Tengo una pregunta muy difícil. He sido miembro de la Iglesia del Señor durante algunos años, y una vez que las personas se enteran, la primera pregunta que hacen es “¿Por qué la iglesia de Cristo piensa que son los únicos que van al cielo y no las iglesias denominacionales?” Creo que preguntan esto porque no entienden la Biblia. ¿Podría ayudarme con esto porque muchos de mis amigos me preguntan esto? Necesito un versus bíblico sobre este asunto.
Tienes razón en que es un malentendido de las escrituras. También es un malentendido de lo que significa el nombre “iglesia de Cristo” medio. Para una persona denominacional, el nombre “iglesia de Cristo” no es diferente de “Bautista,” “Metodista,” o “Presbiteriano.” Es posible que haya escuchado a la gente decir: “Soy la iglesia de Cristo” a diferencia de decir, “soy cristiano.” Tal discurso simplemente perpetúa el malentendido. El nombre “iglesia de Cristo” no es una denominación, es un esfuerzo por parte de los cristianos para honrar y glorificar al Salvador. Las iglesias primitivas se referían principalmente como la iglesia de Dios (Hechos 20:28; 1 Corintios 1:2; 2 Corintios 1:1; Gálatas 1:13; 1 Timoteo 3:5). Este no era un “nombre,” sino una descripción a quién pertenecían. Las iglesias primitivas también fueron llamadas iglesias de Cristo (Romanos 16:16 RV). Jesús dijo que la iglesia le pertenecía a Él (Mateo 16:18), entonces es la iglesia que pertenece a Cristo, la iglesia que es Cristo, la iglesia de Cristo. El nombre no es una etiqueta para pegar en el exterior de un producto. Más bien, es descriptivo del grupo de personas que se reúnen para adorar en ese lugar en particular. Este es un concepto difícil de lograr que la gente denominacional lo entienda porque están muy apegados a las etiquetas. De hecho, esto es exactamente lo que Pablo reprendió a los corintios por hacer en 1 Corintios 1:10: etiquetarse a sí mismos y usar la etiqueta como motivo de división. Incluso aquellos que se autodenominan “Cristo” estaban equivocados porque estaban usando el nombre “Cristo” como una etiqueta y no como una descripción de quiénes eran. El único nombre que nosotros, como individuos, deberíamos preocuparnos por llevar es el nombre “cristiano.” Una persona no puede ser un verdadero cristiano y ser un “bautista-cristiano” o un “metodista-cristiano” o un “presbiteriano-cristiano.” O uno es cristiano o uno no lo es. El concepto de un “con sabor” Christian no se encuentra en la Biblia y, de hecho, Pablo lo prohíbe en 1 Corintios 1:10. Ahora, si puede hacer que entiendan esto, entonces puede hacer que entiendan la siguiente parte, pero si no entienden esto, entonces nunca entenderán la siguiente parte.
La Biblia enseña que solo hay UNA iglesia, la iglesia que pertenece a Jesús (Mateo 16:16-18) y que solo hay UN cuerpo (Efesios 4:4). La Biblia también enseña que el cuerpo es la iglesia (Ef. 1:22,23). Eso significa que solo hay UNA iglesia. Además, leemos en Efesios 5:23 que Jesús es el Salvador del cuerpo. Él no es el Salvador de nada más que del cuerpo. Así que él es el Salvador de la iglesia y solo de la iglesia. Ahora, aplicando los principios que aprendemos de arriba, podemos entender que Jesús es el Salvador de la iglesia, su iglesia, la iglesia que le pertenece, la iglesia de Cristo. Él no va a salvar a nadie que no sea miembro de Su iglesia ya que solo los salvos son añadidos a Su iglesia (Hechos 2:47 RV). Entonces, para decirlo claramente, los salvos son miembros de la iglesia y la iglesia está compuesta de personas salvas. Nadie fuera de la iglesia se va a salvar.
En este punto probablemente dirá el denominacionalista, pero estás hablando de la iglesia universal, no de la iglesia local y todos sabemos que la iglesia universal está hecha de todas las denominaciones. Esto es completamente falso. En las Escrituras solo leemos dos descripciones diferentes de la iglesia. Está la iglesia universal y está la iglesia local. Una denominación no se ajusta a ninguna de esas categorías. Una denominación es más grande que la iglesia local, pero más pequeña que la iglesia universal. Además, incluso si la organización fuera correcta, una congregación tendría que practicar todas las cosas que se ordenan a las iglesias en el Nuevo Testamento para practicar. Muchas denominaciones simplemente no están haciendo esto hoy. Para ser la iglesia del Nuevo Testamento, una iglesia debe tener una descripción autorizada (iglesia de Cristo, iglesia de Dios, etc.), un culto autorizado, un plan de salvación autorizado, una organización autorizada y una misión autorizada. Una persona no tiene autoridad de Dios para simplemente ir a algún lugar y establecer una congregación de personas para hacer lo que quieran y llamar a eso la iglesia. ¡La iglesia debe conformarse al patrón de Dios para la iglesia y eso es lo que hace que la iglesia sea la iglesia de Cristo! Cuando hacemos las cosas de la manera que Dios nos ha dicho que hagamos las cosas, entonces, por Su gracia, seremos salvos. Si fallamos en hacer las cosas de la manera que Dios nos dijo que hiciéramos las cosas, entonces no tenemos ninguna promesa de salvación.
La acusación, “los miembros de la ‘Iglesia de Cristo’ ; Creen que son los únicos que van al cielo” es un argumento de hombre de paja. Asume que las iglesias de Cristo son denominaciones como todas las demás. Asume que no importa cómo esté organizada la iglesia. Asume que todas las denominaciones son miembros de la única iglesia universal. Para hablar con alguien sobre este tema, primero debe señalar las falacias de estas suposiciones.
Entonces, para responder a esta pregunta o declaración, le diría a la persona que hizo la declaración que esto es una tergiversación de lo que creemos y si desea averiguar lo que realmente creemos, entonces podemos tener un estudio bíblico para discutirlo. También podría señalarles que creen que los cristianos son los únicos que van al cielo y no parecen tener ningún problema con eso. Entonces podría entrar en una discusión sobre cómo una persona se convierte en cristiana. Si no creen que solo los cristianos van al cielo, entonces tendrá que conversar con ellos sobre la resurrección de Cristo y la autoridad que Cristo tiene en nuestra relación con Dios (Juan 14:6, etc.) )