“Nadie sino uno que es Dios-hombre puede obtener la satisfacción por la cual el hombre es salvo”.
En la Edad Media, era costumbre que los obispos electos hicieran una demostración de protesta para significar su modestia. Cuando Anselmo, un monje italiano de Normandía, fue elegido para convertirse en arzobispo de Canterbury, también protestó. El bastón episcopal tuvo que ser sostenido contra su puño cerrado. Pero su negativa fue sincera: para Anselmo, convertirse en arzobispo significaba menos tiempo para sus estudios. Sus instintos, de hecho, han demostrado ser correctos: Anselmo es recordado hoy no solo como un gran arzobispo, sino como uno de los pensadores más profundos de la Edad Media.
Llevado a una oficina más alta
La lucha entre la vida académica y la de los altos cargos comenzó en los primeros años de Anselmo. Su padre, Gundulf, quería verlo en política y le prohibió ingresar a la abadía local. Cuando el abad se negó a aceptar al joven de 15 años sin el consentimiento de su padre, Anselmo rezó para enfermarse: pensó que podía entrar si corría peligro de muerte. De hecho, se enfermó gravemente, pero aún así se le negó la admisión.
Después de vagar por Europa durante años, buscando ampliar su mente, Anselmo se instaló en Bec, Normandía, para estudiar con Lanfranc, un renombrado erudito. Anselmo sintió aquí que podía vivir la vida monástica en la oscuridad, ya que la fama de Lanfranc eclipsaría sus posibles logros.
Pero Anselmo brilló de todos modos. Después de tres años, Lanfranc dejó la abadía para convertirse en arzobispo de Canterbury, y Anselmo lo reemplazó como prior. Pasó su tiempo leyendo y reflexionando sobre misterios teológicos. Bajo su dirección, el monasterio se hizo famoso por su excelencia escolar. Cuando los deberes administrativos interfirieron con su llamado deseado, le rogó al obispo local que lo relevara de algunos de sus deberes. En cambio, el obispo le dijo a Anselmo que se preparara para un cargo superior.
Una prueba de Dios
En Bec, Anselmo hizo su primera gran contribución intelectual: intentó probar la existencia de Dios. Expuso su famoso argumento ontológico en su Proslogion. Dios es “aquello en lo que no se puede pensar nada más grande”, argumentó. No podemos pensar en esta entidad como algo más que existente porque un dios que existe es más grande que uno que simplemente es una idea. El argumento, aunque cuestionado casi tan pronto como fue escrito, ha influido en los filósofos incluso hasta el siglo XX.
Anselmo también pensó profundamente en la relación entre la fe y la razón. Concluyó que la fe es la condición previa del conocimiento (credo ut intelligam, “creo para comprender”). No despreciaba la razón; de hecho lo empleó en todos sus escritos. Simplemente creía que el conocimiento no puede conducir a la fe, y el conocimiento adquirido fuera de la fe no es digno de confianza.
Enfrentándose al rey
En 1066 los normandos invadieron Inglaterra y Guillermo el Conquistador le dio al monasterio de Bec varias extensiones de tierra inglesa. Tras la invasión, Anselmo fue convocado a través del canal tres veces, donde impresionó al clero inglés. Cuando Lanfranc murió en 1089, presionaron a Guillermo II para que nombrara a Anselmo como arzobispado (formalmente prerrogativa del Papa, pero en la práctica el arzobispo de Canterbury era designado por el rey). Anselmo se mostró reacio, al igual que Guillermo II por razones políticas, y el puesto estuvo vacío durante cuatro años. Entonces, un día, el rey cayó gravemente enfermo y, temiendo el infierno, nombró a Anselmo en contra de sus repetidas súplicas.
Anselmo inmediatamente ejerció presión sobre el rey: se negó a hacer nada sacerdotal por William hasta que el rey restauró tierras a Canterbury, reconoció al arzobispo como supremo en asuntos espirituales y prometió su lealtad al Papa Urbano II (quien estaba envuelto en una lucha de poder con Inglaterra). El rey, también llamado William Rufus, estuvo de acuerdo, pero renegó de sus promesas cuando se recuperó de su enfermedad. De hecho, ni siquiera dejaría que Anselmo visitara Roma. Cuando Rufus le negó el permiso por tercera vez, Anselmo lo bendijo y dejó Inglaterra de todos modos.
Productivo en el exilio
Anselmo sin duda se sintió aliviado. Odiaba su puesto en Canterbury. Había evitado involucrarse en disputas y a menudo se enfermaba cuando se le pedía que arbitrara desacuerdos. Por otro lado, si uno de sus monjes lo llevaba a un lado y le hacía una pregunta teológica, de inmediato quedaba cautivado y, mientras explicaba su respuesta, se le animaba. Entonces, mientras estaba en el exilio, nuevamente le rogó al Papa que lo relevara, pero el Papa respondió que necesitaba la mente teológica de Anselmo.
Mientras estaba en el exilio, Anselmo escribió ¿Por qué Dios se hizo hombre?, que se convirtió en el tratado más influyente sobre la expiación en la Edad Media. Abogó por la “teoría de la satisfacción”. Los primeros teólogos, como Orígenes y Gregorio de Nisa, sostuvieron la “teoría del rescate”: la humanidad fue mantenida cautiva del pecado y la muerte por Satanás, al menos hasta que Cristo pagó el rescate a través de su muerte, y en la Resurrección, rompió el poder de Satanás. cadenas. Anselmo argumentó, en cambio, que no era a Satanás a quien se le debía algo, sino a Dios. En Adán, todos los seres humanos habían pecado contra la santidad divina. Además, al ser finitos y pecaminosos, las personas eran impotentes para hacer una restitución adecuada. Eso solo lo pudo lograr Cristo: “Nadie sino uno que es Dios-hombre puede obtener la satisfacción por la cual el hombre es salvo”.
Con la ascensión de Enrique I en 1100, Anselmo fue invitado a regresar a Canterbury. Pero cuando el rey exigió homenaje a los obispos, Anselmo se negó y no quiso consagrar a los obispos que lo habían hecho. La controversia duró seis años, pero Anselm finalmente ganó.
Durante sus dos últimos años, pudo estudiar en relativa paz. En su lecho de muerte, el Domingo de Ramos de 1107, Anselmo les dijo a sus monjes que estaba listo para morir, pero antes de hacerlo, quería resolver la cuestión de Agustín sobre el origen del alma. “No conozco a nadie que pueda hacer el trabajo si yo no lo hago”, les dijo. Pero el martes por la mañana de Semana Santa, estaba muerto.