Rut 1:1-19a Noemí, Rut, Booz y tú (Hoffacker) – Estudio bíblico

Sermón Rut 1:1-19a Noemí, Rut, Booz y tú

Por el reverendo Charles Hoffacker

La primera lectura de hoy es la apertura de una breve historia de la Biblia conocida como el Libro de Rut. En muchas ediciones de la Biblia, esta breve historia no ocupa más de media docena de páginas. Una historia simple en la superficie, el Libro de Rut se revela como una obra literaria profunda y deliciosa y un canal eficaz del mensaje de Dios.

Parte del poder de esta historia es que trata de la gente corriente y de los dilemas y oportunidades a los que se enfrentan. Hay drama y comedia en esta historia, pero no espectáculo, no hay voces del cielo. Donde Dios está trabajando en la historia de Rut es a través de los personajes mismos, sus acciones e interacciones. Estos personajes son personas como nosotros, o personas del tipo que podemos ser. Es por esta similitud que la historia revela a los bondadosos en medio de lo común.

Este cuento presenta tres personajes principales: Noemí, Rut y Booz. Como dice Eugene Peterson, cada uno de estos personajes demuestra una forma de “entrar en la historia” que conocemos como el Libro de Rut. [Eugene H. Peterson, Five Smooth Stones for Pastoral Work (William B. Eerdmans, 1980, p. 98.] Por lo tanto, cada personaje nos recuerda una forma en que nuestra propia historia corta posiblemente se vincule con el gran drama de la redención.

Oímos hablar de Naomi en la lectura de hoy. En el transcurso de unos pocos versos, su mundo pasa de lo difícil a lo desesperado. Además de la inestabilidad política, la ocurrencia de una hambruna hace que Naomi, su esposo, y sus dos hijos para mudarse de Judá a Moab, donde vivieron por un período prolongado. El esposo muere. Los dos hijos, ahora adultos, se casan con muchachas moabitas. Luego, los dos hijos mueren. La línea de descendencia ha llegado a un Las tres mujeres están empobrecidas, marginadas en un mundo que no sabe qué hacer con las viudas.

Naomi empaca y regresa a su hogar en Judá; ella escuchó que el hambre allí ha terminado. Cuando ella y sus nueras llegan a una bifurcación en el camino, él las insta a volver a Moab y encontrar nuevos maridos. Las dos hijas los yernos se resisten a dejar a Naomi.

Es aquí donde ella se suelta. Naomi le da voz a su corazón roto. Ella comienza a tener dolor de estómago. Ella lo que hace es quejarse. Como lo ve Naomi, no tiene nada más que ofrecer a las otras dos mujeres. Sus hijos están muertos. Incluso si ella quedara embarazada de nuevo, ciertamente sus nueras no esperarían una generación para que un nuevo par de hijos alcanzaran la edad adulta. Es mejor que se vayan a su casa en Moab. Noemí se queja de que la mano de Dios se ha vuelto contra ella, que el Todopoderoso la ha abofeteado en la cara.

Hay muchos casos de quejas en la Biblia donde la gente se lamenta fuerte y largamente contra Dios y su propias circunstancias. De la misma manera, hay momentos en que cada uno de nosotros necesita expresar sus quejas, quejarse, quejarse, lloriquear, quejarse y, además, ser escuchado y tomado en serio, no solo por Dios, sino por al menos un oyente humano.

Naomi no solo se queja con sus nueras, también se queja cuando regresa a su ciudad natal y anuncia: “No me llames cariño”– el nombre Naomi significa “agradable” o “deliciosa”–“llámame amarga, porque así soy.”

Naomi tiene motivos para quejarse. Ella simplemente debe dar rienda suelta a su infelicidad. Esta no es solo una verdad psicológica, también es espiritual. Y si somos honestos con nosotros mismos, todos tenemos momentos como este.

¿Qué hay de la nuera que sigue a Noemí a Judá? Ruth pide lo que quiere. Esto es algo que muchas de nosotras tenemos problemas para hacer, y una mujer de la cultura y las circunstancias de Ruth debe haberlo encontrado un desafío especial. Sin embargo, Ruth, la fuerte de voluntad de Ruth, hace esto cerca del clímax dramático de la historia, con algo de ayuda de Naomi.

Las dos mujeres se dan cuenta de que tienen la oportunidad de escapar de la pobreza y que Ruth puede salir adelante. un nuevo marido. Todo parece depender de cómo Rut decida manejar un encuentro particular con un pariente lejano, un hombre llamado Booz.

Naomi imagina a Rut en un papel relativamente pasivo en esta ocasión, pero lo que Rut realmente hace equivale a diciéndole a Booz, “quiero que te cases conmigo” [Peterson, pág. 101.]

Rut demuestra así que ella es algo más que los roles sociales que le han tocado. No es simplemente una extranjera, una viuda, una jornalera. Tiene voluntad propia y es lo suficientemente audaz como para meterse en una historia que es nueva para ella.

El personaje del tercer hombre es Booz. Desde el principio, se le presenta de manera positiva, en palabras de Peterson, “una persona de buena reputación y sólida prosperidad. . . . Todo el mundo parece contento de tenerlo cerca.” [Peterson, pág. 102.]

La forma en que Booz entra en la historia es que no se basa en su reputación, su prosperidad; asume nuevas responsabilidades. En una época en la que muchos se preocupan solo por satisfacerse a sí mismos, Booz reconoce que está conectado con los demás y tiene obligaciones hacia ellos. Ho va más allá de la mera letra de la ley para perseguir una justicia más completa y creativa. Booz aparece como alguien que hace que sucedan cosas buenas.

El Libro de Rut es una historia corta y algo más. Nos recuerda que nuestras propias vidas, nuestras propias historias cortas, encuentran su verdadero hogar en la gran historia que es la epopeya de Dios y su pueblo.

Puede ser difícil para nosotros imaginar cómo debemos cerrar la brecha entre lo ordinario de nuestras vidas y la grandeza del propósito divino. Pero Noemí, Rut y Booz nos dan, si no modelos para imitar servilmente, ciertamente insinuaciones sobre cómo a veces se lleva a cabo la conexión y la promesa de que la conexión puede darse incluso en vidas como la nuestra.

Cosas importantes puede suceder cuando damos voz a nuestras quejas. Cuando nos atrevemos a demostrar iniciativa. Cuando hacemos más de lo que se espera de nosotros. Pueden suceder cosas importantes cuando seguimos el ejemplo de Booz, Rut o Noemí.

La historia corta que llamamos el Libro de Rut termina con un poco de genealogía sorprendente. Rut y Booz tienen un bebé llamado Obed, y Obed se convierte en abuelo del gran rey David y antepasado de nuestro Señor Jesucristo. El rey más célebre del Antiguo Testamento, así como el mesías de Israel, tienen entre sus antepasados a una mujer moabita, de todas las personas.

Nunca digas que Dios no puede obrar a través de alguien. , cualquiera que sea el género, raza, nacionalidad, orientación sexual u otra etiqueta de esa persona. ¡Incluso los moabitas, por clamar en voz alta!

Y nunca digas que el cuento de alguien, incluso el tuyo, está necesariamente desconectado de la gran epopeya de la gracia divina. .

Dar cuenta de la conexión puede requerir hacer algo más de lo que se espera de nosotros, como lo hizo Booz.

O darse cuenta de la conexión puede requerir que demostremos una iniciativa inesperada, como Rut lo hizo.

Dar cuenta de la conexión entre nuestro cuento corto y la gran epopeya de la gracia puede incluso depender de que nos quejemos desde el interior, como lo hizo Noemí.

Cualquiera de estas acciones, y muchos más, pueden abrir un espacio donde Dios actuará en nuestro propio lugar y tiempo. Cualquiera de ellos puede llevarnos a descubrir que, así como el texto que llamamos Libro de Rut tiene su lugar entre las páginas de la Biblia, nuestras historias cortas, las vidas que vivimos, están firmemente entronizadas en ese santuario mayor, que es el corazón del Dios eterno, Aquel cuya historia nunca termina.

Copyright 2006 Charles Hoffacker. Usado con permiso.