El derramamiento del Espíritu Santo—el derramamiento del Espíritu de Dios para llenar y morar en las personas—fue profetizado en el Antiguo Testamento y cumplido en Pentecostés ( Hechos 2 ). Este evento fue predicho en el Antiguo Testamento: en Isaías 44:3Dios dijo a Israel: “Derramaré aguas sobre la tierra sedienta, y arroyos sobre la tierra seca; Derramaré mi Espíritu sobre tu descendencia, y mi bendición sobre tu descendencia”. El Espíritu Santo es representado como el “agua de vida” que salva y bendice a un pueblo moribundo. En el día de Pentecostés, Pedro citó el cumplimiento de otra profecía: “Derramaré mi Espíritu sobre todos los hombres. Tus hijos y tus hijas profetizarán, tus ancianos soñarán sueños, tus jóvenes verán visiones. Incluso sobre mis siervos, tanto hombres como mujeres, derramaré mi Espíritu en aquellos días. . . . Y todo el que invoque el nombre del Señor será salvo” ( Joel 2:28–29 , 32 ).
El derramamiento del Espíritu Santo marcó el comienzo de una nueva era, la era de la iglesia. En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo era un don raro que solo se otorgaba a unas pocas personas y, por lo general, solo por períodos cortos de tiempo. Cuando Saúl fue ungido rey de Israel, el Espíritu Santo descendió sobre él ( 1 Samuel 10:10 ), pero cuando Dios quitó Su bendición sobre Saúl, el Espíritu Santo lo dejó ( 1 Samuel 16:14 ). El Espíritu Santo vino en momentos o temporadas específicas en las vidas de Otoniel ( Jueces 3:10 ), Gedeón ( Jueces 6:34 ) y Sansón ( Jueces 13:25 ; 14:6 ) también, para capacitarlos para hacer Su obra. voluntad y servir a Israel. En Pentecostés, el Espíritu Santo fue derramado sobre todoscreyentes en Cristo, y Él vino para quedarse. Esto marcó un cambio importante en la obra del Espíritu Santo.
Antes de Su arresto, Jesús había prometido enviar a Sus discípulos el Espíritu Santo ( Juan 14:15–17 ). El Espíritu “vive con vosotros y estará en vosotros”, dijo Jesús ( Juan 14:17 ). Esta fue una profecía de la morada del Espíritu, otro distintivo de la era de la iglesia . El derramamiento del Espíritu Santo en Hechos 2también marcó el cumplimiento de las palabras de Jesús, cuando el Espíritu Santo descendió sobre todos los creyentes de una manera poderosa, visible (y audible). Lucas registra el evento: “De repente vino del cielo un estruendo como el soplar de un viento recio, y llenó toda la casa donde estaban sentados. Vieron lo que parecían ser lenguas de fuego que se separaron y se posaron sobre cada uno de ellos. Todos ellos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas según el Espíritu les permitía” ( Hechos 2:2–4 ). Inmediatamente, los creyentes llenos del Espíritu salieron a las calles de Jerusalén y predicaron a Cristo. Tres mil personas fueron salvas y bautizadas ese día; la iglesia había comenzado (versículo 41).
El derramamiento del Espíritu Santo sobre la humanidad fue la inauguración de la Nueva Alianza, que había sido ratificada por la sangre de Jesús ( Lc 22,20 ). Según los términos del Nuevo Pacto, a cada creyente se le da el Espíritu Santo ( Efesios 1:13 ). Desde Pentecostés, el Espíritu Santo ha bautizado a cada creyente en Cristo en el momento de la salvación ( 1 Corintios 12:13 ), cuando viene a morar permanentemente en los hijos de Dios.
En el libro de los Hechos, hay tres “derrames” del Espíritu Santo, a tres grupos de personas diferentes en tres momentos diferentes. La primera fue para judíos y prosélitos en Jerusalén ( Hechos 2 ). El segundo fue a un grupo de creyentes samaritanos ( Hechos 8). El tercero fue a un grupo de creyentes gentiles ( Hechos 10 ). Significativamente, Pedro estuvo presente en los tres derramamientos. Tres veces, Dios envió el Espíritu Santo con señales demostrables, mientras se cumplía la Gran Comisión. El mismo Espíritu Santo que vino sobre judíos, samaritanos y gentiles de la misma manera en presencia del mismo apóstol mantuvo unida a la iglesia primitiva. No había una iglesia “judía”, una iglesia “samaritana” y una iglesia “romana”, había una iglesia, “un Señor, una fe, un bautismo” ( Efesios 4:5 ).
El derramamiento del Espíritu es diferente de la llenura del Espíritu. El derramamiento fue una venida única del Espíritu Santo a la tierra; la llenura ocurre cada vez que nos rendimos al control de Dios sobre nuestras vidas. Se nos manda a ser llenos del Espíritu ( Efesios 5:18 ). En este sentido, es posible que el creyente sea “lleno del Espíritu” o “apague” el Espíritu ( 1 Tesalonicenses 5:19 ). En cualquier caso, el Espíritu Santo permanece con el creyente (a diferencia de la era del Antiguo Testamento, cuando el Espíritu Santo iba y venía). La llenura del Espíritu viene como resultado directo de la sumisión a la voluntad de Dios, y la extinción es el resultado directo de rebelarse contra la voluntad de Dios.
Algunos todavía buscan un “derramamiento” del Espíritu Santo sobre un grupo específico de personas en un lugar o tiempo específico, pero no hay apoyo bíblico para la repetición de un evento al estilo de Pentecostés. La iglesia ya ha comenzado; los apóstoles ya han puesto ese fundamento ( Efesios 2:20 ). A veces cantamos canciones que piden al Espíritu Santo que “venga”; la realidad es que Él ya vino a nosotros —en el momento de la salvación— y, una vez que viene, no se va. El derramamiento del Espíritu es una profecía completa que marcó el comienzo de la era de la iglesia y el Nuevo Pacto en el que a todos los creyentes se les da el Espíritu Santo.