La historia de Dios hablando a Moisés desde la zarza ardiente se encuentra en Éxodo 3:1—4:23 . A través de este evento extraordinario, Moisés se encuentra con Dios en el monte Horeb , y Dios se revela a sí mismo ( Deuteronomio 33:16 ; Marcos 12:26 ). La zarza ardiente como se describe en Éxodo 3:2 es una teofanía , la aparición de Dios en una forma que es visible para el hombre. Lo más probable es que la zarza en sí fuera algún tipo de zarza o zarza, y el fuego que quemaba la zarza tenía la forma del ángel del Señor que “se le apareció [a Moisés] en llamas de fuego” ( Éxodo 3:2 ).
Esta es la primera vez que la Biblia usa la palabra “santo” con referencia a Dios (versículo 5). En la zarza ardiente, Dios reveló Su santidad de una manera que nunca antes se había revelado. Moisés quedó tan asombrado por esta experiencia que más tarde, cuando escribió su famoso himno de victoria, se aseguró de mencionar este atributo divino de la santidad de Dios: “¿Quién entre los dioses es como tú, oh SEÑOR? ¿Quién como tú, majestuoso en santidad, imponente en gloria, que hace maravillas?” ( Éxodo 15:11 )
Hay varias razones por las que Dios se reveló a Sí mismo a Moisés desde la zarza ardiente. Primero, Dios se revela como un fuego en el sentido de que es una imagen de Su santidad. A lo largo de la Biblia, el fuego se usa como una imagen de la cualidad purificadora y refinadora de la santidad de Dios. Esto se evidencia aún más cuando Dios le ordena a Moisés que se quite las sandalias “porque el lugar donde estás parado es tierra santa”. Aquí Dios le estaba enfatizando a Moisés la brecha entre lo divino y lo humano. Dios es trascendente en Su santidad, por lo que a Moisés no se le permitió acercarse a Él.
La santidad implica separación. La santidad de Dios significa que Él está apartado de todo lo que Él ha hecho. La santidad no es simplemente Su justicia (aunque eso es parte de ella), sino también Su alteridad. Es la distinción entre el Creador y la criatura, la distancia infinita entre la deidad de Dios y nuestra humanidad. Dios dice: “Yo soy Dios, y no hombre, el Santo entre vosotros” ( Oseas 11:9 ). Su pueblo responde diciendo: “No hay santo como Jehová” ( 1 Samuel 2:2 ).
Segundo, Dios se reveló a Sí mismo a Moisés desde la zarza ardiente como imagen de Su gloria. Aunque esta teofanía era aterradora ( Éxodo 3: 6 ; Deuteronomio 4:24), su propósito era manifestar la absoluta majestad de Dios y permanecer como un recordatorio visible para Moisés y su pueblo durante los tiempos oscuros que se avecinaban. Porque sería pronto que Dios manifestaría Su santidad y gloria a toda la nación de Israel. Como pronto aprendieron Moisés y los hijos de Israel, Su gloria es como un fuego consumidor, una columna de fuego que irradia luz, una luz tan brillante que ningún hombre puede acercarse a ella ( Éxodo 24:17 ; 1 Timoteo 6:16 ).
Entonces vemos que Dios también estaba preocupado por el sufrimiento de Su pueblo Israel ( Éxodo 3:7-8). De hecho, esta fue la primera vez que Dios llamó a Israel “mi pueblo”. Bajo la esclavitud opresiva de Egipto, no tenían más esperanza que Dios, y no podían hacer nada más que clamar a Él. Dios los escuchó y ahora iba a suplir su necesidad liberándolos de su esclavitud y sufrimiento ( Salmo 40:17 ; Isaías 41:10 ; Jeremías 1:8 ). Aunque Dios se ha revelado a sí mismo como alguien que vive en una luz inaccesible ( 1 Timoteo 6:16 ), la zarza ardiente simboliza su intención de no consumir ni destruir a su pueblo, sino ser su salvador, para sacarlos de la esclavitud en Egipto y llevarlos a la tierra. la tierra prometida.
Además, Dios le dio a Moisés Su propio nombre personal: “Dios le dijo a Moisés, ‘YO SOY EL QUE SOY. Esto es lo que debes decir a los israelitas: “YO SOY me ha enviado a ustedes”’” ( Éxodo 3:14 ). Hay varias razones por las que Dios hizo esto. Los egipcios tenían muchos dioses con muchos nombres diferentes. Moisés quería saber el nombre de Dios para que el pueblo hebreo supiera exactamente quién se lo había enviado. Dios se llamó a Sí mismo YO SOY, un nombre que describe Su poder eterno y carácter inmutable. “YO SOY EL QUE SOY”, declara que Dios es autoexistente, sin principio ni fin. Esto también se expresa en el término “Yahweh”, que significa “Yo soy el que es”. Es el nombre más significativo para Dios en el Antiguo Testamento.
Al identificarse a Sí mismo como “YO SOY”, Dios está declarando que Él siempre existe en el ahora inmediato. Él no está atado por el tiempo como nosotros. Nunca hubo un tiempo en que Dios no existiera. Él no tiene un punto fijo cuando nació o fue creado. Él no tiene principio ni fin. Él es el Alfa y la Omega, el Primero y el Último ( Apocalipsis 22:13 ).
Hoy, la única forma en que podemos llegar a la presencia de un Dios santo es santificarnos nosotros mismos. Es por eso que Dios envió a Jesús para ser nuestro Salvador. Él es nuestra santidad ( 1 Corintios 1:30 ). Nunca pudimos guardar la Ley de Dios, pero Jesús la guardó por nosotros con perfecta santidad. Cuando Jesús murió en la cruz, quitó toda nuestra impiedad, cambiando su justicia por nuestra injusticia ( 2 Corintios 5:21 ).). Cuando creemos en Él, Dios nos acepta como santos, tan santos como Jesús mismo:
La gracia que Dios ha mostrado a través de la cruz nos permite acercarnos al Santo, no como lo hizo Moisés, escondiendo su rostro por el miedo, sino por la fe, confiar y creer en la persona y obra de Jesucristo.