Macedoniansim fue una herejía del siglo IV que negó la divinidad o personalidad plena del Espíritu Santo. Esta idea fue popularizada por un ex obispo de Constantinopla, un semi-arriano llamado Macedonius, y se convirtió en el homónimo de la creencia. A los que negaban la deidad o la personalidad del Espíritu se les llamaba pneumatomaquianos, que significa “opositores del Espíritu” o “luchadores contra el Espíritu”.
Según los pneumatomacos (macedonios), el Espíritu Santo era una entidad creada, sujeta al Padre y al Hijo, en una especie de papel de siervo. Este error fue abordado y refutado contundentemente en el Concilio de Constantinopla en el año 381 d. C. Como reacción contra la creciente herejía del macedonio, los líderes de la iglesia en este concilio votaron para expandir el Credo de Nicea.para defender con mayor precisión al Espíritu Santo como plenamente Dios y digno de adoración. Con esa adición, el credo ahora dice: “Y creemos en el Espíritu Santo, Señor y Dador de vida, que procede del Padre, quien con el Padre y el Hijo juntamente es adorado y glorificado, quien habló por los profetas. ” El Concilio de Constantinopla trató de dejar claro que el Espíritu Santo es consustancial ( homoousious ) con el Padre y el Hijo.
Sabemos que el macedonio estaba equivocado debido a la advertencia de Jesús en Mateo 12:31–32 sobre una acción a la que a menudo se hace referencia como el “pecado imperdonable”. Jesús declaró que la blasfemia contra esta Persona de la Trinidad no sería perdonada. Blasfemiaes una irreverencia desafiante hacia Dios, ya sea en forma verbal o escrita, por lo que, por definición, la blasfemia solo puede estar dirigida hacia la deidad. Si el Espíritu Santo no fuera completamente Dios, nadie podría blasfemarlo, por lo que Jesús confirmó la divinidad del Espíritu Santo con esta advertencia.
Jesús también iguala al Espíritu Santo con Dios en Mateo 28:19 en Su discurso conocido como la Gran Comisión . Jesús ordenó a los nuevos discípulos que se bautizaran en el nombre de las tres Personas de la Deidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El Hijo no enumeraría al Espíritu junto con Él mismo y el Padre, a menos que el Espíritu Santo fuera igual a ellos.
Otro ejemplo bíblico de la personalidad separada pero igual del Espíritu Santo se encuentra en Lucas 4:1–14 yMateo 4:1–11 , cuando Jesús fue llevado “por el Espíritu” al desierto para ser tentado por Satanás. Esto muestra que el Espíritu tiene voluntad propia, y Jesús siguió Su dirección hasta un lugar traicionero. Cuando Jesús pasó todas sus pruebas, “volvió a Galilea en el poder del Espíritu” ( Lucas 4:14 ). Jesús confió en el poder del Espíritu para Su fortaleza. Solo Dios mismo podía empoderar al Hijo de Dios contra Satanás, y el Espíritu hizo el poder.
Afortunadamente, la herejía pneumatómaca (macedonianismo) fue refutada a fondo a finales del siglo IV. Defensores de la fe como Atanasio de Alejandría y Basilio de Cesareapeleó la buena batalla y se opuso a los Pneumamachians. Los verdaderos cristianos de hoy reconocen al Espíritu Santo como una Persona distinta y maravillosa del Dios Triuno. Es a través del poder del Espíritu Santo que los cristianos reciben dones espirituales que permiten que la iglesia prospere y se propague ( Lucas 24:49 ; 1 Corintios 12:1–11 ; Hebreos 2:4 ; 1 Pedro 4:10 ). El Espíritu Santo es Dios que habita dentro de todo aquel que ha nacido de nuevo por la fe en Cristo ( Juan 3:3 ; Hechos 2:38 ; 1 Corintios 6:19–20 ). El Espíritu es Aquel que nos enseña la Palabra que Él mismo inspiró ( 2 Pedro 1:21) y nos confirma que de hecho somos hijos de Dios ( Romanos 8:16 ; Hebreos 10:15 ). Sólo Dios puede hacer todo eso.