Sermón Mateo 5:38-48 Ama a tus enemigos
Por Dr. Philip W. McLarty
Nuestra serie sobre El sermón on the Mount continúa esta semana con dos de los pasajes más difíciles y controvertidos de la Biblia: Las advertencias de poner la otra mejilla y amar a tus enemigos.
Llegaremos a ellas en un momento . Primero, quiero recordarles lo que dijo Lewie Donalson en nuestra serie Heritage Lecture. Dijo que las enseñanzas del Sermón de la Montaña no pretendían ser una ética social, sino un modelo de cómo debemos vivir como hijos de Dios y relacionarnos unos con otros, uno a uno, como hermanos y hermanas. en Cristo.
Debemos tener siempre presente esta dimensión personal cuando escuchamos a Jesús’ palabras y no caer en la trampa de intentar legislar las políticas públicas. Por ejemplo,
Como capellán de policía voluntario, no trato de decirles a los oficiales de policía que no usen la fuerza para someter a un sospechoso. Ellos tienen su trabajo que hacer.
Lo mismo ocurre con los militares. No me corresponde a mí decirles a los soldados cómo pelear la batalla. Ellos tienen sus órdenes.
En lo civil, no somos nosotros quienes juzgamos y dirimimos pleitos. Tenemos juzgados para eso. Nuestra responsabilidad es vivir como hijos de Dios y discípulos de Jesucristo, y llevar a cabo Jesús’ enseñando lo mejor que podamos.
Dicho esto, escuchemos a Jesús. palabras y aplicarlas a nuestra vida cotidiana. El primero comienza:
“Habéis oído que se dijo:
‘Ojo por ojo y diente por diente&. #8217;
Pero yo os digo: no resistáis al que es malo;
antes bien, al que te hiera en la mejilla derecha,
vuélvele también la otra.” ; (Mateo 5:38-39)
Los comentaristas nos dicen que esto se remonta al Código de Hammurabi, diecisiete siglos antes de Cristo. Encontramos rastros del Código de Hammurabi en la Torá; específicamente, Éxodo, 21:23ff, que dice:
“Pero si sobreviene algún daño, entonces debes tomar vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, ardor por ardor, herida por herida y contusión por contusión. (Éxodo 21:23-25) (Véase también Levítico 24:20 y Deuteronomio 19:21)
Superficialmente, esto suena duro e implacable. ¿No podría simplemente exigir una disculpa y, tal vez, algún tipo de retribución, y dejarlo así? Después de todo, dos errores no hacen un acierto.
Pero recuerda, esto fue hace mucho tiempo y la gente no vivía bajo las leyes de una nación justa. Vivían como tribus y se regían por las leyes de las represalias: si me pegas, te devuelvo el golpe.
El problema era que, una vez puestas en marcha, las represalias se intensifican rápidamente y se salen de control. : No solo te devolveré el golpe, sino que te golpearé aún más fuerte y mi hermano también te golpeará. A menos que se pueda detener el ciclo de violencia, tribus y aldeas enteras pueden terminar fácilmente en guerra entre sí.
Entonces, esta enseñanza de ojo por ojo fue diseñada para frenar la violencia, no para alentarla: si si me sacas un diente, tengo derecho a sacarme uno de los tuyos. ¡Pero solo uno! Y no puedo romperte la mandíbula en el proceso. Y tiene que ser entre tú y yo. No puedo conseguir que mi hermano mayor juegue por mí, o contratar a un matón.
Visto de esta manera, la Ley de Moisés tenía sentido para el pueblo de Israel. Y, si bien no evitó la hostilidad por completo, al menos la mantuvo bajo control. Sin embargo, Jesús dijo que no. Él dijo: “al que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.” Y no se quedó ahí. Continuó diciendo:
“Si alguien te demanda para quitarte la capa,
déjale también la capa.
Al que te obligue para andar una milla,
ve con él dos.” (Mateo 5:40-42)
La suma de todo esto es: “No resistáis al que es malo.” (Mateo 5:38) No tomar represalias, en otras palabras. No busques venganza. No intentes desquitarte.
Entonces, ¿eso significa que debemos darnos la vuelta y hacernos los muertos? De nada. Si escucha que un ladrón ingresa a su casa, sería un tonto abrir la puerta e invitarlo a entrar. Cuando está en peligro, hace lo que puede para protegerse y protegerse. tus seres queridos. Sería irresponsable hacer algo menos.
Hace un par de años, un amigo y su esposa estaban de vacaciones en Destin, Florida. Se estaban hospedando en una suite cerca de la playa cuando, en algún lugar en medio de la noche, el esposo se despertó y vio a un intruso parado en la puerta de su dormitorio. Al principio, pensó que estaba soñando. Él no estaba. Cuando recobró el sentido y se dio cuenta del peligro, apartó las sábanas y se abalanzó sobre el intruso con todas sus fuerzas. Siguió una breve pelea. Cuando el intruso se liberó, corrió como un loco hacia la puerta y salió corriendo lo más rápido que pudo.
No, una ocasión como esta no es lo que Jesús tenía en mente cuando dijo: “ ;No resistáis al que es malo.” Basta con mirar lo que hizo Jesús en Nazaret. Después de que predicó su primer sermón en la sinagoga de su casa, los ancianos estaban tan molestos que lo llevaron a las afueras de la ciudad para apedrearlo hasta la muerte. ¿Se resistió? ¡Apuesto a que lo hizo! Lucas no nos dice cómo; él simplemente dice:
“Se levantaron, lo echaron fuera de la ciudad y lo llevaron a la cima de la colina sobre la que estaba construida su ciudad, para arrojarlo por el precipicio. . Pero él, pasando por en medio de ellos, se fue.” (Lucas 4:29-30)
Personalmente, creo que Jesús era lo suficientemente grande y fuerte para tomar por sí mismo; que los ancianos no eran rival para él, pero eso es solo una suposición. Lo que sabemos es que no dejó que lo tiraran por el precipicio; se resistió y se alejó. No era un tonto.
Así que resiste, si puedes. Simplemente no creas que vas a igualar el puntaje con los malhechores. Te vencerán cada vez. Además, al intentar vengarte, es probable que demuestres ser tan malvado como ellos. Una vez que pruebas la sangre, es difícil parar.
No, si alguien te golpea en la mejilla, o difama tu buen nombre, o te hace daño de alguna manera, olvídate y aléjate. . No tome represalias. No te defiendas. Tome el consejo de Pablo a los romanos, donde dijo:
“No busquen venganza ustedes mismos, amados, sino den lugar a la ira de Dios. Porque escrito está: Mía es la venganza; Yo pagaré, dice el Señor.’” (Romanos 12:19)
Jesús continuó diciendo:
“Oísteis que fue dicho:
‘ ;Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.’
Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos,
bendecid a los que os maldicen,
haced bien a los que os aborrecen ,
y orad por los que os maltratan y persiguen.”
(Mateo 5:43-44)
¿Tienes enemigos? ¿Puedes pensar en alguien que quiera lastimarte o causarte dolor?
Me tendió una emboscada un pequeño grupo de colegas que trabajaban en el personal de una iglesia hace años. Para ser honesto, estaban celosos. Estaba ganando más dinero y podía lograr mucho más. Entonces, se confabularon y conspiraron para encontrar una manera de deshacerse de mí, y fueron francamente odiosos en el proceso. Nunca he conocido a nadie más mezquino.
Todo el mundo se enfrenta a enemigos, tarde o temprano. Nadie enfrentó más que el difunto Martin Luther King, Jr. Martin Luther King tenía muchos enemigos, gente que quería verlo muerto y, al final, consiguió lo que quería; personas que lo veían como una amenaza para su preciada aunque equivocada forma de vida. Como tal, se convirtió en blanco del racismo, la intolerancia y la calumnia política, especialmente en el Sur.
Entonces, quién mejor para explicar lo que significa amar a tus enemigos y orar por los que te persiguen que Martín Lutero. ¿Rey, hijo? En 1957, predicó un sermón titulado Amar a tus enemigos. Lo encontré en línea. Me gustaría compartir algunos de sus puntos.
“¿Cómo haces para amar a tus enemigos?” Esa es la pregunta. Enumera tres pasos:
Primero, analízate a ti mismo. Acéptalo, algunas personas se desanimarán por la forma en que hablas, por la forma en que caminas, por la forma en que arreglas tu cabello. No se puede complacer a todo el mundo. La gente te odiará porque eres un nerd o porque eres suave. Se resentirán contigo si eres estúpido o excepcionalmente inteligente. A veces, simplemente no puedes ganar, y no es tu culpa. Sin embargo, saber que hay algo en ti que molesta a la gente puede ayudarte a no ponerte a la defensiva.
Segundo, busca lo bueno en tu enemigo. Como solía decir el Sr. Rogers: “¿Alguna vez ha notado que las mismas personas que a veces son malas son las mismas personas que a veces son buenas?” Hay un elemento de maldad en lo mejor de nosotros y un elemento de bien en lo peor de nosotros. Cuando buscas lo bueno en los demás, te ayuda a acentuar lo positivo y no caer en la trampa de etiquetar a los demás como inútiles y buenos para nada.
Dr. King lo expresa de esta manera: “Cuando llegas al punto en que miras el rostro de cada hombre y ves en lo profundo de él lo que la religión llama, ‘la imagen de Dios,’ comienzas a amarlo a pesar de todo lo demás (así que) encuentra el centro de la bondad y coloca tu atención allí, y tomarás una nueva actitud.”
El tercer paso es este: & #8220;Cuando se te presente la oportunidad de derrotar a tu enemigo, ese es el momento en que no debes hacerlo.” Nada es más cierto que esto: “Lo que va, vuelve.” Digamos que una persona se le cruza en el tráfico o es grosero con usted en Wal-Mart; luego, sin saberlo, aparece en su oficina buscando trabajo. ¡Vaya!
Cuando eso sucede cuando tienes a tu enemigo sobre el barril, ese es el momento en que tienes la oportunidad de demostrar el poder del amor y así, dar testimonio de la Señorío de Jesucristo. Jesús dijo:
“Porque si amáis a los que os aman,
¿qué recompensa tendréis?” (Mateo 5:46)
Dr. King insiste: “En última instancia, el amor no es algo sentimental de lo que hablamos, el amor es creativo, comprende la buena voluntad para todos los hombres. Es la negativa a derrotar a cualquier individuo.”
Continúa diciendo, “ amas a todos, porque Dios los ama. Te niegas a hacer cualquier cosa que derrote a un individuo porque tienes Ágape (el amor de Dios) en tu alma. Y llegas al punto en que amas a la persona que comete la mala acción, mientras odias la acción que la persona comete.”
El sermón termina preguntando ¿por qué? ¿Por qué debemos amar a nuestros enemigos? La respuesta es notablemente simple: “El odio por el odio solo intensifica la existencia del odio y el mal en el universo.”
Como vimos anteriormente en la Ley de Moisés, tenía que haber límites de represalias para el pueblo de Israel, de lo contrario la violencia escalaría y se destruirían unos a otros; y, como dejó claro Jesús en el Sermón de la Montaña, la mejor manera de detener el ciclo de violencia es no tomar represalias en absoluto: Poner la otra mejilla. En su sermón, el Dr. King dice,
“ la fuerza engendra fuerza, el odio engendra odio, la dureza engendra dureza. Y todo es una espiral descendente, que finalmente termina en destrucción para todos y para todos. Alguien debe tener suficiente sentido común y suficiente moralidad para cortar la cadena del odio y la cadena del mal en el universo. (Tú eres esa persona) y lo haces por amor.
Hay otra razón por la que debemos amar a nuestros enemigos y es, si no lo hacemos, seremos como ellos. El Dr. King dice: “El odio en cualquier punto es un cáncer que carcome el mismo centro vital de tu vida. Así que Jesús dice amor, porque el odio destruye tanto al que odia como al odiado.”
Finalmente, dice que debemos amar a nuestros enemigos por el poder redentor que tiene el amor para transformar el mundo, y eso nos incluye a ti ya mí. Este es el significado de la resurrección al rendirse a la voluntad de Dios y no resistir a sus enemigos, sino mostrar misericordia y pedirle a Dios que perdone a los que lo condenaron, Jesús obtuvo la mayor victoria y marcó el comienzo de una nueva forma de vida basada en no en las represalias, sino en el poder del amor redentor de Dios.
En su libro The Hiding Place, Corrie Ten Boom cuenta cómo ella y su hermana, Betsy, fueron internadas en un campo de concentración nazi. en la Segunda Guerra Mundial. Años más tarde, en un mitin cristiano en Munich donde había dado su testimonio de fe, se encontró cara a cara con el ex oficial de las SS que había vigilado a las mujeres en el campo. Él se acercó a ella y le dijo: ‘Estoy agradecido por su mensaje, Fraulein; pensar que, como dijiste, Cristo ha lavado mis pecados.” Ella dijo que se quedó paralizada, mirando su mano extendida. Finalmente, oró: “Señor Jesús, no puedo perdonarlo. Dame tu perdón.” Mientras susurraba las palabras, sintió que su mano se extendía para agarrar la de él. Ella dijo, “pasó la cosa más increíble. De mi hombro a lo largo de mi brazo y a través de mi mano una corriente parecía pasar de mí a él, mientras en mi corazón brotaba un amor por este extraño que incluso me abrumaba a mí. (p.233)
Esto es lo que espero que te lleves a casa hoy: El poder de alejarte de una pelea; la capacidad de amar a tus enemigos es un don de Dios hecho posible por la muerte y resurrección de Jesucristo. Reclamar ese don y ponerlo en práctica es participar del reino de Dios en la tierra y experimentar las primicias de la vida eterna.
En el nombre del Padre y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Copyright 2010 Philip McLarty. Usado con permiso.
Las CITAS DE LAS ESCRITURAS son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.