Sermón Mateo 6:5-15 Orando a Dios
Por Dr. Philip W. McLarty
Nuestra serie sobre el Sermón on the Mount continúa con una continuación del sermón de la semana pasada sobre la limosna. La limosna, la oración y el ayuno caen todos en la categoría general de piedad, y todos sabemos lo que Jesús dijo al respecto. Advirtió a sus discípulos:
“Mirad que no hagáis caridad delante de los hombres,
para ser vistos por ellos,
o no tendréis recompensa de vuestro Padre
que está en los cielos.” (Mateo 6:1)
Dar limosna a los pobres, orar a Dios y ayunar para profundizar tu vida espiritual no debe llamar la atención sobre ti. Dios y sólo Dios es el objeto de nuestra devoción. Esta mañana vamos a pensar en lo que Jesús enseñó a sus discípulos acerca de orar a Dios. La próxima semana nos ocuparemos del ayuno.
Primero, seamos claros: los judíos en Jesús’ día debían orar tres veces al día a las nueve de la mañana, al mediodía y a las tres de la tarde. En sus oraciones, debían ofrecer oraciones prescritas que habían aprendido de memoria. Por ejemplo, estaba el Shemá, la oración más fundamental de todos los judíos “El Señor nuestro Dios es un solo Dios, y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, mente y alma.” También estaba el Shemonh ‘esreh, una colección de dieciocho oraciones que los judíos memorizaban y recitaban tres veces al día.
Eran libres de rezar en otros momentos del día, por supuesto, y de ofrecer sus propias peticiones, pero las oraciones del templo a las horas señaladas del día formaban el núcleo de su vida de oración. En este contexto, Jesús enseñó a sus discípulos que, cuando se detuvieran a orar a las horas señaladas, debían hacerlo en silencio, sin llamar la atención y de tal manera que no hicieran alarde de ello. Él dijo:
“No seréis como los hipócritas,
porque les encanta estar de pie y orar en las sinagogas
y en los rincones de las las calles,
para que los hombres los vean
Pero tú, cuando ores,
entra en tu aposento interior,
y cerrando la puerta,
ora a tu Padre que está en lo secreto,
y tu Padre que ve en lo secreto
te recompensará en público.” (Mateo 6:5-6)
Había un anciano santo en mi congregación en Odessa que tomó esto literalmente. Me llevó a un recorrido por su casa la primera vez que la visité y me mostró un pequeño banco sentado justo dentro de la puerta de su armario. “Ahí es donde digo mis oraciones,” ella dijo. “Sabes que el Señor nos dijo que fuéramos a tu armario y cerráramos la puerta.” Luego confesó: ‘Bueno, no siempre cierro la puerta, pero no hay nadie aquí excepto yo, así que supongo que no importa’. Nunca he conocido a una mujer más piadosa.
Ya sea que apliques a Jesús’ palabras literal o figurativamente, el punto es: No llames la atención sobre ti mismo.
También, Jesús les dijo a sus discípulos que no perdieran el tiempo con muchas palabras floridas. Dios sabe lo que estás pensando antes de que las palabras salgan de tu boca; Dios conoce todas tus necesidades antes de que las pidas, así que haz que tus oraciones sean simples y al grano.
En su comentario sobre Mateo, William Barclay dice que hubo un tiempo en la historia de la Iglesia de Escocia en el que el pastor daría una conferencia sobre un versículo de las Escrituras durante una hora, predicaría durante una hora y luego oraría largas oraciones extemporáneas. Como dijo un ministro de la época: “La eficacia de la oración se medía por su ardor y su fluidez, y no menos importante por su ferviente extensión”. (Matthew, Vol. I, The Daily Bible Study Series, p. 195)
Yo mismo quedé atrapado en esto hace varios años. Me pidieron que sirviera como capellán de un club cívico local. Mis deberes eran simples: debía dar las gracias antes de la comida y recibir un almuerzo gratis a cambio. Qué buena oferta. Pero como otros pagaban mi almuerzo y siempre era un buffet bastante elaborado, pensé que debía ofrecer algo más que una simple oración. Entonces, el día de la reunión, trataría de incluir en mi oración las principales preocupaciones del día y cualquier necesidad particular de la comunidad que yo conociera. Después de algunas semanas, el presidente me hizo reinar. Ofrecí la oración y él respondió: “Gracias, Dr. McLarty, por ese programa tan interesante”. Entendí el mensaje y, a partir de ese momento, lo mantuve breve y dulce. Jesús dijo a sus discípulos:
“no uséis vanas repeticiones, como hacen los gentiles; porque piensan que por su palabrería serán oídos.” (Mateo 6:7) Luego les dio una breve oración para pasar:
“Padre nuestro que estás en los cielos,
santificado sea tu nombre.
Venga tu Reino.
Hágase tu voluntad,
como en el cielo, así también en la tierra.
El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.
Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.
No nos metas en tentación,
mas líbranos del mal.
Porque tuyo es el Reino,
el poder y la gloria por todos los siglos . Amén.”
(Mateo 6:9-13)
Hasta el día de hoy, recitamos el Padrenuestro, tal como lo hicieron los discípulos en Jesús’ día, y como lo han hecho otros cristianos a lo largo de los siglos.
La pregunta es: ¿simplemente recitas el Padrenuestro o lo ofreces como una oración del corazón? Las palabras son tan familiares que no tienes que pensar en lo que estás diciendo. Si no tienes cuidado, tu lengua puede ir en piloto automático mientras tu mente despega en una dirección diferente.
Esto no es lo que Jesús tenía en mente. Jesús pretendía que sus discípulos tomaran esta oración como modelo, no como sustituto, de sus propias oraciones. Y, cuando lo miras de cerca, contiene todos los ingredientes necesarios: Adoración, confesión, petición y sumisión a la voluntad de Dios. También podrías incluir acción de gracias e intercesión, pero no nos pongamos quisquillosos. Reúna los elementos del Padrenuestro en sus propias palabras y sus oraciones seguramente estarán completas.
Entonces, ¿hay una manera correcta de orar? Yo creo que no. Lo que más importa es tu sinceridad. Como dije, Dios sabe lo que estás pensando antes de que lo digas. Las palabras son para tu beneficio, no para el de Dios. Si eres bueno con las palabras y puedes expresarte libremente, hazlo. Di lo que te venga a la mente. Si eres como yo y necesitas pensar primero en lo que quieres decir, hazlo. Dios no se ofenderá. Las oraciones del corazón pueden ser espontáneas o cuidadosamente formuladas. Lo que es importante es la sinceridad.
La oración se basa en una relación con Dios, por lo que la esencia de la oración es simplemente hablar con Dios. Piense en ello como amigos: ¿Qué le parecería tener un amigo que nunca le hablara? No tendría ningún sentido. Tampoco tiene sentido honrar a Dios como el Señor soberano de tu vida sin decirle a Dios lo que tienes en mente y sin escuchar lo que Dios tiene para decirte a cambio, a través de la voz del Espíritu.
La imagen de la oración que más me gusta es la del personaje Tevya en El violinista en el tejado. Para refrescarte la memoria, Tevya es el lechero del pequeño pueblo ruso de Anatevka. Todas las mañanas ordeña su vaca, llena sus botes de leche, los carga en su desvencijado carro de dos ruedas, lo engancha a un viejo caballo que está a un paso de la fábrica de pegamento y camina por el pueblo sirviendo leche fresca. para los vecinos.
Mientras camina, habla con Dios. A lo largo del día mantiene conversaciones con el Todopoderoso. Por ejemplo, en una escena llega tarde y tiene que tirar del carro él mismo porque su caballo está cojo. Es un día completamente malo para Tevya, por lo que le dice a Dios: “A veces pienso que cuando se pone demasiado tranquilo allá arriba, te dices a ti mismo: ‘¿A qué tipo de travesuras puedo jugar? mi amigo Tevye?’
En otra escena, mira todas las dificultades y el sufrimiento a su alrededor y reflexiona sobre el hecho de que los judíos son el pueblo elegido de Dios, y dice a Dios, “lo sé, lo sé. Somos tu pueblo elegido. Pero, de vez en cuando, ¿no puedes elegir a otra persona?
A Tevya le encanta citar la Biblia. En una escena, se deja llevar y le dice a Dios: “Como dice el Buen Libro, eh, ¿por qué debo decirte lo que dice el Buen Libro?”
Mi escena favorita es donde Tevya canta, Si yo fuera un hombre rico. Comienza con una típica conversación con Dios, donde dice: “Querido Dios, tú hiciste a mucha, mucha gente pobre. Me doy cuenta, por supuesto, de que no es vergonzoso ser pobre. ¡Pero tampoco es un gran honor! Entonces, ¿qué hubiera sido tan terrible si tuviera una pequeña fortuna? Por supuesto, conoces la canción:
“Si yo fuera un hombre rico,
Ya da deedle deedle, deedle deedle dum.
Todo el día mucho tiempo me gustaría biddy biddy bum.
Si yo fuera un hombre rico.”
Tevya le habla a Dios sin pretensiones ni disculpas. Trae a Dios todo lo que está en su mente y corazón. Dios es su compañero y amigo siempre presente, con quien comparte abiertamente las experiencias de la vida cotidiana. Eso, para mí, es de lo que debe tratarse la oración.
Ahora, volvamos a la lección de las Escrituras de hoy y preguntemos: Teniendo en cuenta lo que Jesús dijo acerca de entrar en tu habitación y cerrar la puerta y no rezar en las esquinas de las calles para ser visto por los demás, ¿crees que hay un lugar para las oraciones públicas?
Sí, siempre que no sean superficiales. Las oraciones superficiales son obligatorias y genéricas. Por ejemplo, la semana pasada fuimos a Arkadelphia para ver al nieto de Kathy, Tate, jugar en un torneo de ligas menores. (¡Por cierto, ganaron el campeonato estatal!) Antes del primer juego, la adolescente contratada para llevar el marcador y correr el reloj les pidió a todos que se pusieran de pie para la invocación, que ella leyó de un pequeño papel que alguien le había dado a su. Tenía algo que ver con ser un buen deportista y no lastimar a nadie. Concluyó diciendo, “¡Juega a la pelota!”
Sin ofender, pero eso es superficial. Las oraciones públicas deben centrarse en el tema en cuestión, como pedir la bendición de Dios para el presidente en su toma de posesión; o pidiendo la misericordia de Dios por los muertos y heridos tras una tormenta; o buscar la guía de Dios después de una tragedia como la del 11 de septiembre.
Las oraciones públicas como la invocación en un banquete o la inauguración de un edificio pueden tener un propósito útil, siempre y cuando #8217;sea directo y directo y no llame la atención sobre el que ofrece la oración. Captan el espíritu de una fe común que nos une como una comunidad, un estado, una nación bajo Dios. Sirven para un propósito.
También las pequeñas oraciones que se dicen en lugares públicos, como agradecer a Dios por la comida antes de comer. Después de todo, si bendices en casa antes de cada comida, ¿por qué no deberías bendecir cuando estás en un restaurante? No es que debas avergonzarte de que otros te vean rezar. Con suerte, cuando los demás lo vean inclinar la cabeza en silencio y tomarse de la mano con los demás en la mesa, se sentirán inspirados a seguir su ejemplo y también agradecerán a Dios por sus bendiciones.
Finalmente, ¿Qué pasa con las oraciones publicadas? Hay una gran cantidad de libros de oraciones para elegir. Leer las oraciones de los santos, ya sean antiguos o modernos, puede inspirar su propia vida de oración. Por ejemplo, me encantan las oraciones de Thomas Cranmer, arzobispo de Canterbury en el siglo XVI:
Dios Todopoderoso, a quien se abran todos los corazones, se conozcan todos los deseos y de quien no se oculten secretos: limpia los pensamientos de nuestros corazones por la inspiración de tu santo espíritu, para que te amemos perfectamente y engrandezcamos dignamente tu santo nombre: por Cristo nuestro Señor. Amén.
Y Dag Hammerskjld, quien oró,
Dame un corazón puro para poder verte.
Un corazón humilde para poder escuchar Tú,
Un corazón de amor para que pueda servirte,
Un corazón de fe para que pueda permanecer en Ti.
Y Reinhold Niebuhr que oró,
Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar;
El coraje para cambiar las cosas que puedo,
Y la sabiduría para reconocer la diferencia.
¿Y quién puede olvidar la oración de Santa Francisca de Asís, quien rezaba:
“Señor, hazme un instrumento de Tu paz.
Donde hay es odio, déjame sembrar amor;
Donde hay injuria, perdón;
Donde hay duda, fe ”
Vamos a envolverla. Nada se encuentra más firmemente en el corazón de la fe que la oración, porque la oración nace de una relación íntima y personal con Dios Todopoderoso. Por lo tanto, ore a menudo, no una o dos veces, sino durante todo el día. Deja que Dios sea tu constante compañero y amigo. Disfruta de la compañía de Dios y comparte tus pensamientos y sentimientos con Dios a lo largo del camino. Haga esto todos los días y pronto se dará cuenta de lo que Austin Miles tenía en mente cuando escribió:
Vengo solo al jardín
Mientras el rocío todavía está en las rosas
Y la voz que oigo caer en mi oído
El Hijo de Dios revela.
Y Él camina conmigo, y Él habla conmigo,
y me dice que soy suyo;
y el gozo que compartimos mientras nos quedamos allí,
nadie más lo ha conocido jamás.
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Copyright 2010 Philip McLarty. Usado con permiso.
Las CITAS DE LAS ESCRITURAS son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.