Categoría: Diccionario

En forma general, el semiarrianismo se usa para describir a todos los que estuvieron dudosos de aceptar la definición estricta de Nicea (esto es, que Cristo es de una sustancia con el Padre), pero que, sin embargo, querían evitar el exceso obvio de los arríanos. Esto podría efectuarse sobre la base sólida de la tradición, … Continuar leyendo «SEMIARRIANISMO»

Fiesta en que el cristianismo celebra la muerte y resurrección de nuestro Señor. Es a la vez la más grande y antigua de las fiestas de la iglesia cristiana, habiéndose observado desde un comienzo. La importancia de la celebración deriva de la centralidad de la resurrección en la fe y predicación de la iglesia. La … Continuar leyendo «SEMANA SANTA, VIERNES SANTO, DOMINGO DE RESURRECCION»

La fe está firme porque la verdad del cristianismo es segura, garantizada. Es la realización de las misericordias fieles (pistos) a David (Hch. 13:34), las promesas de Dios a Abraham (Heb. 6:13–19) y la palabra profética (2 P. 1:19). Así, pues, el evangelio (véase) no está basado en mitos o fábulas artificiosas (2 P. 1:16). … Continuar leyendo «SEGURO, SEGURIDAD»

Esta frase se entiende mejor al notar que el sentido en forma creciente se hace más intensivo y con facilidad pasa de lo literal a lo metafórico. En su sentido menos intenso de simplemente ir, verlo y oírle, grandes multitudes seguían a Jesús (Mt. 4:25; 8:1; 12:15; 19:2; 20:29, etc.). Más intenso es el «Sígueme» … Continuar leyendo «SEGUIR A CRISTO»

Una silla es el asiento (sedes) o trono (cathedra) de un obispo, que usualmente está en la iglesia principal del área sobre la que preside. De este modo, el término con frecuencia se usa en la práctica como una alternativa para la diócesis u obispado, asignado a la diócesis de, p. ej., Canterbury, siendo asignado … Continuar leyendo «SEDE, SILLA»

Las santas órdenes usualmente se refieren a las órdenes mayores del ministerio en la Iglesia Episcopal. En las iglesias Anglicana y Ortodoxa son los obispos, sacerdotes y diáconos. En la Iglesia Romana, donde se cuentan como una orden el episcopado y el presbiteriado, son los sacerdotes-obispos, los diáconos y los subdiáconos. Las órdenes menores no … Continuar leyendo «SANTAS ORDENES»

Véase Cena del Señor. Fuente: Diccionario de Teología Se entiende por Comunión a la efectiva recepción del Sacramento de la Eucaristía. Los escritores ascetas hablan: de una recepción puramente sacramental; esto es, cuando la Eucaristía es recibida por un individuo apto realmente para los frutos pero falto de alguna disposición tal que los efectos no … Continuar leyendo «SANTA COMUNION»

Una sanción pragmática es estrictamente una limitación del soberano en relación con la sucesión. Eclesiásticamente, se aplica a la declaración del año 1438 d.C. (la Sanción Pragmática de Bourges), por medio de la cual el clero francés restringió al papado en la administración de la propiedad y en la nominación de vacantes. Geoffrey W. Bromiley … Continuar leyendo «SANCION PRAGMATICA»

La sanidad en el NT es de dos tipos. (a) sanidad física (por ejemplo, Mt. 4:24; 10:8; Lc. 5:17; Jn. 4:47) y (b) sanidad espiritual (p. ej., Heb. 12:13). Las dos palabras principales que se usan son zerapeuō (que se usa diez veces con referencia a los milagros de nuestro Señor) y iaomai, y ambas … Continuar leyendo «SANAR, SANIDAD»

El verbo griego del NT, sōdsō, «salvar», los sustantivos de la misma raíz, sōter, «salvador», y soteria «salvación», y el adjetivo sōtērios, todos absorbieron el significado hebreo por medio de la LXX, la que amplió y modificó en cierta medida la idea clásica. En el griego clásico, sōdsō significa hacer sano, sanar, salvar, preservar, y, … Continuar leyendo «SALVACION, SALVAR, SALVADOR»