Mateo 3:13-17 Pertenecer a algo mayor (Bedingfield) – Estudio bíblico

Sermón Mateo 3:13-17 Pertenecer a algo mayor

Por el reverendo John Bedingfield

En nombre de un solo Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, Amén.

Lo has escuchado toda tu vida y sigue siendo absolutamente cierto, todos queremos pertenecer (es decir, ser aceptados) a algo más grande que nosotros mismos. La otra noche estaba hojeando los canales, sabía que la huelga de escritores me haría ver mucho Discovery y Learning Channel, pero me detuve en National Geographic Channel. Tenían un programa sobre rituales de iniciación y decidí echarle un vistazo.

El primer grupo que cubrieron fue la cultura principalmente de adultos jóvenes en Estados Unidos y en otros lugares, que están profundamente interesados en la modificación corporal, tatuajes y perforaciones principalmente pero entre estas personas hay una subcultura de personas que están involucradas en suspensiones. Si no ha oído hablar de esto, una suspensión es cuando alguien permite que otra persona lo perfore con agujas de gran calibre, casi del diámetro de mi dedo meñique, a través de su piel y tejido graso, y luego lo suspende con estos ganchos, mediante el uso de cuerdas y poleas. Para aquellos de nosotros que estamos fuera de esta cultura, la práctica parece surrealista y casi revuelve el estómago. Pero los entrevistados hablaron de haber superado su miedo natural, sobrevivido al dolor, experimentado una sensación de euforia asociada a estar suspendidos y, curiosamente, de ser parte de un grupo que miraba, pensaba y sentía como ellos. Para ser una parte real del mundo duro de la modificación corporal, aparentemente el último rito de iniciación es ser suspendido del techo con ganchos a través de la espalda. Lo sé. Nosotros, que nunca lo consideraríamos, pensamos que es absolutamente extraño. Pero los ritos de iniciación siempre han existido y siempre han sido una forma importante de ganar aceptación cultural. Afortunadamente, nosotros en la Iglesia cristiana tenemos el bautismo.

Hay un par de cosas que me gustaría que consideráramos aquí sobre nuestro rito de iniciación del bautismo. La primera es que si bien el bautismo es nuestro rito de iniciación, es mucho, mucho más. Históricamente, debido a que el bautismo era más que una iniciación, fue increíblemente problemático para la Iglesia primitiva. ¿Cómo diablos le explicas a la gente que no tiene idea de tales cosas, la historia del bautismo de Jesús? Después de todo, Jesús es Dios encarnado, ¿no es así? Literalmente, Él es Dios en la tierra, ¿verdad? Por definición, la piedad significa perfección. Y los primeros conversos también aprendieron que Jesús nació de María y por lo tanto completamente humano. El autor de la Carta a los Hebreos también les dijo, en términos muy claros, que este humano, Jesús de Nazaret, era como nosotros en todos los sentidos, pero sin pecado. Es bastante difícil para la gente entender las dos naturalezas de Jesús, humana y divina, que existen simultáneamente. Pero después de que los conversos de la iglesia primitiva entendieron este punto, tuvieron que lidiar con los relatos evangélicos del bautismo de Jesús.

Jesús era completamente hombre y, sin embargo, sin pecado. Entonces, ¿qué estaba haciendo él allá abajo en el río con este bautizador salvaje? el mismo Juan que, según Mateo, bautizaba con agua para el arrepentimiento del pecado. Mateo nos dice que toda Jerusalén y todo el campo de Judea venían a Juan para ser bautizados y limpiados de sus pecados. Si este predicador loco estaba gritando para que la gente se arrepintiera de sus pecados, buscara el perdón y se lavara en las aguas del bautismo, ¿qué diablos estaba haciendo Jesús, el que no tiene pecado?

El bautismo de Jesús es importante, tan importante que está en los cuatro relatos del Evangelio. Aunque los primeros padres de la Iglesia lucharon mucho para explicárselo a los retadores paganos de su época, realmente tiene sentido si pensamos en ello. Verá, Jesús era de hecho el humano sin pecado, sin embargo, nunca trató de evitar estar cerca del pecado. De hecho, repetidamente se metió en problemas con las autoridades religiosas de la época porque se negaba a evitar a los pecadores de la comunidad, como ellos lo hacían.

Puede que Jesús no haya pecado, pero vivió donde vivían los pecadores. y pasó su tiempo donde ellos pasaron su tiempo. Por lo tanto, tenía sentido que Él quisiera pasar por lo que ellos pasaron cuando buscaban una enmienda de vida y tenía algo importante que enseñarles acerca de esa nueva vida. Leí algo recientemente sobre este tema, y me encantan las imágenes y el lenguaje. Esto es lo que el Dr. H. King Oehmig dijo:

Jesús, aquí y a lo largo de su ministerio, hace todo lo posible para mezclarse socialmente con marginados, con pecadores notorios, mendigos, enfermos y privados de sus derechos para ser bautizados en su mundo a fin de revelar completamente el amor de Abbas por ellos como son no como ellos debería ser. Entrar en el agua sobrante del baño de los impuros como el Limpiono es nada menos que la manifestación escalofriante de la pasión de Dios. . Revela la voluntad de Dios de hacer todo lo posible para mostrar no solo decir te amo.

¿No es una gran imagen? Jesús entrando en el agua tibia y un tanto fétida que dejaron las multitudes de personas impuras cuando acudieron a Juan por la promesa de una enmienda de vida. Jesús interviniendo sin vacilar aunque ciertamente no tenía por su propio bien que hacerlo para hacernos saber inequívocamente que Dios nos ama, tal como somos suciedad y todos. Y eso nos lleva al segundo punto importante aquí.

Cuando Jesús salió del agua, después de ser bautizado, nos dice Mateo, de repente se le abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios que descendía. como paloma y posándose sobre él. Jesús entró en las aguas del bautismo para que Dios el Padre pudiera aprovechar esa oportunidad para enviar el Espíritu Santo para sellar a Jesús y parafrasear lo que está tan maravillosamente puesto en nuestro rito bautismal para marcar a Jesús como propiedad de Dios para siempre. El agua bautismal y el Espíritu Santo son los elementos a través de los cuales Jesús muestra que Él está absoluta e irrevocablemente conectado con el Padre, la misma conexión que Jesús quiere para cada uno de nosotros.

La siguiente parte de la descripción de Mateo es, mi forma de pensar, una de las declaraciones más maravillosas de los Evangelios. Una voz resuena desde el cielo, y para que todos la oigan, dice: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.”

Todos en esta iglesia esta mañana están hijo de alguien. Y si has vivido muchos años, te prometo que ha habido momentos en tu vida en los que deseabas escuchar esas palabras de tu propio padre. La mayoría de nosotros hemos tenido momentos en los que nos rebelamos o, por alguna otra razón, la relación con nuestros padres se tensó. O tal vez estabas en la situación en la que simplemente perdiste al padre, ya sea física o emocionalmente, y como resultado esas palabras nunca llegaron a expresarse. O tal vez el padre pensó que le había aclarado las palabras, pero de alguna manera ustedes dos simplemente no hablaban el mismo idioma. “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.” Estas palabras pronunciadas tan pocas veces por la mayoría de los padres y tan añoradas por todos los hijos afirman no solo que somos amados, lo cual es una gran afirmación, sino que también afirman que somos aceptados y aceptables, tal como somos, como mi el abuelo solía decir, con verrugas y todo.

La afirmación del Padre de Jesús en el día de Su bautismo no solo es increíblemente importante para Jesús, sino que es igual de importante para nosotros. Si bien Jesús pudo haber sabido quién era y cuál era su relación con el Padre, muchas veces nosotros no lo sabemos. Necesitamos desesperadamente escuchar de quién somos y cuán incondicional es ese amor.

Jesús compartió el bautismo con nosotros, no porque Él necesitaba ser bautizado, pero porque nosotros lo hicimos y lo hacemos. Jesús abrió el camino a través de la orilla fangosa, descendiendo a la muerte en el agua bautismal y volviendo al otro lado, resucitó y se hizo nuevo de nuevo, para que supiéramos cómo, y pudiéramos tener el valor suficiente para hacer lo mismo. Jesús nos llama a participar en el bautismo por agua y el Espíritu Santo que lava nuestras viejas naturalezas pecaminosas y nos deja nuevas personas brillantes, esperando escuchar del Padre en el cielo, las mismas palabras que Jesús escuchó de pie hasta la cintura en el Jordán y #8220;Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.”

Ahora admito que no entiendo completamente a estas personas que horadan su carne y cuelgan de anzuelos. Pero estoy dispuesto a apostar que si hubieran hecho eso durante el tiempo de Jesús, Él habría asistido a la reunión. Te apuesto cualquier cosa que hubiera comido con ellos y les hubiera enseñado sobre el amor incondicional, mientras Él les mostraba ese amor. Apuesto a que Él les habría dicho, no tienes que llegar a este extremo para ser aceptable. El Padre y yo os amamos exactamente como sois. Recibe ese amor y deja que el Espíritu Santo te fortalezca y guíe tu vida.

Jesús era perfecto y Jesús era amado. No somos ni cerca de ser perfectos y, sin embargo, también somos amados. Jesús no tenía pecado y era aceptable. Somos personas quebrantadas y pecadoras, desde la cabeza hasta la punta de los dedos de los pies y, sin embargo, también somos aceptables. Jesús siguió a Dios sin excepción y fue afirmado en Su vida. Nosotros, que vagamos lejos y vivimos vidas rodeadas de pecado, somos afirmados como amados de Dios porque Jesús fue primero y abrió el camino para nosotros. Ahora depende de nosotros llevar el amor incondicional de Dios por nosotros al mundo, tomar la fuerza y el poder del Espíritu Santo, obtenidos en nuestros propios bautismos y vivir vidas de discípulos; El pueblo de Dios no es perfecto sino renacido por el agua y el Espíritu.

Amén.
Citas bíblicas de la World English Bible.
Copyright 2009, John Bedingfield. Usado con permiso.