Sermón Mateo 6:13 Líbranos del mal
Por Dr. Mickey Anders
Hay una historia sobre un hombre que trabajaba los cuatro al turno de medianoche. Su camino a casa lo llevó más allá de un cementerio. Una noche tenía mucha prisa y como había luna llena decidió tomar un atajo por el cementerio. El atajo le quitó cinco minutos de caminata, por lo que se convirtió en su camino habitual. Pero una noche negra, tuvo un desafortunado percance. Cayó en una tumba recién excavada. No resultó herido, pero el agujero era tan profundo que no podía salir. Se revolvió y tiró de los lados y los bordes, pero no pudo escapar. Empezó a gritar, pero nadie lo escuchó. Resignado finalmente a simplemente esperar la mañana, se subió el abrigo alrededor del cuello y se acurrucó en un rincón para irse a dormir. Pero después de una hora más o menos, lo despertó el ruido de un cuerpo que caía. Un segundo hombre desafortunado había tropezado con este mismo agujero grande. Somnoliento, el primero en llegar observó a su nuevo compañero tratando frenéticamente de salir a rastras. Después de unos minutos, se sintió obligado a comentar: “Nunca saldrás de esa manera”. ¡Pues lo hizo!
El sermón de hoy trata sobre caer en el hoyo de la tentación y el mal. En el Padrenuestro cuando oramos: “No nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal,” no solo rezamos para que encontremos una salida de los agujeros de la vida, sino que encontremos una manera de nunca caer en ellos.
Aquí, al final, el Padrenuestro se convierte en un nota de crudo realismo. La vida es más que un lenguaje elevado sobre el reino de Dios, la voluntad de Dios, el pan de cada día e incluso el perdón. Existe la realidad de la tentación y el mal, llámalo como quieras. En ocasiones como el 11 de septiembre de 2001, nos encontramos cara a cara con la realidad del mal en nuestro mundo. Cuando nos enteramos de un asesino en serie, o de los tiroteos masivos recientes, sabemos que hay un mal con el que lidiar. Lo vemos hasta en los hurtos de los que nos advierten los policías locales. Y, en menor escala, nos enfrentamos cada día a la tentación del mal.
La versión tradicional del Padrenuestro dice: “No nos dejes caer en la tentación, mas líbranos de mal.” Hoy quiero sugerir que ambas frases en esta línea podrían traducirse con mayor precisión. Los eruditos bíblicos nos dirían que una traducción más precisa sería “Sálvanos del tiempo de la prueba, y líbranos del maligno.”
Pero una nueva traducción plantea la pregunta de si manipulamos o no el Padrenuestro tradicional. La mayoría de la gente prefiere no hacerlo. Incluso las teólogas feministas que nunca se refieren a Dios como Padre o que él suele decidir no meterse con el Padrenuestro y la redacción tradicional del “Padre Nuestro”
¿Has notó que hemos manipulado el Padrenuestro? Cuando visitas una nueva iglesia que dice el Padrenuestro, tienes que averiguar si son “intrusos” o “deudores.” No lo somos porque hemos mezclado la versión de Lucas del Padrenuestro para decir: “Perdónanos nuestros pecados, así como nosotros perdonamos a los que pecan contra nosotros.” Somos pecadores.
Pero la mayoría de las personas no están preparadas para manipular el Padrenuestro. Ni siquiera quieren sustituir “usted” y “tuyo” para “tu” y “tuyo.” E insisten en mantener el “art.” arcaico; Así que sospecho que no usaremos pronto la nueva traducción, “Sálvanos del tiempo de la prueba y líbranos del maligno.”
La frase inicial “ ;No nos metas en tentación” ha creado problemas para la gente durante dos mil años. ¿Significa esto que Dios es quien nos lleva a la tentación? Muchos de nosotros tenemos un problema real con esa idea teológica. Parece ir en contra de la premisa principal acerca de Dios de que Dios es bueno. Si Dios es bueno, entonces Dios no debería ser el que nos tiente a hacer el mal. Seguramente hay algo mal con la redacción de esta frase.
La frase era lo suficientemente confusa como para que, incluso antes de que se terminara el Nuevo Testamento, Santiago sintió que era importante decir, quizás con este tema en mente, ” Que nadie diga cuando es tentado: “soy tentado por Dios, porque Dios’tentado por el mal, y él mismo a nadie tienta” (Santiago 1:13).
Creo que el argumento más poderoso en contra de la redacción tradicional es que Dios no es quien nos lleva a la tentación. Tradicionalmente ese papel le pertenece a Satanás. El libro de Santiago deja en claro que Dios puede probarnos, pero Dios no nos tienta. Creo que no debemos incluir palabras en nuestra oración que realmente no queremos decir.
Dios probó a Abraham; Dios probó a Job; y creo que es seguro decir que Dios nos prueba. Pero una de las dificultades de la vida es saber qué es una prueba y qué es una tentación. Como cuestión práctica, no estoy seguro de que siempre podamos saber la diferencia.
Imagínense a nosotros mismos tratando de tomar una gran decisión en la vida, tal vez un cambio de trabajo. Con razón podemos preguntarnos si solo estamos escuchando nuestros propios deseos egoístas de un trabajo mejor pagado, si estamos siendo tentados por el diablo para hacer un cambio que finalmente sería peor para nosotros y nuestra familia, o si estamos siendo tentados por el diablo. llevado por Dios a una posición en la que seremos grandemente bendecidos por Dios. ¿Estamos siendo tentados, probados, llamados, egoístas, ambiciosos o sabios? Es difícil saberlo.
A veces debemos responder como lo hizo Jesús una vez, diciendo: “Satanás, aléjate de mí.” Pero luego sabemos que Abraham fue tentado a matar a Isaac como ofrenda. Así que nos preguntamos si esto es una prueba o una tentación.
Si es una tentación, esperamos resistir en lugar de ceder. Si es una prueba, esperamos pasar la prueba en lugar de reprobarla. De cualquier manera, en nuestro mejor momento, decimos, “No” a las malas decisiones.
1 Corintios 10:13 dice: “Dios es fiel, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis, sino que con la tentación abrirá también el camino de escape, para que podáis soportarlo.”
Una segunda opción para traducir esta parte de la oración fue ofrecida por algunos manuscritos latinos antiguos que tradujeron esta petición, “Haz no permitas que seamos llevados a la tentación.” Esta es otra opción atractiva.
El ejemplo bíblico clásico del permiso de Dios es la historia de Job. Obviamente, Dios le dio permiso a Satanás para causar estragos en la vida de Job como una prueba para ver cuánta fe tenía.
La gente suele preguntar: “¿Por qué Dios hizo esto? ¿Por qué Dios le quitó la vida a una adolescente en un accidente automovilístico? ¿Dios tomó la vida de todas esas personas el 11 de septiembre para darle una lección a nuestro país? me siento más cómodo diciendo que Dios “permitió” tales malas acciones sucedan. Dios no los causó.
Prefiero preguntar, “¿Por qué permitiría Dios que esto sucediera?” Y mi respuesta es, “Libertad.” O más exactamente, “La libertad y la naturaleza del mal.”
Dios ha colocado la libertad en la estructura del universo, una libertad que permite que suceda lo terrible y lo maravilloso. Si la libertad tiene algún significado, entonces los humanos son libres de tomar malas decisiones. Una adolescente toma una mala decisión mientras baja a toda velocidad por una carretera de montaña con curvas y muere en el accidente resultante. Dios no lo causó, pero Dios lo permitió hace mucho tiempo cuando Dios decidió dar a las personas la libertad de tomar sus propias decisiones de conducción. Los terroristas toman la decisión de estrellar aviones contra el World Trade Center. Dios no lo causó, pero Dios lo permitió hace mucho tiempo cuando Dios le dio a los humanos la libertad de incluso tomar otras vidas humanas.
Algunos cristianos afirman que no creen en el azar. Esa frase es demasiado predestinaria para mí. Recurro a Eclesiastés 9:11 que dice: “El tiempo y la casualidad les suceden a todos.” Dios no causa todas las cosas. Algunas cosas suceden por casualidad y Dios lo permite.
La siguiente parte de la petición de esta semana dice: “Líbranos del maligno.”
Algunas personas modernas se sienten incómodas con la personificación del mal. Algunas personas no creen en Satanás en absoluto; prefieren decir que Satanás es solo una metáfora de la naturaleza del mal dentro de todos nosotros. Otros buscan un demonio o diablo literal detrás de cada arbusto. Una vez, Martín Lutero arrojó un tintero al otro lado de la habitación tratando de golpear al Diablo.
Efesios 6:11 casi define el mal para nosotros cuando Pablo escribe: “Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis poder estar firme contra las asechanzas del diablo.” Luego, Pablo expone este tema diciendo: “Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, y contra los fuerzas espirituales de maldad en los lugares celestiales.”
Independientemente de nuestra teología de Satanás, todos experimentamos el mal tal como lo describe la Biblia. El mal nos llega de una forma muy personal. Lucas termina su descripción de las tentaciones de Jesús con estas palabras: “Cuando el diablo hubo terminado toda tentación, se apartó de él hasta otro tiempo” (Lucas 4:13). Esa es la forma en que experimentamos la tentación también.
1 Pedro 5:8-9 dice: ” Vuestro adversario, el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. Resistidle firmes en vuestra fe…” El punto del pasaje es que podemos resistir el mal. Santiago 4:7 dice: “Sed, pues, sujetos a Dios. Pero resistid al diablo, y huirá de vosotros.”
Como dice Efesios, necesitamos protegernos con la armadura de Dios, el cinturón de la verdad, el calzado de la paz, el yelmo de la salvación , “y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios.” Y dice en el versículo 16: “Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno.”
Nosotros sepa que el maligno es un seductor de oportunidades iguales que espera hasta el momento adecuado de vulnerabilidad para atacar. Volviendo a mi ilustración original, necesitamos orar pidiendo perdón cuando hemos caído en el hoyo de la tentación. Dios nos ayudará. Pero el Padrenuestro nos enseña a no caer en el hoyo en primer lugar. “No nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.” O más exactamente, como ahora sabemos, “sálvanos en el tiempo de la prueba; líbranos del maligno.”
El Padre Nuestro termina con una última dificultad de traducción. Tal vez notó cuando leí el texto de la Nueva Versión Estándar Revisada que dejó fuera la última línea tradicional: “Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre”. Amén.” El simple hecho es que los manuscritos más antiguos dejan fuera esa línea. Pero una vez más, lo más probable es que nos quedemos con la versión tradicional porque agrega una doxología magnífica y apropiadamente adoradora. Este último homenaje nos recuerda la maravilla de Dios. Porque el Reino pertenece a Dios. En última instancia, Dios es soberano sobre todas las cosas. El poder pertenece a Dios, incluido el poder de llevar este mundo a una consumación final y el poder de darnos la fuerza para nuestro caminar diario con Dios. El honor y la gloria pertenecen a Dios, y nuestras vidas son para magnificar a Dios por conceder nuestras peticiones.
Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial.
Copyright 2009 Mickey Anders. Usado con permiso.