Sermón 1 Pedro 4:12-17; 5:6-11 Prueba de fuego
Por el Rev. Dr. James D. Kegel
Gracia y paz a vosotros
de Dios nuestro Padre
y el Señor y Salvador Jesucristo, Amén.
“Hacerme cristiano fue realmente un milagro como lo es para la mayoría de los japoneses,” escribió Masaru Yamanaga, “y no habría sucedido si no hubiera contraído la poliomielitis en 1938 a la edad de 20 años. Me dejó con ambas piernas paralizadas, de modo que no tengo poder para moverlas. Después de quedar discapacitado, dejé de conducir un camión en Tokio y regresé a mi casa de campo. Hice cosas con bambú que crecía en las colinas, pero mi condición desesperada me desanimó tanto que a menudo pensaba en el suicidio. Grité a los dioses japoneses, a Buda, pero no obtuve respuesta. Me hizo sentir aún más miserable. Entonces leí en el periódico un pequeño anuncio de la Asociación Vida Nueva que proclamaba las buenas nuevas de Jesucristo y ofrecía un curso bíblico por correspondencia para los que escriben en . . .Decidí probarlo y ese fue el punto de inflexión en mi vida. Al leer la Palabra de Dios, llegué a conocer al Dios de la creación y al Dios de la redención, el Dios que no hace sufrir ni disfruta atormentando a sus hijos, sino que sufre con nosotros e incluso sufre y muere en nuestro lugar. para que podamos vivir.”
Simone Weil, la gran escritora francesa, comentó una vez:
“La tremenda grandeza del cristianismo
proviene del hecho de que no busca un remedio sobrenatural contra el sufrimiento,
sino un uso sobrenatural del sufrimiento.”
St. Pedro en nuestro texto nos recuerda que no debemos sorprendernos del sufrimiento:
“Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba
que se está produciendo entre para poneros a prueba,
como si algo extraño os aconteciese,
pero gozaos por cuanto sois partícipes de los sufrimientos de Cristo,
para que también vosotros os gocéis y gritéis gozo
cuando se manifieste su gloria.”
No os sorprendáis del sufrimiento. No hay nada extraño en el sufrimiento de los cristianos. Nuestro Señor sufrió y murió. Uno de los objetivos del difunto Papa Juan Pablo II era mostrar que el Papa podía sufrir y convertirlo en testigo de su fe en Dios. Que a medida que se debilitaba, el poder de Dios se fortalecía en su vida. Nosotros también compartimos a Jesús’ sufrimiento y compartirá su gloria. Realmente es a través de nuestro sufrimiento que nos acercamos a Jesús y nos hacemos como él. Estamos siendo conformados a la imagen del Hijo de Dios, mientras llevamos nuestras cargas y pruebas.
Ahora podemos sufrir por nuestras malas acciones. Ese tipo de sufrimiento es un castigo, y es el amoroso propósito de Dios que los malhechores sean refrenados y castigados. Este es un uso apropiado de la Ley de Dios. Pedro habla de las consecuencias de nuestras malas acciones y dice: “Que ninguno de ustedes sufra como asesino, ladrón, criminal o incluso como malhechor.” El griego original agrega otra palabra que se encuentra solo en este pasaje: no seas un entrometido ni un entrometido, alguien preocupado por ocuparse de los asuntos de otras personas. Toda la Epístola de Pedro se ocupa de la santidad de los cristianos. Este es el propósito de la Ley de Dios, como lo expresó CS Lewis: “Podríamos pensar que Dios simplemente quería obediencia a un conjunto de reglas; mientras que Dios quiere personas de un tipo particular.” Dios quiere un pueblo santo. Dios quiere que seamos como Dios. A veces, el sufrimiento viene como un recordatorio de que nos hemos apartado del camino de Dios.
Pero el sufrimiento de los cristianos a menudo es el resultado directo de comprometerse a seguir al Señor. El sufrimiento entonces no es una maldición sino una bendición. A veces el sufrimiento puede incluso ser causa de una bendición mayor como lo fue la poliomielitis del japonés que lo llevó a Cristo. Nuestros momentos de preocupación, ansiedad, dolor, pérdida también pueden ser oportunidades para acercarnos al Señor. Nuestro pasaje nos dice: “Echad toda vuestra ansiedad sobre él porque él se preocupa por vosotros.” Dios se preocupa por ti y quiere que se le dé la oportunidad de fortalecerte, consolarte y cuidarte.
Hace algunos años, nuestra familia visitó Delft en Holanda. Allí recorrimos la fábrica de porcelana que fabrica la famosa cerámica azul y blanca de Delft. Vimos a una mujer joven haciendo un jarrón. No era azul y blanco, sino un fangoso, marrón grisáceo, nada agradable. Pero luego vimos cómo se disparó bajo un calor tremendo. Cuando el jarrón salió del horno, era el azul cobalto y el blanco brillante en lo que pensamos cuando escuchamos la palabra Delft. El jarrón era el mismo pero necesitaba el calor de la cocción para resaltar su belleza. Es más o menos lo mismo con nosotros. De alguna manera, la prueba de fuego del sufrimiento es el plan de Dios para probarnos y probarnos y hacernos aptos para el Reino de Dios.
Ser pastor significa que he tenido la oportunidad de visitar a muchas personas que sufren de cáncer y otras enfermedades terribles, los muy viejos y enfermos, los tan olvidadizos que no sabrían quién era yo. He visitado a personas con SIDA mientras se consumían. A veces, estas personas se vuelven tan delgadas, gastadas, incluso horribles de ver. Sin embargo, me gustaría pensar que están siendo conformados a la imagen del Hijo de Dios. A medida que pierden sus adornos y atractivos terrenales, pueden adquirir belleza y serenidad; a medida que renuncian a sus poderes terrenales, están mostrando el mayor poder de Dios.
No se sorprendan de la prueba de fuego: Dios no los está castigando cuando sufren en el nombre de Cristo. . El diablo anda como león rugiente y voraz, buscando a quienes pueda devorar. No es señal, cuando sufres, de que has sido abandonado o rechazado por Dios. El cristianismo no hace del sufrimiento un castigo de Dios. De hecho, en realidad no hay una respuesta clara al sufrimiento en nuestro texto; pero está claro que los cristianos, cuando no han hecho nada malo, no tienen que culpar a Dios ni a ellos mismos. El sufrimiento es un proceso de redención, de llegar a ser como el Hijo de Dios; el sufrimiento es el resultado del diablo que inflige dolor y quiere que nos alejemos de Dios’ el sufrimiento es una señal del favor de Dios al prepararnos para el gozo de la venida de Cristo.
Cuando los reformadores protestantes estaban tratando de decidir cómo se podía decir la verdadera Iglesia cristiana, vinieron arriba con lo que llamaron las “Marcas de la iglesia.” La verdadera Iglesia es “donde el Evangelio se predica correctamente y los sacramentos se administran correctamente.” Los presbiterianos agregaron, “donde se mantiene la disciplina;” los luteranos no eran tan fuertes en la disciplina de la iglesia. Todos los reformadores agregaron ‘sufrimiento’ como marca de la iglesia. Donde no hay sufrimiento de los cristianos, la verdadera Iglesia cristiana no podría estar presente. Ciertamente, los cristianos de la época de San Pedro conocieron el sufrimiento. Los eruditos creen que escribió su carta a los cristianos de Asia Menor alrededor del año 65 d.C. Era la época del emperador Nerón y la primera persecución cristiana. Para Pedro, el sufrimiento era una señal de que el Reino de Dios estaba cerca. El sufrimiento en la casa de Dios fue una señal de que su fe cristiana era real y viva y estas personas que sufrieron tendrían un gran gozo cuando Cristo se revelara.
Nunca podemos entender completamente el sufrimiento pero podemos ver el bien que puede hacer incluso en términos humanos. El rabino Harold Kushner ha escrito un excelente librito, Cuando a la gente buena le pasan cosas malas. Sé que muchos de ustedes lo han leído. El rabino Kushner cita a un maestro contemporáneo que ha utilizado esta imagen:
“Si alguien no supiera nada de medicina
entrara al quirófano de un hospital
y ve a médicos y enfermeras realizando una operación,
la persona podría suponer que se trata de una banda de delincuentes
torturando a su desafortunada víctima.
El espectador los vería atando al paciente,
forzar un cono sobre la boca y la nariz del paciente
y clavar agujas y cuchillos en el paciente.
Solo alguien que entendiera la cirugía se daría cuenta
de que estaban haciendo todo esto para ayudar al paciente a no atormentar al paciente.
Así también, se sugiere,
Dios nos hace cosas dolorosas como la forma en que Dios nos ayuda.</p8221;
Kushner también cita el Talmud, una compilación de los rabinos entre el 200 aC y el 500 dC. Los rabinos explican la prueba de Abraham de esta manera:
“Si vas al mercado
verás al alfarero golpeando las vasijas de barro con un palo
para mostrar cuán fuertes y sólidas son.
Pero el alfarero sabio golpea solo las ollas más fuertes, nunca las defectuosas.
Así también, Dios envía tales pruebas y aflicciones
solo a las personas Dios sabe que son capaces de manejarlos,
para que ellos y los demás puedan conocer el alcance de su fuerza espiritual.”
Palabras sabias para ayudarnos en nuestro sufrimiento. No te dejes sorprender por el sufrimiento. Puede ser un castigo por algo que has hecho mal, pero probablemente no. Puede ser una forma de convertirte en una mejor persona, una oportunidad de confiar en el Señor y no en ti mismo. Puede ser una forma de que usted sea probado, probado, moldeado y conformado a la imagen de Cristo. Tu sufrimiento puede ser una señal de tu fe cristiana mientras soportas ese sufrimiento pacientemente por Jesús’ motivo. Es una forma de prepararte para el gran gozo que vendrá en el Reino de Dios, un gozo que pronto será tuyo. Simplemente no te sorprendas cuando seas probado por el fuego. Amén.
Copyright 2005 James D. Kegel. Usado con permiso.