Romanos 13:11-14 Buena Roca Cristiana (Anders) – Estudio bíblico

Sermón Romanos 13:11-14 Buena Roca Cristiana

Por Dr. Mickey Anders

Son las dos o’ reloj por la mañana, y suena el teléfono. El timbre incesante finalmente te despierta, pero todavía estás en una niebla inducida por el sueño. Lentamente te das cuenta de que la razón por la que te despertaste fue porque el teléfono estaba sonando. Antes incluso de contestar el teléfono, pregunta en voz alta: “¿Qué hora es?” Luego tiras el teléfono de la mesita de noche mientras intentas contestar. Buscas en el suelo en la oscuridad y finalmente levantas el auricular, solo para descubrir que es un número equivocado.

Cuando el teléfono suena durante el día, nunca te preguntas: &#8220 ;¿Qué hora es?” Pero en medio de la noche, no puedes evitar preguntarte qué hora es y por qué alguien te llamaría a esa hora de la noche.

En nuestro texto de hoy, usamos el palabras de Pablo para prepararnos para el tiempo de Adviento. Paul dice: “Además de esto, sabes qué hora es, cómo es ahora el momento para que despiertes del sueño.”

¿Cómo te despiertas por la mañana? En el momento de los niños hablamos de rituales de despertar. Algunas personas simplemente abren los ojos y están completamente despiertas. Otros nos quejamos y gruñimos, y lentamente volvemos a conectar todos los sistemas físicos, e incluso más lentamente ponemos la mente, el software, en orden de funcionamiento.

Alguien le preguntó una vez a mi esposa si se había despertado. gruñón por la mañana. Ella respondió: “No, por lo general solo lo dejo dormir.”

Paul dice: “La noche se ha ido y el día está cerca.”

Me parece interesante que nuestro texto de Adviento trate de la luz y la oscuridad durante la estación más oscura del año. Creo que el equinoccio es el 21 de diciembre, lo que significa que hay más horas de oscuridad que cualquier otro día del año.

Muchos de nosotros nos hemos estado quejando de la oscuridad desde que entró en vigor el cambio de hora en el fin de octubre. Aquí estamos a fines de noviembre, y parece que la oscuridad ya es opresiva.

Uno de nuestros miembros me dijo que va a trabajar mientras aún está oscuro y cuando llega a casa ya está oscuro. . ¿No es eso deprimente? De hecho, algunos de nosotros contraemos la enfermedad llamada “Trastorno afectivo estacional” o SAD para abreviar. Simplemente significa que nos deprimimos en esta época del año porque hay mucha oscuridad y muy poca luz.

La referencia prevista de Pablo es a la segunda venida de Cristo. Estaba convencido de que Jesús regresaría durante su vida. Entonces, su mensaje de urgencia se relaciona principalmente con la Segunda Venida, pero podemos aplicarlo igualmente bien a su venida nuevamente en nuestros corazones en Navidad. Jesús siempre viene. Y viene a nuestro corazón especialmente en Navidad, si nuestro corazón lo acoge.

Pablo utiliza la imagen de la noche y el día para hablar de la venida del Señor, pero también para contrastar formas de ser y comportamiento. Pablo toma el tema de la oscuridad y la luz y hace una lección espiritual simbólica. Debemos despojarnos de las obras de las tinieblas y asumir las obras de la luz. Es hora de deshacerse del estancamiento invernal, los miedos y la melancolía que solemos asociar con la oscuridad y caminar a la luz del Señor.

¡Qué manera de comenzar nuestro viaje al pesebre! Qué manera de marcar el comienzo de la temporada de Adviento y Navidad. Qué manera de experimentar la promesa de que la salvación está más cerca de nosotros ahora que cuando creímos por primera vez. Este es el momento adecuado para hacer algo. ¿Qué dice Pablo que debemos hacer?

Primero, nos llama a despertarnos y vestirnos. El Adviento nos llama a levantarnos y vestirnos, a despojarnos de nuestras vestiduras nocturnas a las que Pablo se refiere como las “obras de las tinieblas” y vestíos ropa nueva, la “armadura de la luz.” Paul comienza enumerando los comportamientos negativos que debemos posponer.

Recuerdo haber leído un devocional controvertido escrito, según recuerdo, por Frederick Buechner. Dijo que lo primero que hacemos la mayoría de nosotros cuando nos despertamos por la mañana es ir al baño. E hizo una lección espiritual de ese dicho de que la primera tarea que tenemos cada día es deshacernos de los desechos del ayer.

Hay algunas cosas que debemos eliminar de nuestras vidas. Es como sacar la basura regularmente. Si no lo hacemos, la casa empieza a apestar.

Si no quitamos algunas cosas de nuestra vida espiritual, también empiezan a apestar.

Pablo exhorta a la gente a no involucrarse en inmoralidad cuando dice, “no en glotonerías y borracheras, no en promiscuidad sexual y actos lujuriosos, y no en contiendas y celos.” (Romanos 13:13)

Hace unas dos semanas, recibí una llamada telefónica preguntándome si alguna vez había predicado sobre el consumo de bebidas alcohólicas. Y me di cuenta de que no había predicado sobre la bebida desde que llegué aquí. Pero, por lo general, predico a partir de un texto y trato de ceñirme mucho a lo que dice la Biblia, y la Biblia no dice mucho sobre beber. Pero aquí, Pablo trae a colación el tema como un comportamiento negativo, “no en la glotonería y la embriaguez.”

Un comentarista observó sabiamente que estas dos palabras, la glotonería y la embriaguez, reflejan disciplina personal. y un estilo de vida mundano. La Biblia está claramente en contra de la embriaguez y las adicciones. Para algunos de nosotros, evitar las bebidas alcohólicas por completo es la práctica más sabia, pero la Biblia solo condena la ‘borrachera’.

La segunda pareja de comportamientos negativos de Pablo es &#8220 ;promiscuidad sexual y actos lujuriosos.” Esto tiene que ver con nuestra moralidad personal. Bob Allred, pastor de la Primera Iglesia Metodista en Atlanta, dijo una vez: “Algunas personas viven sus vidas imprudentemente como si tuvieran una de repuesto en el maletero.” (1) No debemos desperdiciar nuestras vidas en una vida imprudente.

El tercer par es “contiendas y celos.” Aquí Paul se acerca mucho más a casa. Es fácil para nosotros condenar a las personas que son pecadores públicos. Podemos despreciar las indiscreciones del presidente Clinton, podemos criticar a aquellos cuyo estilo de vida es diferente al nuestro, pero Pablo dice: “Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios.” Nos gusta olvidar esos versículos que dicen que todos somos pecadores. Puede que no luchemos con la “orgullosidad y la embriaguez.” Es posible que ni siquiera tengamos problemas con la “promiscuidad sexual y los actos lujuriosos”. Pero casi todos nosotros tenemos problemas con “disputas y celos.”

Paul no nos deja libres. Todos tenemos pecados que necesitamos quitarnos como quitarnos la ropa vieja. Pero Paul no lo deja ahí. ¡Continúa diciendo lo que debemos ponernos!

Sospecho que la mayoría de nosotros solo escuchamos lo que queremos escuchar. Las esposas a veces acusan a sus esposos con dificultades auditivas de escuchar solo lo que él quiere escuchar. Pero sospecho que eso es cierto para la mayoría de nosotros cuando se trata del mensaje de la Biblia. Solo escuchamos lo que queremos.

Paul no estaba interesado en preservar un tipo negativo de pureza en el que las personas simplemente no hacían nada malo y tampoco hacían mucho que fuera útil.

Uno persona, en nuestro estudio de libro ¿Qué es tan asombroso acerca de la gracia?, describió a muchos cristianos cuando los llamó “la gente que no hace.” Queremos medir nuestra vida cristiana por lo que no hacemos.

Puede ser fácil pensar en la vida cristiana de esta manera porque muchos de los mandamientos se ponen en caso negativo. “No cometerás adulterio, no matarás, no levantarás falso testimonio.” Y algunos de nosotros hemos llegado a la conclusión de que la vida cristiana es simplemente una lista de “no debes”. Estamos tentados a definir toda nuestra vida cristiana por los No hacer.

De vuelta en la universidad, escuché una pequeña cancioncilla en BSU que decía así:

“Nosotros no& #8217;no bebemos y no masticamos,

Y no vamos con las chicas que beben.

¿Es esa la verdad? medida de nuestra vida cristiana? ¿Qué no hacemos? El problema con este enfoque del cristianismo es que establece estándares muy bajos. Según esta medida, una roca podría ser un cristiano perfecto. Una roca nunca comete orgías ni embriagueces, libertinaje ni libertinaje, ni siquiera peleas ni celos.”

Piensa en los pecados que una roca no comete. Nunca comete adulterio, asesinato, lujuria, envidia, celos. Nunca dice una mentira. Nunca codicia. No es adicto al crack, la cocaína, las metanfetaminas o el alcohol. Nunca chismea y nunca se enfada. Nunca tiene un aborto. Una roca puede ser un cristiano perfecto según la mayoría de nuestras formas populares de medir la bondad.

Pero como sabes, una roca tampoco hace buenas obras. En este pasaje, Pablo usa las imágenes de despertar del sueño, pasar de la muerte a la vida, pasar de las tinieblas a la luz y cambiarse de ropa. Estas imágenes expresan un gran cambio, reorientación y arrepentimiento. Hay una fuerte sensación de volverse hacia algo que es mucho mejor que lo que se deja atrás. El verdadero mensaje es tomar el amor en serio.

La columnista del New York Times, Maureen Dowd, escribió recientemente:

“Usted pensaría que el Lo bueno

sobre la fusión de la iglesia y el estado

sería que la política estaría impregnada

con resplandecientes sentimientos cristianos

como ‘ama a tu prójimo,’

‘pon la otra mejilla, ’

‘buena voluntad para con los hombres,’

‘benditos sean los pacificadores&# 8217;

y ‘no juzgues para que no seas juzgado.’

Sin embargo, de alguna manera no soy obteniendo

una vibra de paz, caridad, tolerancia y perdón

de los conservadores y evangélicos

que afirman haber devuelto el cargo a su hijo pródigo.

Me siento más como una mafia vengativa & #8212;

acelerado por la rectitud —

corriendo con antorchas y hachas

después de gentiles y paganos e incrédulos.” (1)

Creo que su crítica a los evangélicos actuales a menudo se adapta a todos los cristianos. Nos medimos por lo que estamos en contra y no por lo que estamos a favor. Pero Paul no permitirá que midamos nuestro éxito simplemente por lo que no hacemos.

Paul se centra en las relaciones y el cuidado, no solo en una especie de bondad pasiva o la ausencia de lo malo. Continúa diciendo: “Vestíos de la armadura de la luz,” “Caminemos como de día” y “Vestíos del Señor Jesucristo.” Estas son acciones positivas, no solo negativas.

¿Qué significa caminar en la luz y revestirnos del Señor Jesús? Significa andar como Cristo debe haber andado en el mundo.

Cuando Pablo dice que es hora de despertar de nuestro sueño, está sugiriendo que levantarse por la mañana sugiere algún propósito en nuestras vidas. . Tenemos cosas que hacer. Tenemos planes para hacer. Tenemos prioridades que establecer. Nuestra vida comienza a tomar rumbo. Nuestra fe debe afectar la forma en que las personas viven juntas.

Un poema que escuché hace mucho tiempo dice:

“Solo esta vida ’pronto pasará,

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Solo lo que se hace por Cristo durará.”

Durante el Adviento y la Navidad tenemos muchas oportunidades para hacer obras de amor al acercarnos con interés a otros en nuestro familia o comunidad.

Agustín vivió en los siglos IV y V y fue lo que algunos llamarían un “cable vivo” y otros llamarían a un “swinger” antes de convertirse en cristiano en 386. No hay duda de que vivió una vida de juerga y salía con un grupo salvaje. Probó cada nueva filosofía de su tiempo. Describe estar con un amigo y lamentarse con tristeza de su incapacidad para cambiar. En su desesperación, de repente escuchó lo que pensó que era la voz de un niño que decía: “Toma y lee, toma y lee.” No recordaba ningún juego de niños con palabras como esa, pero las palabras sobresalían. Regresó al banco donde había estado sentado y encontró sobre él una copia de la carta romana de Pablo. Lo abrió e inmediatamente leyó las palabras que forman parte de nuestra escritura de esta mañana:

“Pongámonos decentemente, como de día,

no en orgías y borracheras,

no en inmoralidad sexual y libertinaje,

no en discordia y celos .

Más bien, revestíos del Señor Jesucristo.”

San Agustín dijo que en ese momento abrió su vida a Cristo. Había sabido de él, debatido sobre él, pero nunca se había rendido y entregado su vida por él. Abrió su vida a Cristo y sintió el toque amoroso y purificador del Salvador. Agustín nunca volvió a ser el mismo. Lo dijo de esta manera,

“No seguiría leyendo; ni yo necesitaba;

pues instantáneamente al final de esta frase,

por una luz, como de serenidad infundida en mi corazón ,

toda la oscuridad de la duda se desvaneció.” (3)

Agustín hizo exactamente lo que Pablo sugiere en nuestro texto, “vestíos del Señor Jesucristo.”

Notas finales:

1) http://www.bobssermons.com/sermons/archive/990905.html Consultado el 22/11/04.

2) New York Times, noviembre 14, 2004.

3) Confesiones, Libro VIII, 29-30, citado por Ben Manning, http://www.deaconsil.com/members/matthew/24.37. manning.htm, consultado el 22/11/2004.)

Citas bíblicas de la World English Bible.

Copyright 2004 Dr. Mickey Anders. Usado con permiso.