a otros reyes. Su verdadera identidad se mostró en otras palabras, la epifanía de quién era este niño, el aha, el momento se hizo primero a los extraños, o impuros, antes de manifestarse a los Hijos de Israel. La historia de la visita de los magos fue verdaderamente escandalosa para los primeros oyentes de Mateo.
Tener a Jesús como primeros invitados extranjeros que adoraban a un dios diferente era de gran importancia para Mateo. Lo que esto le dijo a la audiencia predominantemente judía de Mateo fue que la identidad y el propósito de Jesús se dieron a conocer a los gentiles de una manera tan magnífica como, e incluso antes, a los judíos. Eso significaba que el muro entre judíos y gentiles iba a ser derribado por este bebé. Los judíos siempre habían creído que ELLOS eran el pueblo escogido de Dios; Dioses SOLO pueblo elegido. Si el Mesías fue mostrado a los gentiles incluso antes que a los judíos, entonces los gentiles ocuparon un lugar en el orden creado por Dios que era muy diferente de lo que los judíos jamás habían considerado. Como San Pablo dijo más tarde a la iglesia en Éfeso, en Cristo Jesús ustedes que en otro tiempo estaban lejos, han sido acercados por la sangre de Cristo. Porque él es nuestra paz; en su carne ha hecho uno a ambos grupos y ha derribado la pared divisoria, es decir, la enemistad entre nosotros. Ahora, consideremos las implicaciones más amplias de eso por un momento.
Si Jesús nació en Belén de Judea y creció en Nazaret de Galilea, y si nació de padres judíos y fue criado como judío, y si Jesús era, de hecho, el Mesías, hay una buena indicación de que Jesús vino como el Salvador anticipado de los judíos. PERO si Jesús el Cristo también se manifestó a los gentiles en ese mismo evento de la Natividad, entonces Jesús definitivamente vino a salvar tanto a los gentiles como a los judíos. Eso significa que Jesús vino a salvar a TODOS porque en los días de Mateo solo había dos grupos de personas, judíos y gentiles; eras lo uno o lo otro.
Entonces, si Jesús vino a salvar a TODOS, eso significa que vino a salvarlos a USTEDES, y vino a salvarme a MÍ. Puede ser mucho más fácil para nosotros considerar que Jesús vino a salvar a todos que considerar que Él vino a salvarme a mí. Sé cómo es la historia de mi vida. Sé el número de mandamientos que he quebrantado; el número de pecados que he cometido; el número de personas que he lastimado. Pensándolo bien, probablemente NO sepa la cantidad de pecados que he cometido o la cantidad de personas que he lastimado. Esos números son demasiado altos y se extienden durante demasiados años. Es realmente difícil creer que Jesús vino al mundo para salvarme. Sé que no merezco eso. No importa cuántas veces he confesado mis pecados, nunca he sido capaz de nombrarlos TODOS, y tan pronto como he confesado los que se me ocurren, he hecho algo más para reemplazar los pecados que he confesado. Así que es difícil creer que Jesús vino a salvarme de todo ese pecado. Pero lo hizo. Nuevamente de la carta de Pablo a los Efesios, por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe.
Jesús vino al mundo para salvarme a MÍ ya USTEDES. Ese es un pensamiento muy empoderador y sin embargo humillante. Jesús vino al mundo para salvarme. Así que no hay mucho que no pueda lograr en Su nombre. Su muerte y resurrección rescataron mi vida del poder del pecado y de la muerte y me liberaron. Las personas que viven libres no se detiene y pueden lograr grandes cosas. Eso es empoderamiento. Pero Su venida para salvar a TODOS también crea algunos problemas para nuestro limitado entendimiento humano de las cosas.
Jesús vino al mundo para salvarte a ti ya ti; Vino a salvar a todos. Eso significa que cada predicador que escupe fuego y golpea la Biblia que ALGUNA VEZ escuche y que le diga que él o ella sabe quién va a ir al infierno, está equivocado. Jesús se ofreció a sí mismo en sacrificio una vez, por toda la humanidad y para siempre. Eso significa que hay salvación para TODO ser humano. Nadie, ni tú, ni yo, y ciertamente ningún predicador fundamentalista, puede juzgar quién es digno de la gloria del amor eterno de Dios. Jesús hizo esa determinación en la cruz.
Por la gracia de Dios, hemos sido redimidos gracias a Dios por eso. Pero junto con esa realidad está la realidad de que las personas que cometieron crímenes atroces han sido redimidas. Los asesinos, las personas que asaltan a los jubilados para cobrar sus cheques del Seguro Social, incluso los abusadores de niños y los 17 hombres que ejecutaron el plan del 11 de septiembre, todos han sido redimidos por la muerte y resurrección de Jesucristo. Dios nos ama a TODOS como la propia creación de Dios. TODOS somos hijos del Dios Vivo y, como dijo San Pablo a la iglesia en Roma, estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes, ni la altura , ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro.
Entonces, ¿veremos a Charles Manson en el cielo? ¿Se sentarán Adolfo Hitler, Pol Pot e Idi Amin alrededor de la misma mesa del banquete con Jesús al pie de la mesa, en el lugar de los sirvientes? Lo dudo. Esa gente, y todos los que son como ellos, se han alejado tanto de la gracia de Dios que ya no saben cómo aceptarla. Pero el punto es que NO SÉ quién estará en el cielo, y no es mi trabajo tomar esa determinación. Esto es lo que creo. Todo el amor de Dios por nosotros se muestra a través de la salvación que nos ofrece el sacrificio de Cristo Jesús en la cruz. Esa salvación YA nos ha sido dada. Todo lo que tenemos que hacer es ACEPTARLO. Nos fue dada por la gracia de Dios y por lo tanto no podemos hacer NADA para ganarla. Simplemente tenemos que aceptarlo. ¿Aceptarán Charlie Manson y Adolph Hitler y el resto la gracia de Dios? Probablemente no, pero NO lo sé con certeza. Eso está en manos de Dios. Y no es mi trabajo averiguar qué condiciones tienen que satisfacer esas personas para ser dignos de la gracia de Dios. Ninguno de nosotros es digno. Ni uno. Pero hemos recibido la salvación a través de la gracia DE TODOS MODOS. Por eso debemos estar eternamente agradecidos. Y deberíamos pasar toda la vida trabajando por el Reino de Dios para retribuir, de alguna manera pequeña, la gracia inmerecida de Dios.
Entonces, la próxima vez que alguien intente decirte quién es bendito y quién es maldito en este mundo; la próxima vez que lea o escuche acerca de cómo alguien irá al infierno porque él o ella no cree, o se ve o se comporta igual que la persona que está juzgando, recuerde este sermón. Recuerda la Epifanía y lo que significó y lo que significa hoy. Dios se hizo humano y vivió como uno de nosotros y murió en una cruz y resucitó por TODOS nosotros. Cristo Jesús es el Salvador del Mundo, incluso las partes que no nos gustan. No sé ustedes, pero para mí, ESO ES una Epifanía.
Amén.
Citas bíblicas de la World English Bible.
Copyright 2009, John Bedingfield. Usado con permiso.