Serie de sermones: Construyendo relaciones duraderas – Rut
- Enfrentando los peligros ocultos que amenazan el hogar
- ¿Por qué algunos se alejan?
- La carga y la amargura de una vida estéril
- Mantener unida a la familia cuando el mundo se está desmoronando
- Realidades virtuosas, parte 1
- Realidades virtuosas, parte 2
- El amor está en el aire
- Un constructor de patrimonio
Escrituras: Rut 1:6-22
Introducción
La última vez, estudiamos la vida de Orfa, una mujer que se alejó de las relaciones establecidas. Hoy miramos a Noemí, una mujer cuya vida estuvo llena de amargura. Ella es como el monje descrito por el Dr. Tony Evans en su libro “Guiando a su familia en un mundo equivocado” [35-36].
“Mientras dos monjes caminaban por la orilla de un río, vieron un viejo mujer sentada junto a la orilla, molesta porque no había puente. Uno de los monjes se ofreció a llevarla en brazos, a lo que ella accedió. Así que los dos monjes se tomaron de la mano y la llevaron al otro lado. Ella les dio las gracias y siguió su camino. .
“Después de que los monjes habían caminado una milla o dos, el segundo monje comenzó a quejarse del dolor en la espalda y la suciedad en la ropa. Unos minutos más tarde, el segundo monje volvió a quejarse: ‘Me duele mucho la espalda, no puedo continuar’. Y le preguntó a su compañero de viaje: ‘¿No te duele la espalda?’ “Por supuesto que no”, respondió el primer monje. ‘Todavía estás cargando a la mujer, pero la dejé hace varias millas'”.
Aquí es donde encontramos a Noemí. Al igual que con Orfa, estamos más preocupados por el espíritu de Noemí que por sus circunstancias. Orfa hizo lo incorrecto por todas las razones incorrectas, Noemí hace lo correcto, pero con el espíritu equivocado. La decisión de Noemí de regresar a su familia no tuvo nada que ver con el amor, el compromiso o la fe. Ella lo vio como algo práctico, no apropiado, cosa que hacer. Es decir, ella regresó por pura necesidad y deber. Si bien esto es ciertamente mejor que simplemente alejarse de las responsabilidades de uno, la necesidad es un motivo inferior que le roba a un individuo la alegría en sus relaciones. Además, este descontento solo magnifica los problemas y el dolor que uno está experimentando.
Para aprender de sus errores y comprenderla mejor, echemos un vistazo más de cerca a su historia.
I. carga que llevaba – 1:5-7
Nadie sugeriría que el dolor, la angustia y la desilusión que Nao mi sentía eran ilegítimos. Tampoco minimizaríamos la carga que llevaba. Ciertamente se sintió abrumada cuando su vida en una tierra lejana comenzó a desmoronarse por completo. Considere lo que perdió en diez años: [1] su esposo 1:5, [2] sus hijos- 1:5, [3] su seguridad, [4] sus posesiones 1:21, [5] su estatus 1: 19, [6] su reputación 1:19, y [7] su cercanía a Dios – 1:13.
Antes de juzgar a Noemí demasiado rápido, debemos tratar de imaginar cómo responderíamos en sus circunstancias. En el versículo 6, ella lleva una pesada carga. Cuando escuchó que las cosas estaban mejor en Belén, regresó porque no tenía a quién acudir. Pero eso no es malo en sí mismo. Cuando hacemos lo correcto, incluso cuando nuestro motivo no es el mejor, nos posiciona para la restauración tanto con Dios como con los demás. Para decirlo de otra manera, su carga la llevó de regreso a donde pertenecía. Una vez que regresara a casa, podría comenzar a reconstruir su vida.
II. Note la amargura que albergaba – 1:13, 20, 21
El dolor emocional que no se trata puede envenenar incluso al cristiano más fuerte. Pueden mostrar una sonrisa en la iglesia o exhibir una fachada de felicidad, pero en el fondo albergan amargura. Y eventualmente, la amargura infecta todas las relaciones.
Naomi admite abiertamente que se había amargado con el tiempo [1:20a]. ¿Recuerdas el significado de su nombre? Naomi significa “agradable”. Pero ahora ella desea ser conocida como “Mara”, que significa “la amargada”. Permítanme hacer dos observaciones sobre la amargura de la experiencia de Naomi (estas son típicas).
A. Las personas amargadas tienden a culpar a los demás por sus problemas
A riesgo de sonar insensibles a sus pruebas, debemos preguntar: “¿Quién creó sus problemas?” La respuesta: ella y su marido. Cuando Elimelec se mudó a Moab, se apartaron de la voluntad de Dios para sus vidas. Seguramente, ella compartió parte de la culpa por ese acto de desobediencia.
Como muchos, ella principalmente culpa a Dios. Note tres frases:
- 1:13 “¡La mano del Señor ha salido contra mí!”
- 1:20 “El Todopoderoso me ha tratado con mucha amargura. “
- 1:21 “¿me ha afligido el Todopoderoso?”
El nombre “Todopoderoso” (El Shaddai) tiene un gran significado aquí. Adam Clark escribe que ella estaba sugiriendo que “Aquel que es autosuficiente me ha quitado los apoyos y apoyos de mi vida”.
La gente típicamente culpa a Dios por una o más de varias razones fuera de lugar. [1] No sabemos a quién culpar. [2] Esperamos que Dios anule las consecuencias de nuestros fracasos personales. [3] Esperamos que Dios arregle inmediatamente lo que hemos tardado años en dañar progresivamente. Esto podría ser cierto tanto para nuestra salud como para la de nuestros hijos.
B. Las personas amargadas tienden a desahogar su hostilidad con los demás
Las personas amargadas son fáciles de detectar. Son críticos, insensibles y negativos. Rara vez se preocupan por aquellos a quienes lastiman. A veces tienen la intención de lastimar a otros ya veces no. Pero el resultado sigue siendo el mismo. Note las formas sutiles en que se manifestó la amargura de Noemí.
1. Ofreció malos consejos 1:8
Su consejo se basó en su experiencia. Estaba tan distante de Dios que sugirió que “regresaran” a sus falsos dioses.
2. Ella fue insensible al dolor de Rut y Orfa – 1:12-15
Ella pensó que su situación era más desesperada que la de ellos. Tal vez lo fuera, pero eso no la liberó para disminuir su pérdida o dolor.
3. Ella consideraba a Rut y Orfa tan carnales como ella – 1:15
Aquí Rut está a punto de depositar su fe en Jehová [1:16], pero Noemí piensa que a Rut solo le preocupan los asuntos mundanos.
4. Depreció el valor de su relación con Rut 1:21
Cuando Noemí dijo que estaba “vacía” debió haberse olvidado de Rut. Cualquiera puede ver el gran peligro que representa un espíritu amargo para las relaciones. Pero Dios puede sanar tu dolor y renovar tu corazón si se lo permites.
5. Note la esterilidad que experimentó 1:21
A pesar de la fuente de su miseria, ella realmente se sentía vacía. Si bien perdió la mayoría de sus posesiones materiales, su vacío provino de la pérdida de relaciones.
Sorprendentemente, el Dios al que culpaba por sus problemas ya había dado un paso importante para llenar el vacío en su vida. El Señor, que “dispone todas las cosas para el bien de los que le aman” (Romanos 8:28), tenía la intención de utilizar a Rut para transformar a Mara de nuevo en Noemí. La sanación tomaría algún tiempo, pero llegaría.
Después de todo su dolor, ¿cuál era su mayor necesidad? Era una relación íntima con Dios. Como hija de Dios, sólo necesitaba “regresar”. Le tomaría algún tiempo experimentar por completo el gozo de los días pasados, pero cambiaría dramáticamente si simplemente tomara la decisión de incluir a Dios en su vida.
“Regresar” es una palabra clave en el primer capítulo de Rut [1:1, 6, 7, 8, 10, 11, 12, 15 y 22]. Ilustra el arrepentimiento. Y nos recuerda que uno puede construir o recuperar sus relaciones si está dispuesto a responder adecuadamente a los problemas que las tensan. Para hacerlo, uno debe tomar la firme decisión de quedarse y salvar la relación.
Conclusión
Charlotte Elliot de Brighton, Inglaterra, era una mujer amargada. Su salud estaba quebrantada y su discapacidad la había endurecido. “Si Dios me amara”, murmuró, “Él no me habría tratado de esta manera”.
Con la esperanza de ayudarla, un ministro suizo llamado Dr. Cesar Malan visitó a los Elliott en mayo de 1822. Durante Durante la cena, Charlotte perdió los estribos y criticó a Dios y a la familia en un arrebato violento. Su familia avergonzada salió de la habitación y el Dr. Malan, que se quedó solo con ella, la miró desde el otro lado de la mesa.
“Estás cansado de ti mismo, ¿verdad?” él dijo. “Te aferras a tu odio e ira porque no tienes nada más en el mundo a lo que aferrarte. En consecuencia, te has vuelto agrio, amargado y resentido”.
“¿Cuál es tu cura?” preguntó Charlotte.
“La fe que estás tratando de despreciar”.
Mientras hablaban, Charlotte se suavizó. Ella dijo: “Si quisiera ser cristiana y compartir la paz y el gozo que posees, ¿qué haría?”
“Te entregarías a Dios tal como eres ahora, con tus luchas y miedos, odios y amores, orgullo y vergüenza”, respondió.
“¿Yo vendría a Dios tal como soy? ¿Es así?” Charlotte vino tal como era. Su corazón fue cambiado ese mismo día. Y con el paso del tiempo encontró y reclamó Juan 6:37 como un versículo especial para ella. . . “Al que a mí viene, no le echo fuera”.
Varios años después, su hermano, el reverendo Henry Elliott, estaba recaudando fondos para una escuela para los hijos de clérigos pobres. Charlotte escribió un poema y se imprimió y vendió en toda Inglaterra. Desde entonces, ese poema se ha convertido en el himno de invitación más famoso de la historia.
Jerry Gifford es pastor principal de la Primera Iglesia Bautista de Franklin, Kentucky. Jerry tiene títulos de la Universidad de Western Kentucky y del Seminario Bautista Liberty. Él y su esposa, Tammie, tienen dos hijos, Daniel y David. Le apasiona su familia, la renovación espiritual, el discipulado, la predicación, el baloncesto y los deportes acuáticos.