Oseas 11:1-11 El Dios arrepentido (Hyde) – Estudio bíblico

Sermón Oseas 11:1-11 El Dios arrepentido

Por Dr. Randy L. Hyde

Si usted es un padre que ha pasado por la tragedia particularmente difícil de tener un hijo descarriado y rebelde, Oseas no es su libro favorito de la Biblia. Está absolutamente lleno de disfunciones, y si ese es un tema delicado para usted, es posible que no tenga mucho aprecio por este profeta.

Cuando nos presentan a Oseas, encontramos a Dios diciéndole que entre en una relación matrimonial con una mujer llamada Gomer. Mientras tanto, Dios sabe que Gomer demostrará ser infiel a su hombre. Simplemente no está en ella quedarse en casa y ser una buena esposa y madre. Dios sabe cuán infiel será Gomer, y Dios sabe cuán amoroso será a cambio Oseas, a pesar de que Gomer no hace nada para merecer el amor de su esposo.

Y ese es el punto de esta historia Su relación, marcada por la infidelidad, es la viva ilustración de lo que anda mal entre Dios y su pueblo Israel. A pesar del amor inquebrantable de Dios, Israel ha ido en busca de otros dioses.

Como siempre sucede en una situación como esta, la disfunción entre Oseas y Gomer no les impide tener niños. Pero si crees que el matrimonio tuvo problemas antes, todavía no has visto nada. Una señal segura de que están en problemas es que Gomer y Oseas no pueden nombrar a sus propios hijos. Dios lo hace por ellos. ¿Y qué nombres elige Dios? Bueno, lo pondré de esta manera. Si eres padre, y esto es lo mejor que Dios puede hacer, es mejor que te alegres de que Dios no te haya consultado sobre esto.

El primer hijo se llama Jezreel. Ahora, eso probablemente no sea algo que elegirías, pero no es tan malo, ¿verdad? Jezreel. Suena bíblico… muy antiguo testamento. En realidad, lleva el nombre de un pueblo. No se ría, ya se ha hecho antes.

La cuñada de nuestra hija le puso a su primer hijo el nombre de un pequeño pueblo de Carolina del Norte. Nuestro hijo Tim, que es el experto de la familia, dijo que cuando no pudieron encontrar un nombre aceptable en el libro de nombres de bebés, consultaron a Rand-McNally. Desafortunadamente, sin embargo, Jezreel es el pueblo donde Dios había prometido acabar con Israel. Por lo tanto, no tiene exactamente una connotación positiva para la mayoría de la gente.

Los nombres pueden ser así, ¿sabes? Cuando Janet y yo esperábamos a nuestro primer hijo, escogimos un nombre si nuestro bebé iba a ser una niña. Obviamente, en aquellos tiempos no podías saberlo con antelación, así que elegías un nombre para cada género, por si acaso. Pero en nuestra pequeña iglesia en la zona rural de Kentucky, había una joven que tenía ese nombre. Ella no era – ¿Cómo pongo esto? ella no era nuestra niña favorita para estar cerca. Así que elegimos otro nombre.

El nombre Jezreel’no estaba tan mal… pero tampoco fue tan bueno.

Las cosas empeoraron para el Sr. y la Sra. Oseas. El siguiente hijo, una niña, se llama Lo-ruhamah. Eso es hebreo, por supuesto. Traducido, significa “Sin lástima.” “Ya no tendré piedad de la casa de Israel,” Dios le dice a su papá, “ni los voy a perdonar.” Ouch.

Uno pensaría que se detendrían con los bebés después de eso. El marcador es de dos a cero a favor del otro lado. Pero no, la miseria ama la compañía. No compadecido apenas es destetado cuando Oseas y Gomer tienen un tercer hijo, otro varón. Y dijo Dios: “Llámalo Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pueblo y yo no soy vuestro Dios.”

Jezreel, no compadecida, no mi pueblo. “Eran nombres lúgubres, la amarga descendencia de un amargo matrimonio, que hizo de toda la familia de Oseas una especie de cartel familiar del chasco de Dios con Israel.”1

Te hace preguntarte… Una cosa es arruinar la vida de Oseas usándolo de esa manera, pero ¿por qué Dios escogió a estos pobres y desventurados niños? ¿Por qué marcarlos de por vida dándoles esos nombres?

Decir que las cosas se habían puesto mal entre Dios y sus hijos Israel es una gran subestimación. Y ahí es donde estamos al entrar en este pasaje que leímos antes del profeta. Israel se ha ido a la prostitución y Dios le ha dado la espalda a sus hijos pecadores y los ha repudiado. Y es por eso que, si alguna vez has tenido hijos descarriados o rebeldes, este no es tu libro favorito de la Biblia. Evoca demasiados recuerdos dolorosos. Llega hasta la médula de tu alma y te agarra las tripas y no te suelta.

Pero esa es exactamente la razón por la que tienes que recorrer todo el libro con el profeta Oseas. Tienes que llegar, por lo menos, al capítulo 11. Es aquí donde encontramos que Dios cambia de parecer, que Dios se arrepiente de lo que le iba a hacer a Israel. Pero no antes de que sucedan algunas cosas dolorosas en el camino.

Al entrar en este pasaje, encontramos que es Dios quien está hablando. “Cuando Israel era niño, yo lo amaba.” “Cuando…”

Cuando puede ser una palabra terrible. Habla del pasado, por supuesto. Se refiere a lo que solía ser, pero ya no es. Y por alguna razón, tiene dentro el sentido, el sentimiento, de que lo que solía ser era mucho mejor de lo que es. Usada en cierto contexto, la palabra cuando tiene una profunda tristeza, un sentimiento de patetismo, una nostalgia que te inunda el alma. Te quedas con la sensación de que el pasado fue mejor que el presente, y que la vida nunca volverá a ser tan buena como lo fue antes. Todo por la simple palabra cuando.

“Cuando Israel era un niño,” Dios le dice a su asediado profeta Oseas: “Yo lo amaba.” “Cuando…”

UN SUSCRIPTOR DE SERMÓN DICE:

“Yo a veces son llamados con poca antelación para predicar. Más de una vez, me quedé despierto la mayor parte de la noche escribiendo un sermón y luego dormí un par de horas antes de conducir 100 millas para predicar. SermonWriter va a ser de gran ayuda, y quizás literalmente un salvavidas.

Si has tenido un hijo descarriado, sabes lo que Dios quiere decir. Se imagina en qué tipo de lugares está entrando su hijo, lugares a los que usted nunca iría. Su memoria retrocede a los primeros pasos de su hijo. La cámara de video de tu mente revela las imágenes brillantes y felices: la falta de confianza de tu hijo mientras se tambalea sobre dos piernas sin entrenamiento, el vacilar, la incertidumbre. Lo ves en tu mente como si fuera ayer. Extendiste tu mano para guiarte hasta que tu hijo pudiera hacerlo por sí mismo. Gritaste: ‘¡Tú puedes hacerlo! ¡Puedes hacerlo! Ven con papi, ven con mami.” Pero ahora, su hijo se acerca a otra persona, a otra cosa. Alguien a quien no habrías elegido, algo que no apruebas. Y tu corazón se está rompiendo por eso.

Esos primeros pasos vacilantes trajeron a tu hijo a tus brazos y celebraron juntos este importante momento en sus vidas. No hay nada como ese momento en que tu hijo da sus primeros pasos. Pero ahora, está caminando en lugares extraños. Ella está en los brazos de otra persona. En cuanto a tu hijo, ya no existes.

“Los conduje con cuerdas de bondad humana,” Dios le recuerda a Oseas, “con lazos de amor.”

Yo era para ellos como los que levantan a los niños a sus mejillas.
Me inclinaba hacia ellos y les daba de comer.

¿Y qué recibió Dios a cambio? Acidez. Nada más que acidez.

Está bien, Dios les mostrará quién es el jefe.

Volverán a la tierra de Egipto, y Asiria será su rey, porque han se negó a volver a mí.

Espera un minuto. ¿Cómo puede Israel ser devuelto a Egipto si Asiria es su rey? No tome Egipto literalmente. Egipto es una metáfora de la servidumbre, de la esclavitud. Caminarán de regreso a donde habían estado antes, donde la libertad se convierte en tiranía y la celebración se transforma en agonía. Dios está enojado, y Dios le mostrará a Israel quién es el jefe.

La espada ruge en sus ciudades, consume a sus sacerdotes y devora a causa de sus artimañas.

Pero justo cuando estamos listos para más imágenes de violencia y venganza, de repente y sin previo aviso, Dios da un giro completo.

¿Cómo puedo renunciar a ti, Efraín?
¿Cómo puedo entregarte, oh Israel?

Mi corazón retrocede dentro de mí;
mi compasión se vuelve cálida y tierna.

No ejecutaré el ardor de mi ira;
no volveré a destruir a Efraín;
porque yo soy Dios y no mortal,
el Santo en medio de ti,
y yo no vendrá con ira.

¿Qué hace Israel para merecer tal gracia? Nada. Como dirían de donde vengo, no un recogedor de algodón’ cosa. ¿Quiere una explicación de por qué Dios se arrepintió de su ira contra Israel? Lo más cerca que estarás es cuando Dios dice: “Porque yo soy Dios y no mortal.” Nuestras mentes humanas no pueden concebir por qué Dios nos ama tanto. No hay explicación de por qué Dios hace lo que hace. Dios es Dios y los caminos de Dios no son nuestros caminos, ni los pensamientos de Dios son nuestros pensamientos.

Sin embargo, ¿no es cierto que en esta historia Dios se cruza como más humano que en cualquier otro? Mire la forma en que Dios lucha y cambia su corazón y su mente. Esa es la forma muy humana de Oseas de representar a un Dios muy poco humano. Oseas sabe que ha sido agraciado, que su pueblo Israel son los destinatarios de un amor y una devoción que no merecen. Él no puede explicarlo o describirlo de otra manera que decirle a su pueblo que Dios ha cambiado de opinión. que el corazón de Dios se ha derretido… que Dios tiene – sí – arrepentido.

Este no es el único lugar en las Escrituras donde se representa a Dios cambiando de opinión, habiendo prometido venganza y luego se dio la vuelta y mostró misericordia. Pero es el más conmovedor.

No quiere decir que Dios sea blando, y que cuando las cosas se ponen difíciles, de repente Dios se vuelve papilla. Piensa en esto: a veces hay poder y gran redención en no hacer lo que uno ha amenazado con hacer. Israel no hizo nada para merecer la misericordia de Dios, pero Dios se la dio de todos modos.

Como señal de tal misericordia, Dios le dice a Oseas: “Trae a tus hijos ante mí.& #8221; En la habitación entran los tres niños desaliñados del profeta. Imagina las burlas que han soportado a manos de los otros niños de la ciudad. No solo tienen una madre pecadora, sino nombres tan horribles. A veces los niños pueden ser crueles, ¿sabes?

Dios se arrodilla ante Jezreel y coloca su mano debajo de la barbilla del niño para levantar su rostro. Dios quiere poder mirarlo a los ojos. “Tu nombre ya no estará asociado con un lugar de destrucción,” Dios le dice. “De ahora en adelante significará ‘Dios Siembra.’” Dios hace lo mismo con la niña y le dice: “‘No compadecido’ será conocido como ‘Tendré piedad.’” Y finalmente, Dios toma al pequeño, al bebé, en sus brazos y le dice: “‘Pueblo No’ se convertirá en ‘Ustedes son ahora mi pueblo.’” Entonces Dios se endereza, le devuelve el bebé a su padre, mira a Oseas y le dice: ‘Ve y trae a tu esposa infiel y tráela a casa. No volverá a ser infiel.

La maldición se convierte en bendición, y lo que amenazaba ser una relación muerta vuelve a la vida. Hay redención en la casa de Oseas y en la casa de Israel.

¿Estás comenzando a sentir algo aquí? ¿Tienes la sensación de que esta no es la última vez que Dios mostrará tal misericordia a su pueblo?

Imagina en tu mente ese fatídico día cuando tres cruces se paran contra un cielo hosco. cielo de Jerusalén. Considere el del medio, el que sostiene al carpintero de Nazaret. El nombre del hombre es Jesús. Tiene algo en común con los hijos de Oseas, ¿no? Dios también ha escogido su nombre. Significa “Dios Salva.” Significa que Dios ya no prometerá venganza, que Dios ya no necesitará arrepentirse o cambiar de opinión. Significa que tú y yo, porque él murió en la cruz ese día, también recibimos un nombre.

Independientemente de los nombres que nuestros padres hayan elegido para nosotros, somos llamados hijos de Dios, y lo único que nos queda por hacer es salir y reclamar el nombre. Podemos hacer eso porque Dios se arrepintió de lo que dijo que haría. Podemos hacer eso porque Dios es Dios y no mortal como tú y yo. Podemos hacer eso porque Dios nos ama mucho. ¿Y qué hemos hecho nosotros para merecer este amor? No es un recogedor de algodón’ cosa.

Señor, gracias por tu misericordia y gracia. No lo merecemos, sin duda. Ayúdanos a aceptarlo, a celebrarlo, a compartirlo libremente con otras personas que no lo merecen. Te lo pedimos en Jesús’ nombre, amén.

Notas

1Barbara Brown Taylor, Gospel Medicine (Cambridge/Boston, Massachusetts: Cowley Publications, 1995), p. 51.

Las citas bíblicas son de la World English Bible.

— Copyright 2004, Randy L. Hyde. Usado con permiso.