La frase, el día del Señor, que se encuentra en el capítulo uno de Apocalipsis, aparece solo una vez en el Nuevo Testamento. ¿Qué fundamento tenemos para determinar de qué día hablaba Juan (el día que sus lectores habrían entendido que quería decir)?
Las formas en que parece entenderse en general son las siguientes:
Los cristianos generalmente creen que Juan se refiere al domingo, el primer día de la semana.
Los observadores cristianos del sábado, como los bautistas del séptimo día y los cristianos mesiánicos, creen que Juan se refiere al sábado del Señor (séptimo día).
La Iglesia de Dios cree que Juan se refiere al día del Señor , un día de juicio.
¿Qué evidencia textual concreta tenemos para indicar qué es o no es este día?
Estoy buscando pasos lógicos y rastreables que lleven a una conclusión lógica.
Es poco probable que Juan tuviera la intención de que la frase se refiriera al “día del Señor” como se encuentra en los profetas.
Si bien la frase que se encuentra en Apocalipsis 1:10 no se encuentra en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, la frase “día del Señor” se encuentra en varios lugares. Cuando la frase se usa en otras partes del Nuevo Testamento, la gramática coincide con la que se encuentra en los profetas. En 1 Tesalonicenses 5: 2, por ejemplo, la frase “día del Señor” es ἡμέρα κυρίου, donde κυρίου (Señor) está en el caso genitivo. Lo mismo es cierto en 2 Pedro 3:10. En la LXX, la frase “día del Señor” siempre aparece con el genitivo.
En Apocalipsis 1:10, la frase usada es κυριακῇ ἡμέρᾳ, donde κυριακῇ está en el caso dativo y se usa como adjetivo. Esto no descarta la posibilidad de que se refiera a lo mismo, pero lo hace altamente improbable y pone la prueba de carga sobre aquellos que afirmarían lo contrario. Los autores tienden a retener la fraseología cuando tiene un gran peso teológico.
El contexto también sugiere que Juan no tiene la intención de referirse al “día del Señor” escatológico que se encuentra en los profetas. La frase de los profetas va acompañada de un temor a la expectativa y al juicio. Sin embargo, la experiencia de Juan, aunque perturbadora, no se forma después del día del Señor, sino después de las experiencias de Daniel con sus visiones.
(Respuesta complementaria)
kuriakē (i) (LSJ) (de κυριακῇ ἡμέρᾳ) es una forma adjetiva de kurios , “señor”, que podría traducirse “señorial” (en analogía con “real” = “real”, aproximadamente!). Como el adjetivo “real” indica algo que pertenece al monarca (“el palacio real”), kuriakos indica algo que pertenece al “señor”.
Apocalipsis 1:10 lo usa con día: “en el día señorial ” (= ¡mala traducción! Solo para intentar aclarar) + ver otras frases en el enlace, arriba; mientras que “Día de Sara = Día de Sara” es como “Día del Señor = Día del Señor” del AT.
Algunos otros escritos cristianos primitivos usan la frase de Apocalipsis 1:10. En Didache 14: 1 , por ejemplo:
En el Día del Señor, reúnase, parta el pan y celebre la Eucaristía, después de confesar sus transgresiones para que su ofrenda sea pura.
No se especifica qué día concreto tiene en cuenta estas opciones (¿primer día? ¿Día de reposo? ¿Día de Pascua?). Sin embargo, uno o dos de los primeros escritos apócrifos cristianos son explícitos acerca de qué día es este, por ejemplo, Hechos de Pedro , en el prólogo [desplácese hasta la segunda línea de I. THE COPTIC FRAGMENT]:
El primer día de la semana, es decir, el día del Señor …
Sin embargo, estos son del siglo II y se podría considerar que es demasiado tarde para determinar el uso de la frase en Apocalipsis 1:10.
James Moffat ya ha abordado algunas de estas referencias y temas en el Expositor’s Greek Testament (Hodder & Stoughton, 1897), vol. 5, pág. 342 . Para un tratamiento más moderno, ver (entre muchas opciones), David Aune, Revelation 1-5 (Word; Dallas, 1997), p. 84.
Casi todos los datos y evaluaciones que uno podría desear sobre esto están reunidos en el artículo de R. Stefanovic, ” ‘El día del Señor’ de Apocalipsis 1:10 en el debate actual “, Andrews University Seminary Studies 49/2 (2011) 261 -284.
Apocalipsis 1:10 dice
“Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una voz fuerte, como de trompeta”.
El día del Señor se define como el séptimo día sábado en Isaías 58: 13-14.
“Si apartas tu pie del día de reposo, de hacer tu voluntad en mi día santo, y llamas al día de reposo delicia, día santo del SEÑOR honorable, y lo honras, no haciendo tus propios caminos, ni hallando los tuyos propios placer, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitarás en el SEÑOR
Jesús, los apóstoles e incluso los cristianos gentiles observaron el sábado del séptimo día durante unos cientos de años después de la resurrección (Hechos 13:42, Lucas 23: 55-56, Mateo 28: 1, http://www.sabbathtruth.com/ ) Esto se prueba mejor en Hebreos 4: 9, que dice
“Queda, pues, un reposo para el pueblo de Dios”.
La palabra descanso allí es sabbatismos que significa guardar el sábado – http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G4520&t=NKJV
El día del Señor en la Biblia hebrea a veces se refiere a un juicio venidero que no ocurrió el día en que Juan escribió Apocalipsis …
He aquí, viene el día del SEÑOR, cruel, con ira y con el ardor de la ira, para dejar la tierra en desolación; Y él destruirá de ella a sus pecadores. Porque las estrellas del cielo y sus constelaciones no darán su luz; El sol se oscurecerá al salir, y la luna no hará brillar su luz. “Castigaré al mundo por su maldad, ya los impíos por su iniquidad; Detendré la arrogancia de los soberbios, y humillaré la arrogancia de los terribles. (Isaías 13: 9-11)
2 Pedro 2: 8-10. De todas las investigaciones que he hecho sobre este tema, parece que “el día del Señor” en Apocalipsis 1:10 no es ni el día de reposo ni el primer día de la semana, sino más bien del contexto en el que se encuentra. colocado claramente lo haría profético, como es el libro de Apocalipsis mismo. Vemos en el versículo 8 de 2 Pedro que un día con el Señor es como mil años, de ahí el Milenio, y el versículo 10 en conjunto cita “el día del Señor”. Juan fue llevado al día del Señor en el espíritu, por lo que fue trasladado al espíritu para que se le mostraran eventos proféticos futuros. Fue llevado al Milenio, desde el primer día en adelante. Tenía que estar en esa dimensión para poder ver y registrar estos eventos futuros en Apocalipsis. En mis estudios me pareció que la mayoría de los estudios desde otros puntos de vista se acercaban a hacer esta declaración, pero luego volvían al tema de que este “día del Señor” era el sábado o el primer día de la semana. Creo que Apocalipsis debe leerse en el contexto en el que está escrito. Dios los bendiga. Espero que esto ayude y no confunda.
¿Qué es el día del Señor? Comencemos mostrando lo que no puede significar.
Si Juan hubiera querido que el día del Señor se refiriera a cualquier domingo en particular, habría escrito de esta manera.
El primer día de la semana llegó María Magdalena de mañana, cuando aún estaba oscuro, al sepulcro, y vio quitada la piedra del sepulcro. Juan 20: 1
Si Juan hubiera querido que el día del Señor significara cualquier sábado (sábado), habría escrito así.
Y era el día de reposo cuando Jesús hizo el barro y le abrió los ojos. Juan 9:14
Entonces, ¿qué es el día del Señor?
Lord es un adjetivo y Day es un sustantivo. La frase describe un día en particular. Es similar a la Cena del Señor (adjetivo) (sustantivo).
Por tanto, cuando os reunís en un mismo lugar, esto no es para comer la Cena del Señor. 1 Corintios 11:20
¿Qué día es el día del Señor?
Es Pentecostés, la entrega del Espíritu a Su iglesia el domingo.
La tradición judía también tiene la ley de Pentecostés. Las similitudes son voz de trompeta, relámpagos, fuego y más.
Para reforzar esta conexión, Juan dice específicamente que estaba en el Espíritu.
Estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta, Apocalipsis 1:10.
Entonces, el Día del Señor es el domingo como se le conoce, pero no particularmente por la resurrección, sino por la entrega del Espíritu.
La expresión “Día del Señor” aparece solo una vez en la Biblia, en Apocalipsis 1:10:
Estuve en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una voz fuerte, como de trompeta,… “Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que sucederán después de esto.
Existen varias interpretaciones sobre lo que significa esta expresión, siendo la más común que se refiere a un día específico de la semana.
Domingo: Toda referencia al domingo en las escrituras griegas es “el primer día de la semana” (es decir, desde la puesta del sol del sábado hasta la puesta del sol el domingo).
Sábado: Hebreos 4: 4 usa la expresión “séptimo día”, y todas las demás referencias son “sábado”.
Considerar:
¿Por qué Juan introduciría una nueva terminología, completamente fuera de contexto, para indicar el día de la semana?
¿Por qué John se molestaría en mencionar qué día de la semana era?
Solo alguien que haya crecido en una iglesia que se refiere al domingo como el “Día del Señor” dejaría que esta experiencia influyera en su interpretación de lo que Juan escribió.
Ese método de razonamiento se conoce como sesgo de confirmación, y con respecto al análisis de las escrituras, eisegesis. Al intentar probar o derivar el significado de algo, tal razonamiento es muy poco confiable.
Por otro lado, un método mucho más confiable es el razonamiento abductivo (mirar las cosas en contexto, incluidos los motivos de las personas) y la exégesis.
En este caso, un hombre razonable respondería las preguntas anteriores con “no lo haría”. Y la conclusión objetiva obvia es que Juan no estaba usando “Día del Señor” para referirse a un día específico de la semana.
Otra forma de expresar “Día del Señor” es el “Día del Señor”, y que la expresión hace aparecer muchas veces en la Escritura.
Isaías 58:13 usa la expresión para referirse al día de reposo:
… Mi día santo, y llama al sábado una delicia, el día santo del SEÑOR honorable …
pero eso aparece solo en algunas traducciones, y es solo una ocurrencia.
Los otros 24 usos de la expresión tienen un significado completamente diferente, como por ejemplo:
He aquí, viene el día del SEÑOR , cruel, con ira y con el ardor de la ira, para dejar la tierra en desolación; Y él destruirá de ella a sus pecadores. – Isaías 13: 9
Porque este es el día del Señor DIOS de los ejércitos, día de venganza, para vengarse de sus adversarios. La espada devorará; Será saciado y embriagado con su sangre… – Jeremías 46:10
… Porque cercano está el día del SEÑOR ; Vendrá como destrucción del Todopoderoso. – Joel 1:15
El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso del SEÑOR . – Joel 2:31
Porque cercano está el día del SEÑOR sobre todas las naciones… – Abdías 1:15
El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso del SEÑOR . – Hechos 2:20
Porque ustedes mismos saben perfectamente que el día del Señor viene como ladrón en la noche. – 1 Tesalonicenses 5: 2
Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en el cual los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos se derretirán con ferviente calor; tanto la tierra como las obras que hay en ella serán quemadas. – 2 Pedro 3:10
Estas y muchas otras escrituras hablan del tiempo del fin, cuando Jesús regrese para destruir a los malvados y salvar a los justos.
Esta vez, el Día del Señor, es exactamente de lo que se trataba la visión de Juan.
John incluso hace un uso frecuente de las mismas imágenes para describirlo:
… Porque en una hora ella será desolada. – Apocalipsis 18:19
… Borracho con la sangre… – Apocalipsis 17: 6
… Y debería destruir a los que destruyen la tierra. – Apocalipsis 11:18
… el sol se volvió negro como cilicio de cabello, y la luna se volvió como sangre – Apocalipsis 6:12
… a él le daré poder sobre las naciones – Apocalipsis 2:26
… Vendré sobre ti como un ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. Apocalipsis 3: 3
… Y fuego descendió de Dios del cielo y los devoró. – Apocalipsis 20: 9
… Entonces la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. Y todo el que no se halló inscrito en el Libro de la Vida fue arrojado al lago de fuego. – Apocalipsis 20: 14-15
Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido. … – Apocalipsis 21: 1
Ahora considere estos pasajes:
en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. – 1 Corintios 15:52
Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Dios. … – 1 Tesalonicenses 4:16
Estuve en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una voz fuerte, como de trompeta, – Apocalipsis 1:10.
Sería muy difícil argumentar que ellos, y todo el Apocalipsis, no están describiendo el mismo evento, el Día del Señor, un período de tiempo que comienza con el regreso de Jesús y termina con la destrucción de este mundo.