Mateo 5:21-37 Instrucciones para la vida diaria (Kegel) – Estudio bíblico – Biblia.Work

Mateo 5:21-37 Instrucciones para la vida diaria (Kegel) – Estudio bíblico

Sermón Mateo 5:21-37 Instrucciones para la vida diaria

Por el Rev. Dr. James D. Kegel

León Tolstoi cuenta de un hombre en un bote: Le han señalado la orilla opuesta, le han dado un par de remos y lo han dejado solo. Rema una distancia corta y la corriente lo desvía. Otros barcos están en la misma corriente. Algunos están luchando valientemente contra la corriente, mientras que otros simplemente van a la deriva. “¿Es este el camino?” pregunta el hombre. ¡Por supuesto que lo es! ¿Qué piensas? No hay otra manera.” Entonces nuestro remero se relaja. Pero de repente se da cuenta de un sonido amenazador: el rugido de los rápidos. Se da cuenta de su peligro y recuerda lo que había olvidado: sus remos, su rumbo señalado y la orilla opuesta. Con todas sus fuerzas, rema río arriba gritando con genuina contrición: “¡Qué tonto fui al ir a la deriva!” Tolstoi interpreta su parábola: la corriente es la tradición del mundo que arrastra a innumerables multitudes. Los remos son la voluntad del individuo y la orilla opuesta es Dios. Una persona puede aceptar las tentaciones o tomar una firme resolución contra ellas.

Recientemente me preguntaron si mi imagen de Dios era un Dios vengativo, enojado e iracundo que envió a los malvados al infierno o más bien un Dios amoroso. Dios amable y perdonador. Esta fue una pregunta fácil de responder porque cuando pienso en Dios, pienso en el amor de Dios por mí al salvarme y perdonarme. Dios en Jesús vino a nuestro mundo para quitar nuestro pecado por su muerte en la cruz y para proclamar la victoria de Dios sobre el pecado, la muerte y el diablo esa primera mañana de Pascua.

Pero luego fui a nuestro texto para este domingo, parte de Jesus’ Sermón de la Montaña. La lección viene de Jesús’ enseñanzas sobre los mandamientos y vienen con una promesa y una advertencia. La promesa es el Evangelio de Jesús. Encontramos perdón, sanidad y salvación en Jesucristo. Como dijo Frederick Dale Bruner, “Siempre debemos recordar que el texto de Jesús’ mandamientos se encuentra dentro del contexto de Jesús’ Evangelio.” Somos salvos por gracia a través de la fe, no por las obras de la Ley. Pero nuestro pasaje también trata de lo que sucede después de que creemos. Se enfoca en la segunda tabla de la Ley, no en cómo debemos temer y amar a Dios sobre todas las cosas, santificar el Nombre de Dios, santificar el día de Dios, sino cómo amamos, servimos y obedecemos a Dios en la vida diaria. La pregunta es simplemente ¿vamos con la corriente? ¿Nos mantenemos en un estándar más alto o estamos de acuerdo en que no hay nada tan especial acerca de los cristianos, excepto tal vez un poco de hipocresía y santurronería? ¿Qué hacemos después de decir que creemos?

En el Sermón de la Montaña, Jesús vuelve a los Diez Mandamientos y los amplía. En particular, toma el pecado omnipresente, la inmoralidad sexual, el discurso engañoso y nos advierte que no los tomemos en serio. En estos mandamientos hay una estructura que dice: el mandamiento antiguo, Jesús’ mandamiento nuevo y luego pasos de obediencia. La ira primero: “Habéis oído que se dijo a los antiguos: ‘No matarás’” (Mateo 5:21 NVI). El mandamiento contra el asesinato es el más obvio de todos. Entonces Jesús dice: “Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa, será culpable de juicio; y cualquiera que dijere a su hermano: ‘¡Raca!’ estará en peligro del consejo; y cualquiera que diga: ‘¡Necio!’ estará en peligro del fuego de Gehenna” (Mateo 5:22 NVI). ¿Quién no se ha enojado? ¿Quién piensa que otro es un tonto? ¿Qué hace Jesús hablando del fuego del infierno para cosas tan simples?

No es frecuente que hable sobre el infierno en un sermón, pero lo haré ahora, y solo porque Jesús lo tiene claro. Las referencias al infierno en las Escrituras no son antitéticas a la referencia al amor. Es el amor que advierte del infierno. San Juan Crisóstomo escribió: “Dios ha amenazado el infierno, no para arrojarnos allí, sino para persuadirnos a huir de él”. Dios no nos envía al infierno; vamos allí por nuestra propia voluntad y acción. Dios advierte del juicio a lo largo de la Biblia para disuadirnos del pecado. Y es interesante que el pecado principal es la ira; la ira es el pecado que nos condena.

Comparto una variante textual de nuestro pasaje en nuestra clase bíblica esta semana. Durante mil años o más hubo una pequeña palabra “eike” agregado al texto que significa “sin causa.” “No te enojes sin causa.” Ahora bien, esto se ha convertido en una nota al pie porque la palabra para “causa” no aparece en los primeros manuscritos. Los reyes y los príncipes siempre podían encontrar una causa para la guerra. ¿Quién no tiene una causa que pueda usarse para justificar la ira y el resentimiento y permitirnos guardar rencor?

No, Jesús dice que no debemos aferrarnos a nuestra ira. No hay causa que lo justifique. Claro, como seres humanos podemos enojarnos y en realidad esta es la raíz de la palabra en nuestro texto, la misma palabra que “orgía” Podemos dejarnos llevar por la locura de la ira. Efesios nos dice: “‘Airaos, y no pequéis.’ No dejes que el sol se ponga sobre tu ira” (Efesios 4:26 NVI). Los cristianos no se aferran a su ira. Si nos enojamos, no tratamos de vengarnos, sino de reconciliarnos con nuestro enemigo. Jesús nos dice exactamente qué hacer: deja tu regalo en el altar y ve a reconciliarte con tu hermano y hermana. Pablo en Romanos, “Si es posible, en cuanto de vosotros dependa, estad en paz con todos los hombres” (Romanos 12:18 NVI). Es posible que no podamos cambiar a la otra persona, pero podemos cambiarnos a nosotros mismos. Perdona las ofensas de los demás para que Dios te perdone las tuyas.

Si la ira descontrolada es el mayor de los pecados, entonces la inmoralidad sexual le sigue inmediatamente. ‘No matarás. No cometerás adulterio.” Y aquí Jesús también amplía el mandamiento. No es suficiente evitar el acto de adulterio, sino que la lujuria en el corazón también quebranta el mandamiento. Las palabras aquí no se refieren a una mirada pasajera que nota la belleza y la aprecia, sino a la mirada lasciva, penetrante, que objetiviza a la otra persona que está equivocada. La ira desenfrenada destruye comunidades y relaciones; también lo hace la lujuria descontrolada. Jesús dice que es mejor sacarte un ojo, cortarte la mano derecha, que terminar en el infierno.

Jesús’ enseñar sobre el divorcio es realmente parte de este mismo mandamiento. En Jesús’ tiempo, había dos partidos dentro de la comunidad judía que tomaron posiciones opuestas sobre el divorcio. El rabino Shamai interpretó Deuteronomio 24 estrictamente: “Supongamos que un hombre se casa con una mujer, pero ella no le agrada porque encuentra algo objetable en ella, así que le escribe un certificado de divorcio.” Para el rabino Shamai, “algo objetable” significa una indecencia, la palabra es “alguna desnudez.” El rabino Hillel interpretó el pasaje muy vagamente, “algo objetable” realmente podría ser lo que el hombre pensó “algo” estaba. El rabino Akiba interpretó que significa: “si ella ya no es hermosa para el hombre.” Los hombres se divorciaban de sus esposas por quemar la cena, por perder la apariencia; tal vez el hombre había encontrado una mujer más joven y bonita. Jesús toma la posición estricta de Shammai y la hace aún más estricta.

Entre los cristianos no debería haber divorcio. Sí, si la mujer ha cometido adulterio, entonces está permitido el divorcio. Pero Mark, Luke y Paul ni siquiera concederían esto. Los cristianos no se divorcian de sus esposas y no se casan con mujeres divorciadas. En el momento de la Reforma, Lutero expandió el mandamiento para incluir también a los hombres: debemos temer y amar a Dios para que en asuntos sexuales nuestras palabras y conducta sean puras y honorables y el esposo y la esposa se amen y se respeten mutuamente. ” El Catecismo de Heidelberg dice: “Toda falta de castidad es condenada por Dios…debemos, por lo tanto, detestarla de corazón y vivir una vida casta y disciplinada, ya sea en el matrimonio santo o en la vida de soltero.”

Estamos llamados a vivir piadosamente en pensamiento, palabra y obra. Palabras tambiénEl siguiente mandamiento que Jesús expande es el octavo: “No darás falso testimonio.” Jesús responde: “Otra vez habéis oído que se les dijo a los antiguos: ‘No haréis votos falsos, sino que cumpliréis vuestros votos al Señor,’ pero te digo, no jures para nada (Mateo 5:33-34 NTV).

¿Alguna vez has escuchado a alguien decir: “Juro que es verdad,” o “¡Juro sobre una pila de Biblias que es la verdad!” No se ustedes, escuchar eso siempre me hace pensar que todo lo demás que dice la persona debe ser mentira. Jesús simplemente nos dice, “Deja que tu ‘Sí’ ser ‘Sí’ y tu ‘No’ ser ‘No.’ Todo lo que es más que estos, es del maligno” (Mateo 5:37 NVI). Los cristianos deben ser personas honestas, hablando la verdad claramente. Estamos llamados a “decir la verdad en amor.” Pablo aconseja a Timoteo que sea bondadoso con todos, paciente, que corrija con mansedumbre. Las palabras pueden doler. Algunas palabras duelen tanto que las relaciones se destruyen. Jesús nos está diciendo que nos aseguremos de que nuestras palabras sean veraces y amorosas, edificando y no derribando. Lutero entendió bien este mandamiento cuando explica: “Debemos temer y amar a Dios para no traicionar, calumniar o mentir sobre nuestro prójimo, sino defender al prójimo, hablar bien del prójimo y dar explicaciones al prójimo’ s acciones de la manera más amable.”

Es importante cómo vivimos nuestra vida como pueblo de Dios. Estamos sujetos a un estándar más alto solo porque conocemos a Dios y amamos a Dios, porque nuestros pecados han sido perdonados y se nos ha dado el Espíritu Santo. No estamos simplemente a la deriva, sino llamados a tomar los remos y remar nuestro bote hacia la otra orilla. Se espera que nos ayudemos unos a otros, nos perdonemos unos a otros, nos respetemos unos a otros. Es un trabajo duro ser cristiano, amar a Dios con todo nuestro corazón, mente, alma y fuerzas y luego amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Pero recuerda esto, si Dios te pide que hagas algo, Dios te dará la fuerza necesaria para llevar a cabo la tarea. Amén.

Citas bíblicas de la World English Bible.

Copyright 2014 James D. Kegel. Usado con permiso